پاورپوینت کامل هر کس که این ندارد حقّا که آن ندارد ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هر کس که این ندارد حقّا که آن ندارد ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هر کس که این ندارد حقّا که آن ندارد ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هر کس که این ندارد حقّا که آن ندارد ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

>

زنان بیش از مردان علاقه به جلب توجّه دیگران دارند و دوست دارند مورد محبّت و توجه دیگران، به خصوص همسر خود واقع شوند.

به خاطر همین اگر زن این کمبود را در خود حس نماید و مورد بی مهری اطرافیان خود، به خصوص همسر قرار گیرد، ممکن است شیوه ی خودنمایی را پیشه ی خود کند.

زن و میل به خود آرایی

میل به زیبایی و حبّ جمال از جمله نیازها و غرایزی است که بیشتر در زنان بروز پیدا می کند و می توان زیبایی دوستی را در رفتار آنان آشکارا مشاهده نمود.

نکته ی قابل توجّه این است که خود آرایی اگر از حدّ اعتدال خارج نشود نقش بسیار مهمّی در زندگی فردی و اجتماعی انسان ها ایفا می کند و آن چه که مورد مذمّت و نهی واقع می شود تبرّج و خودنمایی است.

گذری بر تاریخچه ی خودآرایی و پوشش زنان

الف)خودآرایی و پوشش زنان در صدر اسلام

قبل از ظهور اسلام مردمان به طور عمومی حجاب را رعایت می کردند، چرا که پوشش آنان به جهت محفوظ ماندن از آفتاب بود امّا اشراف و بزرگان و زنان آنان خود را مقید نمی دانستند و پیش از ظهور اسلام به خودآرایی و خودنمایی می پرداختند،

چنان چه لباس های آنان یقه باز و دوسوی روسری هایشان را از پشت گره می زدند(پارسا،ص۱۷) یا از جواهرات و زینت های مختلف مانند خال کوبی و… استفاده می کردند(استاد ملک،ص۱۹).

استفاده از خلخال نیز در آن دوران رواج داشت که پس از ظهور اسلام با نزول آیه ی حجاب، آنان از زینت هایی که در معرض دید مردان است، منع شدند(مدنی بجستانی،ص۳۰۷).

زنان بعد از ظهور اسلام اغلب با پوشش های مناسب و تیره و پوشاندن زینت های خود در جامعه حضور پیدا می کردند(پارسا، ص۱۱۹به نقل از تفسیر ابن کثیر).

ب)گذری بر وضعیت زن در قرن معاصر

تربیت نادرست خانواده ها و عدم ساختن روحیه ای معنویت گرا و اصول گرا، سبب شده تا زن با پیروی از آن چه مد و مدل های نوین قلمداد می شود، چون برده ای خود باخته که از ترس سرزنش ها و یا به خاطر عقب نماندن از قافله ی دیگران هر چه را که تبلیغات می گوید عمل کرده و هر جامه ای را که آنان عرضه می کنند به تن نماید که این بی هویتی و خودباختگی معمولاً در خانواده های متموّل و سطحی نگر بارزتر است(روزنامه خراسان،۲۸مهر۱۳۸۴،ص۷).

در دنیای امروز، زن را، خودآرا، خودنما و بدن نما، اهل تفاخر و تظاهر تربیت می کنند و رسانه ها با معرّفی و اعطای جواز خودآرایی و تبلیغات کالاهایشان سعی در ایجاد سودآوری در محصولات و بازار خویش دارند و آزادی ها در جهت ابتذال و بازار سازی هیچ نیست جز شعاری در به دام انداختن کم توجّهان در این دوران.

هم چنین سرمایه داران با این سخنان که زنان بیشتر از مردان به خودآرایی مایلند و به زیبا سازی و زیبا بودن نیاز دارند، هر چه بیشتر آنان را به سمت استفاده از لوازم آرایشی و تزئینی کشاندند و این واقعیت عصر ماست.

خودآرایی و خودنمایی

الف) اهمیت و ارزش خودآرایی

ارزش خودآرایی را می توان در دو جایگاه فردی و اجتماعی مورد توجّه و بررسی قرارداد چنان که در بُعد اجتماعی می توان آن را در ارتباط با دیگران بسیار مؤثّر دانست؛ زیرا فرد آراسته می تواند دیگران را بهتر به خود متمایل سازد و در ارتباط و رفت و آمد با آنان موفّق تر باشد؛

هم چنین اهمّیت آن را می توان در شهادت وگواهی دادن در بخش معاملات و یا اطمینان و مصونیت داشتن در اجتماع و. .. نیز حایز اهمّیت دانست(صبور اردوبادی،ج۱،ص۵۶).

