پاورپوینت کامل آنکه صبر در مقابلش زانو زد ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آنکه صبر در مقابلش زانو زد ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آنکه صبر در مقابلش زانو زد ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آنکه صبر در مقابلش زانو زد ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

>

نگاهی به ابعاد وجودی حضرت زینب کبری (علیهاالسّلام)

تنظیم: گروه گردآوری و تنظیم آثار استاد طاهایی

سال ششم هجرت، مدینه شاهد طلوع اختری تابناک بود که در دامان زهرای اطهر ( علیهاالسّلام) به دنیا آمد. پیامبر گرامی اسلام در آن روزها به سفر رفته بودند.

زهرا و علی (علیهماالسّلام) در نام گذاری فرزندشان بر پیامبر (صلّی الله علیه وآله) پیشی نگرفتند و پس از بازگشت رسول خدا طفل را به حضور ایشان بردند.

جبرئیل نازل شد و فرمود: «یا رسول الله! خداوند -تبارک و تعالی- نام این فرزند شما را در لوح محفوظ نهاده است و آن “زینب” است» (ریاحین الشریعه، ج۳، ص۳۷). زینب از دو کلمه ی «زین» و «أب»؛ به معنای زینت پدر است.

شخصیت حضرت زینب (علیهاالسّلام):

زیربنا و اساس شخصیت یک انسان از کجا آغاز و چگونه ساخته می شود؟ معمولاً زندگی بستگی به تربیت و پرورش دارد. یکی از مهم ترین اصول پرورش اطفال، اصل تربیت است. تربیت سه رکن دارد: خانواده، جامعه و محیط؛ که در مورد آن حضرت محیط خانواده و وراثت مهم ترین نقش را داشته است. اطفالی که در خانواده های با شخصیت زندگی کرده و پرورش یافته اند، به مردان و زنان شریف و متدیّن تبدیل می شوند.

زینب (علیهاالسّلام) در خاندانی متولّد شد که کانون تربیت الهی بود. در رأس این خانواده پیامبر گرامی اسلام و مجریان تربیت ایشان نیز، حضرت علی و زهرا ( علیهماالسّلام) بودند.

زینب (علیهاالسّلام) در محیط نزول وحی نمو یافت که از حیث تربیتی بسیار غنی بود. بدیهی است که این نوع تربیت به نوبه ی خود در روح آسمانی آن حضرت اثر فوق العاده ای داشته است.

با نگاهی کوتاه به شخصیت های برجسته ای که نقش محوری در تربیت آسمانی حضرت زینب (علیهاالسّلام) داشته اند، می توانیم بیشتر با ابعاد وجودی ایشان آشنا شویم.

پدر بزرگوارشان علی (علیه السّلام) شخص دوم عالم اسلام است. وصی پیامبر با آن علم و شجاعت و تقوایی که دارد از هر جهت نمونه است: مادر او پرورش یافته ی دامان پیامبر بزرگواری است که از شدّت علاقه و احترام دست او را می بوسد و در مقابل دختر خود قیام می کند. مادری محدّثه که، ملائکه با او سخن می گویند.

جدّه ی حضرت زینب (علیهاالسّلام) خدیجه است. بانوی بزرگواری که همسر محبوب پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) و یاور آن حضرت بود.

به طور مسلّم وراثت نقش بسزایی در سرشت حضرت زینب (علیهاالسّلام) داشته است. شاید بتوان آن چه در فرازهای زیارت نامه ی اباعبدالله الحسین (علیه السّلام) آمده است را در مورد ایشان نیز به کار برد: «ای بانوی بزرگوار! شهادت می دهم تو نوری بودی در صلب های بزرگوار و بلند مرتبه و رحم های مطهر و پاک که با هیچ ناپاکی آلوده نشدی».

نقش مادر، یعنی حضرت زهرا (علیهاالسّلام) در عبادت و عبودیّت بانو زینب (علیهاالسّلام) بسیار آشکار است. آن چه تاریخ متذکّر می شود این است که عبودیّت و عبادت ایشان مانند خانم فاطمه زهرا (علیهاالسّلام) بوده است.

عبادتش آن گونه بود که امام سجاد (علیه السّلام) می فرمایند: «در طول این سفر از مدینه تا کربلا و کوفه و شام و تا بازگشت به مدینه هرگز نماز شب عمّه ام زینب ترک نشد. این قدر حضرت به نوافل اهمّیت می دادند، تنها شب یازدهم عاشورا حضرت نشسته نماز خواندند» (ریاحین الشریعه، ج۳، ص۲).

امام حسین (علیه السّلام) در وداع آخرینشان با خواهر می فرمایند: «یا اختاه! لا تَنْسینی فِی نافِلَهِ اللَّیلِ»؛ خواهرم مرا در نافله ی شبت فراموش نکن (قائمی، علی، زندگانی حضرت زینب (علیهاالسّلام)، ص۱۵۰).

علم حضرت زینب (علیهاالسّلام):

علم و عمل دو بال پرواز انسان است. این دو بال برای پرورش روح انسانی و رسیدن به کمال از اهمیّت والایی برخوردار است. این دو قوّه در هرکسی بیشتر باشد فضیلت و عظمت آن شخص بیشتر می شود.

زمانی که مقرّ خلافت علی (علیه السّلام) کوفه بود، مردان کوفه از طرف زنانشان پیام آوردند که یا امیرالمؤمنین، زنان تقاضا دارند به محضر حضرت زینب (علیهاالسّلام) رفته و از علم ایشان بهره مند شوند، شما اجازه بفرمایید. علی (علیه السّلام) اجازه فرمود و حضرت زینب (علیهاالسّلام) مجلسی تفسیری ترتیب دادند. یک روز علی (علیه السّلام) به مجلس ایشان رسیدند و دیدند که حضرت تفسیر آیه ی مبارکه ی «کهیعص» (مریم/۱) را می فرمایند. حضرت فرمودند: «زینب جان! این کلمات و حروف اشاره به مصائب وارده بر شما عترت پیامبر است که تو هم در آن شریکی» (ریاحین الشریعه، ج۳، ص۵۷).

امام سجاد (علیه السّلام) می فرمایند: «یا عَمّاه! اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَهٌ غَیرَ مُعَلَّمَه وَ فَهِمَهٌ غَیرَ مُفَهَّمَه»؛ عمه جان! تو به حمدالله عالمه ی غیر معلّمه هستی، فهیمه ای هستی که کسی به شما چیزی را نفهمانده است (بحارالانوار، ج۴۵، ص۱۶۴).

زهد حضرت زینب (علیهاالسّلام):

وقتی که جعفر (علیه السّلام) به شهادت رسید، پیامبر (صلّی الله علیه وآله) به دیدن عبدالله بن جعفر آمدند و درباره ی او دعا کردند که بارالها کسب و کارش را رونق بده. عبدالله از دعای پیامبر ثروت زیادی به دست آورد و تمام ثروتش را هم در راه مساکین، بینوایان و محتاجین مصرف می کرد تا جایی که به ابوالمساکین (پدر مسکینان) مشهور شد.

زینب (علیهاالسّلام) چنین همسری دارد و خیلی هم به یکدیگر علاقه داشتند، امّا موقع ازدواج شرطی کرده بودند که من از برادرم حسین (علیه السّلام) جدا نمی شوم.

وقتی جریان کربلا پیش آمد با اجازه ی همسر با برادر همراه شدند و به تمام ثروت و رفاه و آسا