پاورپوینت کامل بحران معنویت ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بحران معنویت ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بحران معنویت ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بحران معنویت ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

>

«آن هایی که می گویند ما انسان را شناختیم، این ها یک شبهی از انسان است آن هم نه انسان، شبحی از حیوانیت انسان را شناختند و گمان کردند که انسان همین است».

۱. پرستش علم (ساینتیسم science)

یکی از مسایلی که بشریت را از معنی تهی ساخته، و مجالی به حضور معنا در اندیشه ی انسان نمی دهد، اصالت بخشیدن به علم و بت ساختن از آن است. امروز، علم به جای ایمان نشسته است و از همین ناحیه فقدان معنا را شاهدیم. از روزی که اصالت علم یا «ساینتیسم» بر جای ایمان تکیه زده، و هر روز بر رشد علم و تکنولوژی افزوده شد، روز به روز بر ضعف ایمان و معنویت افزوده شد….

ساینتیسم(علم گرایی محض) و تربیت علمی خاص، از ساختن انسان تمام، ناتوان است. تربیت علمی خاص، نیمه ی انسان می سازد نه انسان تمام را؛ محصول این تربیت، مادّه ی خام انسان است نه انسان ساخته شده. علم انسان توانا و قدرتمندی می سازد، نه انسان با فضیلت. انسان تک ساحتی می سازد، نه انسان چند بعدی.

امروز همه دریافته اند که یک خلأ آرمانی جامعه ها را تهدید می کند. برخی می خواهند این خلأ را با فلسفه ی محض پرکنند، بعضی دست به دامن ادبیات و هنر و علوم انسانی شده اند، در کشور ما نیز کم و بیش پیشنهاد فرهنگ انسان گرا برای پر کردن این خلأ معنوی و آرمانی مطرح است؛ غافل از این که خود این ادبیات نیز، روح و جاذبه ی خود را از مذهب گرفته است.

۲. عقل پرستی (راسیونالیسم Rationalism)

مسأله ی اصالت بخشیدن به عقل و حاکمیت آن در دوره ی جدید و دوران معاصر، نمادی روشن از عینیت معناست… منظور از عقل گرایی، اصالت دادن به عقل جزئی مدار و کمیت ارزش است؛ بنابراین باید به نوع عقلی که هم اکنون حاکم شده و زوال معنی را نتیجه داده، توجّه کنیم تا این خلأ معنایی به خوبی درک شود.

عقل بر دو نوع است: ۱. عقل کلّی ۲. عقل جزئی؛ عقل کلّی عقلی است که هم به غیب و معنویت تعلّق می گیرد، و هم به شهادت و طبیعت که در واقع همه ی ساحت های هستی و وجود را در بر می گیرد. این، همان خرد پیامبرانه است که از پرتو آن اشرافات و شهود باطنی هم حاصل می گردد. این همان عقلی است که خدای متعال به آن سوگند یاد می کند.

عقل جزئی کمیت اندیش و نفس مدار و دنیا گرا، به جای عقل کلّی کیفیت اندیش و خداگرا تکیه زد. عقل جزئی، جای وحی الوهی را گرفت و همین تکیه بر عقل بزرگترین مانع راه بشریت شد.

این عقل در اروپا پس از رنسانس و خیزش تندی که علیه تمام نمادهای مذهبی صورت گرفت. به عنوان یک مکتب در غرب، خودنمایی کرد و آن چنان تنزل کرد که هم عرض حسّ قرار گرفت.

در عقل مدرن، هدف، افزایش قدرت آدمی است نه افزایش معنویت(که سخن فرانسیس بیکن، یکی از مبلّغان عقل اومانیستی بود). عقل مدرن، تجسّم نفس امّاره ی آدمی است که بشر خود را با آن«subject» فرض کرده و تمامی عالم را «object» می پندارد، از این رو به یک نگاه ابزاری و شیئی انگار، نسبت به دیگران و اساس کل هستی می رسد. عقل جزئی، معنایاب و حقیقت خواه نیست و فقط در اندیشه ی بیش و کم و سود و زیان است و تجسّم آشکار نفس امّاره ی آدمی است؛ برآورنده ی فاشیسم، راسیونالیسم، اومانیسم و دیگر مسلک های تباه گر است که هم اکنون در دنیای جدید شکل گرفته است.

۳. غلبه ی فن آوری (تکنولوژی Technology) بر ایمان

امروزه به شکل فزاینده ای و نیز به شکل محسوسی، غلبه ی تکنولوژی را بر ایمان های پیامبرانه می بینیم و به مصداق آیه ی کریمه:«یعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَیاهِ الدُّنْیا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَهِ هُمْ غَافِلُونَ» (روم/۷)؛ ظاهر زندگی دنیا را می نگرند، و از عمق جهان آخرت غافلند. ایمان، امر فطری بشر است ولی بشر با روی آوردن به تکنولوژی و صنعت از حقیقت ایمان دور شده است. روح عصر، روح دینی نیست، روحی است که با آن بشر امروز بر مبنای قراردادهایی در حیطه ی صنعت خلاصه شده و در واقع امروز، ایمان معزول