پاورپوینت کامل نقش تهذیب نفس در پیش برد وحدت اسلامی ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش تهذیب نفس در پیش برد وحدت اسلامی ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش تهذیب نفس در پیش برد وحدت اسلامی ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش تهذیب نفس در پیش برد وحدت اسلامی ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

>

در این روزگار که دشمنان اسلام طرح استعمار نوین را ریخته اند و کشورهای اسلامی را یکی پس از دیگری زیر سلطه ی مستقیم و غیر مستقیم قرار داده و با ایجاد دشمنی و تفرقه میان امت اسلام به سلطه ی خود ادامه می دهند و هم چنان آنان را در ابعاد گوناگون فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و… به استضعاف می کشند و موانع و مشکلات بسیاری بر سر راه بیداری اسلامی ایجاد می کنند،

تنها راه نجات از سلطه ی آن ابر قدرت های چپاولگر یک پارچگی ملت های مسلمان و اتحاد آنان بر کلمه ی«الله» است؛ چرا که قرآن کریم، این منشور سعادت جاودان بشر، از آغاز نزول تا کنون فریاد وحدت مسلمانان را سر داده است: «اِعتَصموا بِحَبل اللهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقوا»؛ همگی به ریسمان(دین) خدا چنگ زنید و از هم پراکنده نگردید.

امت یک پارچه در سایه ی معارف قرآنی، از اعتقادات راستین «و یعَلِمُهُم الکتاب وَ الحِکمَه»، فرهنگ والا «وَ یزَکیهِم»، قوانین و حقوق عادلانه و حکومتی توحیدی و قدرتمند، جامعه ای متمدن و پیشرفته و منسجم برخوردار می شود؛

بنابراین اگر مسلمانان در التزام به آموزه های قرآنی دچار تزلزل گردند نخستین آسیبی که بر آنان وارد می شود از هم گسیختگی و ایجاد شکاف از جهات اعتقادی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و….در جوامع آنان است.

در زمان حاضر به اعتراف یکایک مسلمانان، امت اسلامی دچار تفرقه ای همه جانبه به خصوص سیاسی است و این وضع باعث سلطه ی غرب بر جهان اسلام شده است. اما آیا امیدی به وحدت هست؟ قرآن کریم و پیشوایان پاک ما نبی مکرم و خاندان طاهرش (صلوات الله علیهم) پاسخ را مثبت می دانند.

از دیدگاه قرآن کریم وحدت، مصداق بارز نعمت و رحمت الهی است که نباید از آن ناامید شد: «وَذکرُوا نِعمَت الله عَلَیکم إذ کنتُم اَعداداً فَألف بَین قُلوبکم»؛ نعمت خدا را بر خودتان به یاد آرید آن گاه که دشمن بودید و میان دل هایتان پیوند ایجاد کرد. در آیه ی دیگری ناامیدی از رحمت خدا را عملکرد کافران می داند: «…إِنَّهُ لاَ ییأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکافِرُونَ»؛ به راستی که از رحمت خدا کسی جز کافران ناامید نمی شود.(یوسف/۸۷).

در این مقاله به مهمترین عوامل وحدت آفرین، یعنی اعتقادات راستین و تهذیب نفوس اشاره کرده و تأثیر آن را در وحدت جهانی امت اسلام بیان می کنیم.

۱- پای بندی به اعتقادات راستین

انسان با نهادی خداجو آفریده شده است(روم/۳۰). با هبوط آدم و حوا و افزایش و انتشار نوع انسان در زمین، همواره از هدایت الهی بهره مند بوده است(بقره/۳۸). گروه نخست انسان ها همه مردمی یکپارچه با اعتقادی توحیدی بوده اند اما بر اثر وسوسه ی شیطان پلید و چیره شدن هوای نفس، عدّه ای بر اعتقاد توحیدی خود پایدار ماندند و عدّه ای دیگر دچار گمراهی شدند و بدین ترتیب امت واحده دچار پراکندگی شد.

از این زمان بود که پیامبران الهی در ادوار متعددی جهت هدایت و یکپارچگی اعتقادی دوباره ی مردم فرستاده شدند. قرآن کریم می فرماید: «کانَ النَّاسُ أُمَّهً وَاحِدَهً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِیینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْکتَابَ بِالْحَقِّ لِیحْکمَ بَینَ النَّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُواْ فِیهِ…»؛ مردم گروهی یکپارچه بودند، پس خدا پیامبران را برای مژده و بیم دادن فرستاد و کتاب را بر اساس حق، بر آنان نازل کرد تا درباره ی اختلافات مردم میانشان قضاوت و حکم کند (بقره/۲۱۳).

