پاورپوینت کامل شکست آندلس تکرار نخواهد شد! ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شکست آندلس تکرار نخواهد شد! ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شکست آندلس تکرار نخواهد شد! ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شکست آندلس تکرار نخواهد شد! ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

>

ضرورت تحصیل علم و پیشرفت، امروز بر همگان روشن است و کسی در انکارش سخنی ندارد، سال هاست که این بساط در هر گوشه از جهان درخششی می گیرد و همه طالب آنند

شاید با خود بگوییم علم چه خوب است و همه علم را دوست دارند چون سبب پیشرفت است، زندگی را راحت کرده است، ارتباطات را نزدیک گردانیده، مقام صاحب علم بالاست و…. پس جهانی در غوغای کسب علم و فهمیدن هستند. اما این دانش و ترقی جهت می خواهد که با چند مقدمه مشخّص می شود:

۱. علم، معرفت و شناخت است و معرفتی حقیقی به آفریننده ی هستی و مشاهده ی آثار او در این جهان؛

۲. آفریننده ی هستی علم مطلق است و این علم از اوصاف ذاتی اوست؛

۳. آنچه آفریننده ی هستی برای مخلوقات خود از تکوین و تشریع یا به عبارتی طبیعت و قانون در نظر گرفته بر اساس علم و آگاهی محض او بوده نه بر مبنای جهل و نه بر مبنای آزمون و خطا؛

۴. خالق هستی، با قوه ی تفکر و تعقلی که به ما داده خواسته در مسیری باشیم که او می خواهد چون علیم و داناست.(نک. رابطه علم و دین،ص۳۱۰)

با این جهت گیری می توان فهمید بشر دنبال فهم است چون ادراک و شعور دارد و علم دریچه ای از دنیا برای او می گشاید که پنهان طبیعت را می بیند، خود را می شناسد، در روابط خود می اندیشد و چنین بر وی مکشوف می شود که این عظمت دارای نظم است و هر نظمی، ناظمی دارد و باور او مسجّل می شود به گونه ای که حتی شناخت خود را قدمی برای شناخت خدا می داند و به این دریافت ره می یابد که عقل او محدود است و جوابگوی همه ی پرسش ها و نیازهای او نیست.

همچنین علم را ابزاری می یابد تا این معرفت را تکمیل کند و با تعقل باورهای اعتقادی را سامان داده تا به شریعت الهی با جان و دل عمل نماید که آخر کار او دنیا نیست اما امان از روزی که چنین شاهراهی را گم کند و از این ظاهر مادی و خودِ جسمانی فراتر نرود و باور نداشته باشد؛ چنان در گرداب مملو از منیت و خودپرستی می افتد که مصداق« أُولئِک کالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلّ» می شود برای چنین کسی:

۱. علم و علم آموزی هدفی است برای رسیدن به خواسته ها و لذت ها؛

۲. علم گرایی هویت دنیایی دارد؛

۳. تخصّص زدگی افراطی چنان در وی ریشه می دواند که گوش فلک را عالمان بی عمل یا با «عَلَم های عِلم نما» پُر می کند؛

۴. علوم انسانی یک بعدی و جزئی نگریسته و روح و ملکوت آن به فراموشی سپرده می شود؛

۵. انسان به جای خدا حکم می کند و معنویت رخت بر می بندد و چنین کسی با این علم سعی می کند ندای وجدان ها را خاموش کند؛

۶. انسان به خدمت ماشین درآمده و بر تلاش او برای ماشینیزم افراطی افزوده می گردد؛

۷. تجربه ی تلخ کلیسا و نگاه بسته ی کشیشان قرون وسطی را در اسلام تعمیم داده و مذهب را کهنه گرایی مخالف علم می پندارد.

۸. تفکر ضدّ خدا چنان در ت