پاورپوینت کامل شرایط مبلّغ و تبلیغ از دیدگاه استاد طاهایی ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرایط مبلّغ و تبلیغ از دیدگاه استاد طاهایی ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرایط مبلّغ و تبلیغ از دیدگاه استاد طاهایی ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرایط مبلّغ و تبلیغ از دیدگاه استاد طاهایی ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

>

انسان به وسیله ی نوشتن می تواند آراء، اندیشه ها و افکار خود را در اختیار دیگران قرار دهد و از این طریق معارف دین را تبلیغ کند.

گروه تنظیم آثار استاد طاهایی

استاد طاهایی (رحمه الله علیها) به مسأله ی تبلیغ و شرایط مبلّغ بسیار اهمیت می دادند و در فرستادن افراد برای تبلیغ دقت نظر خاصی را اعمال می نمودند، به طوری که از همان سال های ابتدایی یکی از بخش های بسیار فعال مکتب نرجس، بخش اعزام مبلّغ بود که با درایت ویژه ی ایشان برنامه ریزی و مدیریت می شد.

ایشان همه ساله در آستانه ی ماه محرم و گاهی در ابتدای رمضان جلسه ای برای مبلّغان اعزامی به مناطق مختلف برگزار نموده و راهنمایی و توصیه های لازم را بیان می فرمودند. مطالب ذیل برگزیده ای از بیانات استاد و رهنمودهای ایشان در جمع مبلّغان است که به صورت خلاصه ارائه شده است.

تبلیغ

تبلیغ یعنی رساندن مطلبی به دیگران که شامل هر گونه پیامی می شود. تبلیغ دینی، آشنا نمودن مردم با احکام اسلامی و معارف الهی و بشارت دادن مؤمنان به بهشت و نعمت های خدا و انذار و هشدار به مخالفان است که اغلب تبلیغ توسط انبیای الهی صورت می گرفته و در حقیقت مأموریت آنان بوده است چون آن ها واسطه ی بین خدا و خلق هستند.

قرآن می فرماید: «یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیک مِن رَّبِّک» (مائده/۶۷)؛ ای پیامبر! آنچه از سوی پروردگارت [درباره ی ولایت و رهبری علی بن ابیطالب] بر تو نازل شده ابلاغ کن. و در آیه ای دیگر می فرماید: «أُبَلِّغُکمْ رِسَالاتِ رَبِّی وَأَنَاْ لَکمْ نَاصِحٌ أَمِینٌ» (اعراف/۶۸)؛

پیام های پروردگارم را به شما می رسانم و برای شما خیرخواهی امینم. در قرآن کریم تبلیغ با واژگانی نظیر انذار، بلاغ، تبشیر، تخویف، هدایت، ارشاد، دعوت، امر به معروف و نهی از منکر… بیان شده که هر یک به بعدی از ابعاد تبلیغ اشاره دارد. (قرائتی، قرآن و تبلیغ، ۱۳۷۲، ص۲۷)

ابزار تبلیغ

ارتباط برقرار نمودن با دیگران نیاز به ابزار دارد. مهم ترین ابزارهای تبلیغ به بیان قرآن دو چیز است: ۱. قلم ۲. زبان

انسان به وسیله ی نوشتن می تواند آراء، اندیشه ها و افکار خود را در اختیار دیگران قرار دهد و از این طریق معارف دین را تبلیغ کند. هزاران سال است که علمای بزرگ از این روش برای انتشار احکام اسلام بهره می جویند و کتب های آن ها دست به دست به نسل های مختلف می رسد. در باب اهمیت قلم همین اندازه بس که خداوند می فرماید: «ن وَالْقَلَمِ وَمَا یسْطُرُونَ».

رسول گرامی اسلام ارزش نوشته های یک عالم دینی را که با آن نوشته ها انسان های زیادی هدایت می شوند از خون شهیدان برتر می داند.

« إِذَا کانَ یوْمُ الْقِیامَهِ وُزِنَ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ بِدِمَاءِ الشُّهَدَاءِ فَیرْجَحُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَی دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ» (بحارالانوار، ۱۴۰۵، ج۲، ص۱۶)؛ هنگامی که در روز قیامت مرکّب قلم دانشمندان با خون شهیدان سنجیده شود بر خون شهیدان برتری می یابد.

چرا؟ چون قلم عالم است که شهید را می سازد. یکی از عوامل مؤثّر بر این که این همه جوانان به جبهه رفتند و در خون خود غلتیدند و افتخار آفریدند و سبب نجات و پیروزی اسلام و مسلمین شدند نوشته هایی علماء بوده است چراکه آنان برای شهدا انگیزه آفریدند و منشأ این قیام و حرکت از سوی جوانان شدند.

۲. زبان: دومین ابزار تبلیغ، سخن گفتن است. وقتی در آیات قرآن دقّت و تأمّل می کنیم به تکرار می بینیم که خداوند در ابتدای آیات زیادی می فرماید: قُل یعنی بگو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (توحید/۱)؛ «قُلْ مَن یرْزُقُکم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ» (یونس/۱۰)؛ «قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَکمْ». (بقره/۱۱۱)

انواع تبلیغ: تبلیغ مستقیم و غیر مستقیم (عملی)

تبلیغ مستقیم که مورد بحث ماست یعنی فردی از طریق سخن و موعظه کردن و… تبلیغ می کند و مردم را با اصول و فروع و اخلاقیات… آشنا می سازد و غیر مسلمان را مسلمان و غیر شیعه را شیعه می نماید و مسلمان را با آشنا کردن بیشتر با وظایف دین مسلمان تر می کند. این نوع از تبلیغ نیاز به شرایط و تخصص خاص دارد که در ادامه ی بحث به آن می پردازیم.

