پاورپوینت کامل مشاور امین خانواده ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مشاور امین خانواده ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مشاور امین خانواده ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مشاور امین خانواده ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

>

قرآن نسخه ای حیات بخش است برای آن ها که از ضعف و زبونی و ترس بی مورد و اضطراب رنج می برند، برای آن ها که از بیماری عشق به دنیا، وابستگی به مادیات، تسلیم بودن بی قید و شرط در برابر شهوت ها رنج می برند.

چگونه در پناه قرآن آرام شویم؟

قرآن معجزه ی جاویدان عصر، نسخه ی شفابخشی است که دردهای اجتماعی و اخلاقی را درمان می کند. بی تردید بیماری های روحی و اخلاقی انسان، شباهت زیادی به بیماری های جسمی او دارد. هر دو کشنده است، هر دو نیاز به طبیب، درمان و پرهیز دارد، هر دو گاهی قابل سرایت به دیگران می شود.

پس باید ریشه یابی شده و پس از شناخت ریشه ی اصلی، درمان شوند. این بیماری ها با اینکه گاهی به نظر غیرقابل علاج می رسند ولی در بیشتر موارد با پیشگیری سریع و مراجعه به طبیب متخّصص قابل درمانند.

درمان امراض جسمی انسان با مراجعه به پزشک میّسر می شود امّا درمان امراض روحی به نسخه ای قویتر از تجویز روانشناسان نیاز دارد. اصولاً داروی قطعی این امراض تنها نزد کسی است که از همه نسبت به روحیات انسان آگاه تر است.

مراجعه به پزشک و تشخیص نوع بیماری اوّلین گام در راه درمان است. امّا از آن مهمتر، شناخت داروی مناسب با بیماری است، آیا پزشک و دارویی را سراغ دارید که هرگز خطا نکند و با اوّلین مراجعه بهبودی و سلامتی شما را تضمین کند؟

در میان موجودات مادی چنین دارو و درمانی را نخواهید یافت. یگانه طبیبی که شفای همه ی دردهاست، اینگونه خود را معرّفی میکند: «وَ نُنزّلُ مِنَ القُرآن ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَهٌ للمؤمنینَ وَ لا یَزیدُالظّالمینَ الّا خَسارًا»؛

آری قرآن نسخه ای حیات بخش است برای آن ها که از ضعف و زبونی و ترس بی مورد و اضطراب رنج می برند، برای آن ها که از بیماری عشق به دنیا، وابستگی به مادیات، تسلیم بودن بی قید و شرط در برابر شهوت ها رنج میبرند (اسراء/۸۲).

در این مقاله برآنیم تا با مراجعه به آیات قرآن داروی “آرامش” را به شما معرّفی کنیم تا با مصرف به موقع و مستمر آن هرگز پریشان نشوید. برای رسیدن به این مقصود در هر مرحله به قرآن مراجعه می کنیم:

۱- علّت اضطراب از دیدگاه قرآن

۲- راه درمان اضطراب از دیدگاه قرآن (ایمان، توکّل، صبر)

عامل اضطراب از دیدگاه قرآن

قرآن حبّ دنیا را از مهمترین عوامل پریشانی روح و سقوط در دام شیطان می داند. درسوره ی لقمان آمده است: «فَلا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیاهُ الدُّنْیا وَ لا یغُرَّنَّکُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»؛ «قطعاً وعده ی خداوند حق است، پس زندگی دنیا شما را نفریبد و شیطان شما را نسبت به خدا فریب ندهد» (لقمان/۳۳).

راغب در مفردات در تعریف غرور میگوید: «غرور هرچیزی است که انسان را می فریبد و در غفلت فرو می برد، خواه مال یا مقام یا شهوت و شیطان باشد» (راغب،۳۵۱) همچنین گفته اند: «غرور از اموری است که ظاهر جالب و باطن سیاه دارد» (طریحی، ۶۷۸).

به تعبیر قرآن غرور یعنی آنچه شیطان در پاسخ خداوند گفت: «قالَ أَنَا خَیرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ»؛ من از بنی آدم بهترم، مرا از آتش خلق کردی و او را از خاک (اعراف/۱۲).

علی (علیه السّلام) در نکوهش دنیا می فرماید: «دنیا مظهر غرور است، خانه ای است که کسی در آن ایمنی ندارد، جز آنکه به جمع آوری توشه ی آخرت بپردازد و از کارهای دنیایی کسی نجات نمی یابد.

مردم به وسیله ی دنیا آزمایش می شوند. پس هر چیزی از دنیا را برای دنیا به دست آورند از کفشان بیرون می رود و بر آن محاسبه خواهند شد و آنچه را در دنیا برای آخرت تهیه کردند به آن خواهند رسید و با آن خواهند ماند.

دنیا در نظر خردمندان چونان سایه ای است که هنوز گسترش نیافته، کوتاه می گردد و هنوز فزونی نیافته، کاهش می یابد» (نهج البلاغه، خطبه ۶۳).

حضرت پس از نکوهش دنیا روش برخورد با دنیا را چنین ترسیم می نماید: «ای مردم! به دنیا چونان زاهدان روی گردان از آن بنگرید. به خدا سوگند دنیا به زودی ساکنان خود را از میان می برد و رفاه زدگان ایمن را به درد می آورد.