در بُعد فردی نیز باید گفت که تمیز بودن و ظاهری آراسته داشتن غیر از اثر مثبتی که بر روی افراد می گذارد در روحیه خود فرد و نشاط و شادابی و همچنین رفع کسالت بسیار مؤثّر است(امین زاده،ص۸۶).

چنان چه امام علّی(علیه السلام) می فرمایند:« النَّظِیفُ مِنَ الثِّیابِ یذْهِبُ الْهَمَّ وَ الْحَزَن؛ لباس پاکیزه غم واندوه را از بین می برد»(حر عاملی،ج۳،ص۳۴۶).

با وجود تمام این اثرات، باید دانست که سیرت زیبا برتر از صورت زیباست(کیهان نیا،ص۲۶).

هر گاه خودآرایی درونی باشد، یعنی آدمی نفس را با ساده زیستی، احترام به مردم و دیگر صفات نیکو قرین نماید، نوعی خویشتن آرایی است که سبب اصلی ارزش آدمیان است و این همان گوهر تابناکی است که اسلام در پی پرورش آن در وجود انسان هاست و این گوهریست که زنان را ارج و منزلت می بخشد.

امام علی(علیه السلام): «زینه البواطن اجمل من زینه الظواهر»؛ زینت درونی زیباتر از زینت بیرونی است (آمدی،ج۱،ص۴۲۸). سقراط می گوید: «زیبایی بدون عفّت و فضیلت، چون گلی خوش رنگ ولی بی عطر و بوست»(فرخ مهر،ص۲۰۷).

امّا این نکته را باید دانست که آرایش درونی جز در سایه ی تعالیم اسلامی، به دست نمی آید(صبور اردوبادی،ج۱،ص۷۹).

ب)زن و علل خودنمایی

شخصیت نمایشی یا هیستریک(histrionic) از جمله بیماری های روانی است که معمولاً در بعضی از زنان دیده می شود؛ این قبیل از زنان معمولاً پوشش های عجیب و غریب دارند و از آرایش تند و تیزی استفاده می کنند (رئیسی،ص۸۲).

می توان علل خودنمایی را به دو دسته علل بیرونی و درونی تقسیم کرد.

۱.علل بیرون اجتماعی

*کمبود محبّت

زنان بیش از مردان علاقه به جلب توجّه دیگران دارند و دوست دارند مورد محبّت و توجه دیگران، به خصوص همسر خود واقع شوند. به خاطر همین اگر زن این کمبود را در خود حس نماید و مورد بی مهری اطرافیان خود، به خصوص همسر قرار گیرد، ممکن است شیوه ی خودنمایی را پیشه ی خود کند(حسینا،ص۸۲).

بنابراین اظهار عشق و علاقه به زن سبب استحکام خانواده می شود. پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) در مورد اظهار عشق و علاقه ی مرد به زن می فرمایند: قول الرجل المرأه انی احبک لا یذهب من قلبها ابداً: گفتن مرد به زنش: دوستت دارم هیچگاه از قلب زن پاک نمی گردد(صداقت،ص۴۵).

*تقلید

تقلید از الگوهای غربی از مهم ترین عوامل خودنمایی و ابتذال است و زنان جامعه باید این مطلب را بدانند؛ چنین تقلیدی نشان بی هویتی و پوچی و عدم بلوغ فکری و روحی فرد است، و تقلید های کورکورانه به معنای عدم استقلال فکری و وابستگی ذلّت بار به مدپرستان و مدسازان می باشد(قاضی،ص۸۲).

* بی غیرتی مردان

از دیگر عوامل خودنمایی، بی غیرتی و بی بند و باری مردان(همسر و پدران) می باشد که خود باعث بروز این گونه از رفتارهای ناپسند در زنان و دختران می شوند(غفاری،ص۵۹).

پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند« انَّ الْغَیرَهَ مِنَ الْإِیمَان»؛ همانا غیرت از ایمان است.

* تربیت نامطلوب

تبعیض و فرق گذاشتن بین فرزندان، مقایسه ی ویژگی های آنان، الگوهای نامناسب(در خانواده و اجتماع)، به وجود نیاوردن روحیه ی مقاوم در برخورد با ناهنجاری های اجتماع و به طور کلّی نداشتن تربیت صحیح دینی باعث تأثیر پذیری دختران و جوانان از الگوهای نامناسب و روی آوردن آنان به خودنمایی می شود(غلامی،ص۲).