تبلیغ غیر مستقیم (عملی) این تبلیغ وظیفه ی عموم جامعه ی ایمانی است. یعنی فرد فرد جامعه ی اسلامی مبلّغ دین هستند. همه ی مسلمانان در این نوع تبلیغ مشارکت دارند و تمام برنامه های زندگی آن ها نظیر غذا خوردن، لباس پوشیدن، معاشرت و معاملات و سبک زندگی شان تبلیغ دین و اعلام خط مشی اسلام می باشد.

این نوع از تبلیغ از گستردگی و اهمیت بسیار بالایی برخوردار است و شاید سرّ کلام امام صادق(ع) که می فرمایند: «کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم»؛ «مردم را با عمل به دین دعوت کنید» همین باشد.

فرض می کنیم اگر یک مسلمان برای تجارت و کسب و کار به یکی از کشورهای خارجی برود، صداقت در عمل و گفتار و معامله اش سبب می شود که جمعی از اهل آن کشور به اسلام و مسلمین گرایش پیدا کنند.

خداوند در بحث تبلیغ عملی از بیان حضرت یوسف می فرماید:

«قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَی اللّهِ عَلَی بَصِیرَهٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِی وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِکینَ» (یوسف/۱۰۸) بگوی این راه من است من و پیروانم با بصیرت کامل، همه ی مردم را به سوی خدا دعوت می کنیم و خدا از هر عیب و نقص منزّه است و من از مشرکان نیست.

عبارت (هذه سبیلی) بر تبلیغ عملی دلالت دارد. نکاتی در آیه ی فوق جلب نظر می کند. از جمله این که دعوت مبلغ باید به سوی خدا باشد نه به سوی خود (أَدْعُو إِلَی اللّهِ) و همچنین مبلغان دینی باید افرادی خالص و مُخلص باشند. (وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِکینَ) و مهم تر از همه این که پیروان پیامبر باید هر کدام مبلّغی باشند که با بصیرت و آگاهی مردم را به سوی خدا دعوت کنند. (قرائتی، ۱۳۸۳، ج۶، ص ۱۷۶)

آیه ای دیگر از قرآن کریم در مسأله ی تبلیغ عملی به نکته ای بسیار مهم اشاره. می فرماید: «وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَی اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِی مِنَ الْمُسْلِمِینَ» (فصلت/۳۳) گفتار چه کسی بهتر است؟ آن کس که به سوی خدا دعوت می کند و عمل صالح انجام می دهد و می گوید من از مسلمین هستم.

گرچه آیه به صورت استفهام است ولی پیداست که استفهام انکاری است؛ یعنی هیچ کس سخنش از داعیانِ به سوی خدا و منادیان توحید بهتر نیست. همان منادیانی که با عمل صالح خویش دعوت زبانی خود را تأکید و تثبیت می کنند و با اعتقاد به اسلام و تسلیم در برابر حق بر عمل صالح خویش صحه می گذارند. این آیه با صراحت، بهترین گویندگان را کسانی معرفی کرده که دارای این سه وصفند: دعوت به خدا، عمل صالح، تسلیم در برابر حق.

در حقیقت چنین کسانی علاوه بر سه رکن معروف ایمان؛ یعنی اقرار به لسان، عمل به ارکان و ایمان به قلب… به رکن چهارمی نیز چنگ زده اند و آن تبلیغ و نشر آیین حق و اقامه ی دلیل بر مبانی دین و زدودن آثار شک و تردید از قلوب بندگان خداست. بنابراین در بحث تبلیغ نکته ی مهم خودسازی دعوت کنندگان از نظر ایمان و عمل صالح است. (ر.ک: مکارم شیرازی، ۱۳۷۴، ج۲۰، صص۲۷۸-۲۸۵)

با توجه به مطالب فوق اینک در ادامه ی سخن به بحث شرایط تبلیغ می پردازیم.

شرایط تبلیغ مستقیم

۱. پیش گام بودن:

یک مبلّغ قبل از تبلیغ باید پیش گام باشد؛ یعنی چون رهبر دیگران است قبل از تعلیم به دیگران باید به تعلیم و تهذیب خودش بپردازد و از نظر عمل و گفتار و کردار جلوتر از دیگران حرکت نماید و پیش گام بر متعلمین و افراد تحت تعلیمش باشد. علی(ع) می فرمایند: «مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْیبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیرِهِ، وَلْیکنْ تَأْدِیبُهُ بِسِیرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِیبِهِ بِلِسَانِهِ» (حکمت/۷۳) کسی که خود را رهبر مردم قرار داد، باید پیش از آن که به تعلیم دیگران بپردازد خود را بسازد و پیش از آن که به گفتار تربیت کند، با کردار تعلیم دهد.

یعنی با روش خود ادب کند. این روش پیامبر گرامی اسلام بود. قبل از این که مردم را زبانی دعوت به دین کنند با عمل دعوت کردند. قبل از بعثت به اندازه ای اعمال نیک و صداقت داشتند و امانت دار بودند که ملقّب به «محمد امین» شدند. در ادامه امام علی(ع) می فرمایند: «وَمُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَمُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلاَلِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَمُؤَدِّبِهِمْ» (همان)

۲. خداترسی به همراه قاطعیت و شهامت:

قرآن کریم می فرماید: «الَّذِینَ یبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیخْشَوْنَهُ وَلَا یخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَکفَی بِاللَّهِ حَسِیبًا»(احزاب/۳۹) کسانی که پیام های ا