آنچه از دست رفت و پشت کرد هیچگاه برنمی گردد و آینده به روشنی معلوم نیست تا در انتظارش باشند. شادی و سرور دنیا با غم و اندوه آمیخته و توانایی انسان به سستی می گراید.

زیبایی های دنیا شما را مغرور نسازد، زیرا زمان کوتاهی بیش دوام ندارد. خدا بیامرزد کسی را که به درستی فکر کند، پند گیرد و آگاه شود» (نهج البلاغه، خطبهی۱۰۳).

آیه ی قرآن تعبیری دارد که: «فَفِرُّوا إِلَی اللَّه» به سوی خدا فرار کنید. فرار از چه و به سوی چه؟ چرا تعبیر به فرار می شود؟

فرار از گناه. ریشه ی گناه هم محبّت دنیاست: «حُبُّ الدُّنْیا رَأْسُ کلِّ خَطِیئَه»؛ محبّت دنیا ریشه ی همه ی گناهان است. پس فرار از گناه یعنی فرار از محبّت دنیا. فراری واقعی اگر زمینی، خانه ای یا… داشته باشد هرچه زودتر آن ها را نقد کرده، ارز تهیه می کند و از مملکتش فرار میکند.

برای او یک دقیقه هم حیاتی است هرچه زودتر باید اقدام به خروج از کشور کند.

حال وقتی قرآن میفرماید: «به سوی خدا فرار کنید» باید دید فرار واقعی از دیدگاه قرآن چگونه است. مؤمن اگر خواست به سمت خدا فرار کند باید وقت و مال و هرچه دارد نقد کند و نقدش را هم تبدیل به ارز کند.

امّا ارز دنیا فانی است پس باید این ارز را به ارز آخرتی تبدیل کند. خدمتی به خلق خدا کند، مسجدی بسازد، درماندهای را دستگیری کند و….

فرار مؤمن به سوی خدا به گونهای است که همواره بیم آن دارد اگر لحظه ای تأخیر کند ممکن است بلغزد. پس می خواهد که تا پاک است از دنیا رخت بربندد.

اینکه خطیب جمعه سفارش به تقوا می کند، یعنی هرکه ارزهایش را تبدیل نکرده، زود تبدیل کند، هرکه گذرنامه نگرفته، زودتر بگیرد، هرکه برای خدا به سوی خدا آماده نشده، زودتر خودش را آماده کند، هرکه توبه نکرده، توبه کند اگر حلالیت نطلبیده، بطلبد. امّا چرا با این عجله؟ چون اجل بی خبر می آید.

دنیا همانند لجن زار است، هنگامی که استخری تبدیل به لجن زار می شود، ماهی ها باید از به آب زلال منتقل شوند و کرم ها باقی می مانند. مصیبت ها عامل این انتقال هستند (دکتر فتحیه فتّاحی زاده و نجمیه افشاری، صص۵۵-۴۵).

خاصیت دنیاگرایی این است که همواره انسان را در حال پریشانی و اضطراب نگاه می دارد. اضطراب بر حفظ آنچه دارد و نگرانی بر آنچه ممکن است از دست بدهد.

مهمتر اینکه در دنیا چیزی نیست مگر آنکه صاحبش به زودی از آن سیر میشود و هوای نفس هر لحظه طلبی تازه دارد.

دنیا همچون نردبانی است که در زیر پای انسان ها قرار گرفته. عدّه ای بر پلّه ی اوّل قرار دارند، بعضی بر پلّه ی دوم و دیگران بر پلّه های بالاتر هستند. مسلّماً «عاقبت زین نردبان افتادن است». مرگ بی خبر این نردبان را از زیر پای انسان خواهد کشید.

انسان ها هرکدام به تناسب مقدار طیشده از پلّه ها آسیب می بینند. آن کس که بر پلّه ی اوّل است، کمی آسیب می بیند و آن که بر پلّه ی دوم است جراحات بیشتری بر میدارد و….

دلبستگی به دنیا هرچه عمیق تر باشد، حرص و آز انسان بیشتر شده و در صعود از پلّه های آن نردبان به قیمت زندگی پر اضطراب از دیگران پیشی می گیرد و در این صعود به جایی می رسد

که حرام و حلال را فراموش می کند. آهنربا، ذرّهی آهن را هرجا که باشد به سمت خود میکشد. معصیت ها مثل آهنربا و نان حرام مانند ذرّات آهن است. وقتی انسان در وجودش نان حرام نباشد می تواند از کنار معصیت ها عبور کند و خود را نگاه دارد.

امّا وقتی لقمه ی حرامی را خورد، از کنار معصیت که گذشت، مجذوب آن میشود. این خاصیت درونی لقمه ی حرام است.

لقمه ی حلال انسان را به سوی مسجد و زیارتگاه جذب می کند و هنگامی که انسان آن را مصرف کرد، در دلش نوری ایجاد می شود که مسیر او را به سمت خداوند روشن می سازد.

همه ی طاعات و عبادات جذّابیت هایی دارند که با لقمه ی حلال سنخیت دارد. حلال و حرام وقتی مخلوط شود طاعت و معصیت هم با هم مخلوط می شود.

راه درمان اضطراب

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.