در مورد اهمیت تربیت دختران پیامبر(صلّی لله علیه و آله و سلم) می فرمایند:

هر کس دختری داشته باشد و او را نیکو ادب بیاموزد و در تعلیم و تربیتش کوشش نماید و اسباب رفاه و آسایش و زمینه ی تربیت دینی او را فراهم سازد آن دختر او را از آتش دوزخ نجات می دهد(هیثمی،ج۸،ص۱۵۸).

۲.علل درونی(فردی)

* عدم ایمان

شرط اوّل ایمان، تقوا یعنی دوری از گناهان است و خودنمایی نقض آشکارای دین و نشانه ی بی ایمانی و سستی ایمان است. شاید بتوان گفت مهم ترین عامل در جلوه گری زنان نداشتن اعتقادات مذهبی و سستی و نبود ایمان است، چنان که استاد مطهری در این باره می گوید: ریشه ی بسیاری از انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را باید در لابه لای افکار و عقاید آنان جستجو کرد(طهماسبی،ص۴۵).

*نداشتن اعتماد به نفس

این دسته از زنان به علّت نداشتن روحیه ای مقاوم و آگاهی نیافتن به شخصیت با ارزش خود، چون کاهی در باد به هر سو می روند(حق جو،ص۹۱).

*جهل

در این خصوص ممکن است فردی به خاطر نا آگاهی و آشنا نبودن به مبانی ارزشی، مرتکب اعمالی شود، و حتّی ممکن است به علت تکرار این اعمال کم کم قبح و زشتی اش در نظر او کم شود و به مرور زمان آن کار به صورت زیبا و یا حتّی به عنوان یک وظیفه در نظرش جلوه کند(مکارم شیرازی و دیگران،ج۱۵،ص۳۹۸).

* عقده ی حقارت

«بررسی های انجام شده توسّط روان شناسان این مطلب را اثبات کرده که خودنمایی های افراطی براساس احساس کمبودهاست و شخصی که خودنمایی می کند با این عمل می خواهد، کمبودهای خود را تدارک کند»(اتوعلاین برگ، ص۱۴)

عقده ی حقارت به گونه ای است که شخص خود را از دیگران کمتر می بیند، لذا سعی می کند تا کاستی خود را با تقلید و تظاهر رفع نماید، و با این تفکر غلط به بلای عظیم تری خود را گرفتار می کند.

ج)پیامدهای خود نمایی

۱) تزلزل شخصیت زن

تزلزل شخصیت، از جمله پیامدهایی است که علاوه بر خود زن، جامعه نیز در به وجود آوردن آن نقش دارد، زیرا تا هنگامی که جامعه زن را برای زیبایی هایش بخواهد، تمایل زن نیز برای جلوه گری بیشتر می شود و بدین ترتیب زن در حدّ یک کالا و یا وسیله ی تبلیغات تنزّل پیدا می کند و مورد سوء استفاده ی دیگران قرار می گیرد(جعفری سریزی،ص۵۹) و تا او به شخصیت وجودی خود پی نبرد، این روند ادامه دارد.

امام علی(علیه السّلام) می فرمایند: «من کرمت علیه نفسه هانت علیه شهواته » کسی که خود را گرامی دارد، هوا و هوس خود را خوار شمارد(نهج البلاغه، حکمت۴۴۹).

۲)برهم خوردن امنیت زنان

زنانی که در جامعه، به خودنمایی روی می آورند، نباید انتظار داشته باشند که از امنیت مساوی با زنان دارای حجاب مناسب برخوردار باشند؛ زیرا آنان با این طرز پوشش و رفتار خود، آتش غرایز را در مردان شعله ور می کنند و باعث اعمال خشونت بار و تجاوز از ناحیه ی آنان می شوند؛ چنان که آمار، این قبیل اعمال را نشان می دهد.

۳)ترویج فرهنگ مصرف گرایی

نظام سرمایه داری غرب برای ایجاد بازار بیشتر و سود بیشتر، نیاز به گسترش بازار مصرف داشت؛ از این رو احتیاج به کسانی داشتند که آنان را در این امر کمک کند، به همین خاطر متوجّه زنان شدند و با جملاتی مانند این که زن زیب