پاورپوینت کامل حج و مدیریت اقتصادی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حج و مدیریت اقتصادی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حج و مدیریت اقتصادی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حج و مدیریت اقتصادی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

>

وقتی حاجی احرام می بندد دنبال زیاده روی در دنیا نیست. این مُحرم شدن عملاً به او درس می دهد که از یک سلسله لذّت ها خودداری کند و به زینت های دنیا پای بند نباشد.

گروه تنظیم آثار استاد طاهایی

استاد طاهایی (رحمه الله علیها) در سال های دهه ی شصت در سلسله مباحث درس اقتصاد خود درباره ی ابعاد در کنگره ی عظیم حج با استناد به آیات و روایات معصومین علیهم السلام بیاناتی ایراد فرموده بودند. آن چه در این مقاله ارائه می شود، گزیده ای از درس های ایشان است.

اقتصاد در لغت و اصطلاح

«قصد» در لغت به معنای مستقیم نمودن و استوار داشتن راه است.واژه ی اقتصاد از همین ریشه گرفته شده که بر دو گونه است:

اول: اقتصاد پسندیده: به طور مطلق در میانه روی چیزی که دو طرف افراط و تفریط دارد مثل جود یا بخشش که میان حالت زیاده روی و بخل قراردارد و شجاعت که حالتی است ما بین تهوّر و ترس و مانند این ها و به همین معنی است آیه ی: «وَاقْصِدْ فِی مَشْیک…» (لقمان/۱۹)

جمله ی فوق به یکی از اندرزهای لقمان به پسر خویش اشاره دارد که از حرف زدن تا راه رفتن و سایر صفات انسانی را یادآوری نموده است. و در همین معناست اقتصاد و میانه روی در آیه ی: «وَالَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یسْرِفُوا وَلَمْ یقْتُرُوا وَکانَ بَینَ ذَلِک قَوَامًا» (فرقان/۶۷)؛ و کسانی اند که چون انفاق کنند نه ولخرجی می کنند و نه تنگ می گیرند و میان این دو [روش] حد وسط را برمی گزینند.

اقتصاد به این معنا در تمام شئون زندگی اعم از عبادت و تجارت، بخشش، شجاعت، سخن گفتن و… به کار می رود.

دوم: اقتصاد میانه است که به طور کنایه از آن چه میان حالت پسندیده و ناپسند است قرار می گیرد. مثل قرار گرفتن میان عدل و جور و یا حالت و موقعیتی در میان نزدیک و دور؛ بر این اساس قرآن می فرماید: «…فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَیرَاتِ…» (فاطر/۳۲)؛ (امّا) از میان آن ها عدّه ای بر خود ستم کردند و عدّه ای میانه رو بودند و گروهی به اذن خدا و نیکی ما (از همه پیشی گرفتند) (راغب اصفهانی، ذیل مادّه ی قصد)

اقتصاد به معنای اصطلاحی، به معنای علم معاش است که تأثیر عمیق و اساسی در زندگی روزمره ی افراد و ملل دارد. امروزه میزان رشد اقتصادی و نحوه ی توزیع درآمد و امکانات میان افراد و اعضای جامعه را ملاک پیشرفت می دانند.

بنابراین مراد از علم اقتصاد آشنا شدن و آگاه شدن به نیازهای مادّی بیشتر است. آدمی از آغاز زندگی به علّت نیاز مادّی با مسایل اقتصادی سر و کار داشته و امروزه برای رفاه مادّی بیشتر، یک سری برنامه ریزی و مدیریت دقیق در این راستا صورت گرفته تا تمام وسایل و عوامل مؤثّر در ازدیاد و افزایش درآمدها و محصولات، شناسایی شده و از زیان ها و ضایعات و خسارات جبران ناپذیر جلوگیری گردد.

بنابراین موضوع علم اقتصاد، همان حوایج مادی و تحولّاتی است که در راستای پیشرفت اقتصادی پیدا می شود. گفتنی است که اولین مسأله ای که در اقتصاد لازم است مورد بحث واقع شود، شناخت اقتصاد اسلامی است.

مسائل اسلامی به خصوص اقتصاد اسلام را باید در کنار سایر مفاهیم اسلامی سنجید و با هم حساب کرد؛ چرا که اسلام مکتبی است کامل و جامع و اصول آن به هم پیوسته است و مراحل مکمّل اصل دیگری است که نادیده گرفتن برخی از آن به تزلزل و شکست اصول دیگر کمک خواهد کرد. لذا اقتصاد اسلامی را در کنار سایر مسائل دیگر به خصوص عقیده و اخلاق و… باید لحاظ کرد.

نقش عقیده در پیاده کردن مسایل اقتصادی بسیار مهم است؛ زیرا شخص موحّد برنامه را از خداوند که مالک حقیقی است می گیرد و به آن عمل می کند. چنین فردی دقّت فراوان در امر و نهی الهی دارد و نحوه ی درآمدها را مراعات می کند و مردم را هم به استثمار نمی کشد.

نقش اخلاق نمایان گر عقیده است و به رفتار انسان شکل می دهد و روح و نگرش آدمی را می سازد در واقع عقیده مولّد است و اخلاق مولود.

گاهی افراد تمایل ندارند کوچک ترین مبلغی را برای دیگران بپردازند امّا در سایه ی عقیده و اخلاق اسلامی حتّی ارقام هنگفتی را از روی شوق و رغبت و با ایثار در راه خدا خرج می نمایند.

خداوند در سوره ی انسان آیه ی ۹ می فرماید: «إِنَّمَا نُطْعِمُکمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنکمْ جَزَاء وَلَا شُکورًا»؛ (می گویند) ما شما را به خاطر خدا اطعام می کنیم و هیچ پاداش و سپاسی از شما نمی خواهیم.

رعایت اصول اخلاقی و پاک کردن ذهن ومیدان اندیشه از مفاسد آن به بهبود شرایط اجتماعی و اقتصادی کمک می کند و موانع سیر و سلوک انسان را به سوی کمال از بین برده و راه را هموار می سازد.

نقش حج در اقتصاد

حج در لغت به معنای قصد است. سپس به دیدار خانه ی خدا برای اجرای مناسک، اختصاص یافته است.حج از عبادات گوناگون تشکیل شده و شامل فضایل فراوان است. به طور مثال حاجی با قربانی به برکات زکات دست می یابد و با طواف و نماز به مزایایی که برای این عبادات معین شده، نایل می شود.

کنگره ی عظیم حج، پایه های اسلام را محکم می نماید و قدرت و قوای مسلمان را