پاورپوینت کامل یک رأی که خودم به خودم دادم چه شد؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یک رأی که خودم به خودم دادم چه شد؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یک رأی که خودم به خودم دادم چه شد؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یک رأی که خودم به خودم دادم چه شد؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

>

در انتخابات دوره ی هفتم که زیر نفوذ شهربانی و با تقلب صورت گرفت، حتی یک رأی هم به نام مدرس از صندوق ها خارج نشد!

مدرس پس از پایان انتخابات، در کمال خونسردی به رئیس شهربانی گفت: «در دوره ی قبل، من چهارده هزار رأی داشتم.

فرض می کنیم که در این دوره، کسی از ترس شما به من رأی نداده است. خوب؛ پس آن پاورپوینت کامل یک رأی که خودم به خودم دادم چه شد؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint

گذری بر زندگی و شخصیت شهید مدرس

۱. مدرّس از زبان مدرّس

ولادت من در حدود یک هزار و دویست و هشتاد و هفت هجری بوده و اکنون قریب شصت سال از زندگی را طی نموده ام. مولد من در قریه ی سرابه ی کچو از توابع اردستان، پدرم اسماعیل، جدّم میرعبدالباقی از طایفه ی میرعابدین…از سادات طباطبایی و اصلاً زواره ای؛

شغل پدر و جدّ من منبر و تبلیغ احکام الهی، جدّ ابی من میرعبدالباقی از زهّاد محسوب می شدند که مهاجرت به قمشه واقع در جنوب اصفهان در خط و طریق فارس نمودند. مرا هم در شش سالگی تقریباً به جهت تربیت هجرت داده به قمشه نزد خود بردند.

سنّ صباوت را خدمت آن بزرگوار به سر بردم. چهارده سال تقریباً از عمرم گذشت که جدّم مرحوم شد. حسب الوصیه ی آن مرحوم تقریباً در شانزده سالگی به جهت تحصیل به اصفهان آمدم.

سیزده سال در اصفهان مشغول تحصیل بودم در بیست و یک سالگی پدرم مرحوم شد. مدّت توقّف در اصفهان قریب سیزده سال شد.

قریب سی نفر استاد را در این مدّت در علوم عربیه و فقه و اصول و معقول درک کرده ام که از برجسته ترین آن ها در علوم عربیه مرحوم آقامیرزا عبدالعلی هرندی نحوی بوده که تقریباً هشتاد سال عمر داشته، صاحب تصانیف زیاد ولی از بی اقبالی دنیا محجور ماند.

در علوم معقول مرحومین جهانگیرخان قشقایی و آخوند ملّا محمّد کاشانی که هر دو عمر خود را در مدرسه ی صدر اصفهان به آخر رسانیده به وضع زهد دنیا را وداع فرمودند. بعد از واقعه ی دخانیات به عتبات عالیات مشرّف شدم. (مجلّه نور علم، نشریه جامعه مدرّسین حوزه علمیه قم، ۵)

۲. رزومه ی علمی مدرّس

مدرّس از لحاظ علمی و حوزوی شخصیتی نمونه و ممتاز بوده است. او یک مجتهد و فقیه جامع الشرایط صاحب فتوا بوده که خود حاضر نشده رساله ی عملیه برای خود منتشر نماید.

با این حال آثار و تألیفات فقهی و اصولی بسیار عمیقی از خود به یادگار گذاشته است. مدرّس نخستین فرد از علمای معاصر و متأخّر است که به عنوان یک عالم اصولی بزرگ نهج البلاغه تدریس نموده و با این کار نهج البلاغه را در حوزه های شیعه زنده کرد.

از آثار وی می توان به حاشیه بر کتاب النکاح مسجد شاهی، تعلیقه بر کفایه الاصول، شرح رسائل، مجموعه الرسال الفقهیه، تقریرات میرزا حسین خلیلی رازی اشاره کرد.

اساتید ایشان جهانگیر قشقایی در حکمت و فلسفه، آیت الله حکیم آخوند ملّا محمّد کاشی در عرفان و اخلاق و آیت الله سیّد محمّد فشارکی و محمّد تقی شیرازی می باشد.( بنیاد تاریخ انقلاب اسلامی ایران ، ص۳۲۲ )

شهید مدرّس سال های طولانی در حوزه های نجف، اصفهان و مدرسه ی سپهسالار تهران در سطوح بالا درس خارج تدریس می کرده است.

در زمان رضاخان تظاهر به ارتباط با مدرّس و تلمّذ و شاگردی او یک جرم نابخشودنی بود. از این رو شاگردانش تلاش می کردند به خاطر نجات و حفظ جان خود از تظاهر به این مسأله اجتناب کنند.

از این رو در نتیجه ی گذشت زمان اکثریت دست پروردگان و تربیت شدگان او به طور ناشناخته دار فانی را وداع گفتند. از جمله شاگردان ایشان می توان به ایت الله حاج میرزا علی شیرازی، آیت الله حاج میرزا ابوالحسن شعرانی، آیت الله مهدی الهی قمشه ای، آیت الله سید مرتضی پسندیده و استاد شهید مطهّری است که در مقدّمه ی کتاب سیری در نهج البلاغه، او را ستوده است.

۳.خود کفایی

مدرّس اعتقاد داشت که ما باید متّکی به خود باشیم و هرگز نگذاریم از لحاظ سیاسی، نظامی و اقتصادی وابسته شویم. از همین موضع هم بود که با جمهوری رضاخانی و قرارداد ۱۹۱۹ که محور آن احداث راه های نظامی در ایران برای دستیابی انگلیس به هدف های استراتژیک و در اختیار گرفتن معادن و منابع نفت و ایجاد ارتش نوین تحت نظارت مستشاران انگلیسی بود، به مخالفت برخاست.

۴. بی باکی و نترسی

در باب شجاعت ایشان ملک الشّعرای بهار، او را مرد عجیب می خواند و می گوید: این مرد عجیب سیّد حسن مدرّس بود، به تهران آمد و در مجلس دوم جزء حزب اعتدال بود و در بین مجلس دوم و سوم در دیکتاتوری ناصرالملک در یکی از مجالس عمومی که دولت و نائب السلطنه به منظور سیاسی تشکیل داده بودند، نطقی کرد که مجلس به آن بزرگی به هم خورد و نطق به هواداری قانون اساسی بر ضدّ خیال ناصرالملک شد (حسین مکّی، مدرّس قهرمان آزادی، ج۱، ص،۲۷)

۵. سپر جامعه

علم بدون تقوا خطراتش به مراتب کم تر از جهلی است که با تعصب جاهلانه در آمیزد. اولی ابوهریره را می پرورد و دومی ابن ملجم را. جامعه را جوشنی (زرهی) باید که در مقابل نیش زهرآگین اولی و آتش هستی سوز دومی مصون ماند. چنین جامعه ای را تنها دست هنرمند درزی(خیاط) تاریخ می تواند براندام بشریت بدوزد; آن هم دستی که از آستین داوری تاریخ نگاران لقمانی بیرون آید و با همان صبر و شکیبایی حلقه ها را به هم پیوند زند

۶. استقامت

تا مدّت ها هیچ یک از فرزندان و آشنایان مدرّس خبر نداشتند که او را به کجا بردند و سرنوشت او چه شد. تا آن که چند ماه بعد خبر دادند که آقا زنده است و در قلعه ی خواف