پیامبران خدا با امید به هدایت مردم در مقابل آزارها و عصیان ها مقاومت کردند، به خصوص پیامبر مکرم اسلام(صلی الله علیه و آله) که تا مرز هلاک کردن خود در این راه تلاش کردند تا این که: «لَعَلَّک بَاخِعٌ نَّفْسَک أَلَّا یکونُوا مُؤْمِنِینَ»؛

نزدیک است که خود را هلاک سازی که چرا ایمان نمی آورند (شعراء/۳) و در آیه ی دیگر امیدواری حضرت به هدایت مردم از خصایص اخلاقی ایشان معرفی می کند: «لَقَدْ جَاءکمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ »؛ پیامبری از خودتان برایتان آمد که رنجتان بر او گران است، بر(هدایت) شما حرص می ورزد نسبت به مؤمنان دلسوز و مهربان است (توبه/۱۲۸). حضرت با این امید و صفات بود که در طی ۲۳سال توانست امت واحده ی اسلام را ایجاد کند.

اعتقادات راستین اسلامی را پنج اصل توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد و ضروریات دین (نماز، روزه، حج و زکات) تشکیل می دهد که امت واحده ی اسلام باید همگی به آن معتقد باشند. چنان که روایات معصومین بر این اصول تأکید دارند.(رک. کلینی، اصول کافی، ج۲۲،باب دعائم الاسلام، ص۱۷-۲۴)

۲- رشد اخلاقی گامی در تحقق وحدت

رذایل اخلاقی سرآغاز تفرقه است. چنان که امیر مؤمنان علی(علیه السّلام) می فرماید: « إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْکامٌ تُبْتَدَعُ…»؛ آشوب ها خواهش های نفسانی است که پیروی می شوند و بدعت هایی است که گذاشته می شوند (نهج البلاغه، خطبه ی ۵۰).

در طول تاریخ بشر فتنه عامل تأثیر گذاری در پراکندگی هر امتی بوده است، در صدر اسلام منافقان با فتنه انگیزی میان مسلمانان در صدد تفرقه و ایجاد اختلاف بودند و کار را بر نبی اکرم(صلی الله علیه و آله) دشوار می ساختند. (طبرسی، مجمع البیان، ج۵، ص۵۵) قرآن کریم می فرماید:« لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَهَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَک الأُمُورَ حَتَّی جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ کارِهُونَ»؛

(منافقان) پیش از این آشوب ایجاد کرده اند و کارها را بر تو دگرگون کردند تا حق آمد و دین خدا پیروز شد در حالی که ناخشنود بودند (توبه/۴۸). صفات پست اخلاقی منافقان به خصوص خودخواهی، حسادت، دروغ گویی و. .. آنان را بر تفرقه افکنی وادار می کرد.

نزاع و درگیری که گاه میان سپاهیان اسلام پیش می آمد ناشی از عدم رشد اخلاقی بعضی از آنان بود مانند نزاعی که در جنگ احد که در اثر طمع دیده بانان کوه احد، به تقسیم غنایم پیش آمد. (طبرسی، ج۱، ذیل آیه ی ۱۵۲آل عمران) خطر این نزاع ها در جنگ های دیگر هم بود.

بنابراین خداوند با توصیه به صبر و پایداری آنان را از نزاع باز داشت: « وَأَطِیعُواْ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَ تَذْهَبَ رِیحُکمْ و اصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ »؛ از خدا و پیامبرانش فرمان برید و درگیر نشوید زیرا شکست می خورید و آوازه ی قدرتتان از بین می رود، پس شکیبا باشید که خدا با صابران است(انفال/۴۶).

نخستین تفرقه میان امت واحد اسلامی در سقیفه ی بنی ساعده نیز ناشی از نفاق و قدرت طلبی سران آن بود؛ چنان که امیرمؤمنان علی (علیه السّلام) در خطبه ی شقشقیه فرمود: «لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابْنُ اَبی قُحافَهَ وَ اِنَّهُ لَیعْلَمُ اَنَّ مَحَلّی مِنْها مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحی»؛ پسر ابوقحافه جامه ی خلافت را به تن کرد در حالی که می دانست جایگاه من به خلافت چون جایگاه محور سنگ آسیاب به آن است. عملی بر خلاف اعتقاد درست، مصداق نفاق است.

سرگروه آشوبگر ناکثان، قاسطان و مارقان که در حکومت عدل مولا علی (علیه السّلام) مردم را دچار چند دستگی و پراکندگی از محور ولایت کردند، ناشی از صفت پست اخلاقی دل بستگی به دنیا بود. چنان که حضرت در ادامه ی آن خطبه با اشاره به آن ها فرمود:«کأنّهم لم یسمعوا الله سبحانه یقول:« تِلْک الدَّارُ الْآخِرَهُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَهُ لِلْمُتَّقِینَ»؛

گویا نشنیدند که خداوند می فرماید:«آن سرای آخرت را برای کسانی قرار می دهیم که در پی قدرت طلبی و فساد و تباهی در زمین نیستند و سرانجام برای پرهیزگاران است (قصص/۸۳). اما رهبران این سه گروه از سران صحابه و برخی کاتب و حافظ قرآن بودند، پس شکی نیست که تک تک آیات قرآن را با معنا و تفسیر می دانستند، اما چه شد که به استکبار و تباهی روی آوردند.

امیرمؤمنان علی(علیه السّلام) در ادامه علت را بیان می فرمایند: « بَلَی وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَکنَّهُمْ حَلِیتِ الدُّنْیا فِی أَعْینِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا»؛ آری سوگند به خ