پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی (قسمت دوم) ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی (قسمت دوم) ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی (قسمت دوم) ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی (قسمت دوم) ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

>

شرح زیارت آل یاسین

مقدمه:

در شماره ی قبل، سخن کوتاهی در باره ی زیارت و آثار آن بیان شد و گفتیم آل یاسین، تنها زیارتی است که امام معصوم نحوه ی زیارت را خود، برای خود انشاء نموده است. این زیارت، دانشگاهی از معارف حقّه است که انسان را به کمال و حقیقت عبودیت می رساند و با مداومت و تکرار آن روح بندگی و تسلیم در او ایجاد می شود.

بهترین سرآغاز

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم؛ خداوند، خود کتاب شریفش را با این جمله ی نورانی شروع نموده که بهترین سرآغاز است و مؤمنان را چنین آموخته، که در ابتدای کار و پیش از هر گفتار، از نیروی شگفت آور آن یاری جویند. اولیای حق نیز به تعلیم خداوند، همیشه سخن و عمل خویش را با آن آغاز می کردند؛ رسول خدا(صلی الله علیه وآله) فرمودند: هر کار مهمّی که با بسم الله آغاز نشود ناقص است و به آخر نرسد(وسایل الشیعه، ج ۴/۱۱۹۴).

امام رضا(علیه السّلام) می فرمایند: إنَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أقرب إلی اسم الله الأعظم من سواد العین إلی بیاضها؛ در حقیقت نزدیکی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم به اسم اعظم خداوند، از سیاهی چشم به سفیدی آن بیشتر است(عیون اخبار الرضا،ج ۲/ص۵).

لزوم پیروی از اولیاء

«لا لِأَمْرِهِ تَعْقِلُونَ وَ لَا مِنْ أَوْلِیائِهِ تَقْبَلُون»: نه نسبت به امر(خداوند) تعقّل می کنید و نه از اولیای او می پذیرید. کریم کارش شکایت نیست ولی کار به جایی می رسد که حلیم و کریم آل پیامبر(صلی الله علیه وآله) بعد از بِسْمِ اللَّهِ شکوه می کند که البتّه به نفع ماست. می فرماید: ای بندگان خدا شما در امر خدا تعقّل نمی کنید.

امر به معانی متعدّدی آمده است: امر یا قولی یا فعلی است؛ به عبارت دیگر، تکلیفی یا تکوینی است. قولی و تکلیفی به معنای دستور و خواستن می باشد؛ فعلی به معنای کار و فعل است. با توجّه به این معانی، امر پروردگار می تواند به معنای اوامر و دستورات الهی باشد و هر چه در آن ها تفکّر و اندیشه شود بر ایمان ما افزوده می گردد.

معنای دیگری که برای امر شمرده اند و آن وجود مقدّس امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) است که باید دائماً به یاد او بود و در شناخت حضرتش تعقّل و فکر نمود، چنان که خود حضرت به علی بن مهزیار می فرمایند: نحن أمر الله و جنودُه؛ ماییم امر خدا و لشگریان او. (کمال الدین، ج ۲/ ۴۶۹)

در این عبارت قبل از زیارت، حضرت بقیّه الله(عجل الله تعالی فرجه الشّریف) می فرمایند: چرا در «امر» امامت تفکّر و تعقّل نمی کنید و چرا او را به فراموشی سپرده اید و از دلیل های عقلی خود در جهت شناخت آن حضرت استفاده نمی کنید؛ «لا لِأَمْرِهِ تَعْقِلُونَ » اشاره به برهان عقلی دارد.

عقل گواهی می دهد که انسان در هیچ زمانی از دلالت و هدایت و تعلیم و تربیت الهی بی نیاز نبوده و نخواهد بود. هر چه مایه ی سودمندی و ادامه ی زندگی و پیشرفت مردم است، آن را باید در تعالیم الهی و دستورات آسمانی جستجو کرد و از رهنمودهای مربّیان حقیقی انتظار داشت.

خداوند به لطف بی پایان و رحمت بی کران خویش، درهر زمانی هدایتگری برگزیده و مربّی شایسته ای تعیین کرده و به مردم معرّفی نموده است و هرگز زمین از وجود حجّت حق خالی نبوده است: «وَ لِکلِِّ قَوْمٍٍ هادٍ» برای هر قومی هدایتگری است(رعد،۷)،

مردم نسبت به این مربیّان بزرگوار و هدایت گران شایسته و امانتدار بر دو دسته تقسیم گردیده اند؛ دسته ای به مخالفت و عناد و