پاورپوینت کامل جمهوری اسلامی آری، جمهوری اروپایی خیر؟! ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جمهوری اسلامی آری، جمهوری اروپایی خیر؟! ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جمهوری اسلامی آری، جمهوری اروپایی خیر؟! ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جمهوری اسلامی آری، جمهوری اروپایی خیر؟! ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

>

سلطه ی فرهنگی آخرین پایگاه تسلّط قدرت های بزرگ اقتصادی و سیاسی جهان است که یکی از عناصر و مشخّصه های اصلی آن عبارت است از تحقیر فرهنگ های ملّی و قومی، مخصوصاً در جوامعی که آثاری از قیام و بیداری در آن مشاهده می شود.

جهان سوم با سند ۲۰۳۰ پیشرفت کند!

اگرچه اجرای سند ۲۰۳۰ از طرف ایران متوقّف شده است امّا خود این سند هنوز پابرجاست. این سند از منظرهای مختلف قابل بررسی است و این مقاله برآن است که به نسبت بین مخاطبین سند با تنظیم کنندگان آن، نظری از روی تأمّل بیندازد.

همان طور که می دانید این سند یا بیانیه برای کشورهای جهان سوم و توسّط سازمان یونسکو تنظیم گردیده است. در این جا لازم است، معنای جهان سوم و خاستگاه سازمان یونسکو را بررسی نماییم.

شاید نام جهان سوم با وصف توسعه نایافته، قرین شده باشد. امّا کشورهای جهان سوم لزوماً کشورهای توسعه نایافته نیستند؛ بلکه در یک نگاه اجمالی می بینیم که این کشورها از لحاظ فرهنگ، بسیار غنی بوده و دارای تاریخی با عظمت و سرگذشتی احترام آمیز می باشند (سیّد میرازی، ، ص).

اساساً نام جهان سوم، زمانی بر این کشورها اطلاق شد که جهان به دو قطب شرق و غرب تقسیم شده بود؛ که این کشورها با اعلام استقلال از این دو قطب جهانی، به کشورهای جهان سوم معروف شدند. اکنون اگرچه اصطلاح جهان اوّل و جهان دوم از میان برداشته شده امّا اصطلاح جهان سوم همچنان بر این کشورها، باقی مانده است.

هر جامعه ای می تواند با داشتن پشتوانه های فرهنگی و تاریخی، مستعدّ پیشرفت و پویایی فرهنگی، اقتصادی و سیاسی باشد. ولی چه عاملی در کار است که در این کشورها نه تنها تحرّک یا زایندگی فرهنگی به وقوع نمی پیوندد، بلکه رنگ باختگی و از دست دادن ابهت تاریخی و فرهنگی جایگزین آن می شود؟(همان، ص).

حقیقت این است که شناخت ابر قدرت موجود یعنی آمریکا و به دنبال آن نگاهی به نظام سلطه، از این عقب ماندگی رمزگشایی می کند. آیا به راستی آمریکا کشوری است که به خواست کشورهای استقلال طلب احترام بگذارد و بنا نداشته باشد پایش را از گلیمش دراز کند.

این کمال ساده اندیشی است. آمریکا در کدام برهه ی تاریخی چنین بوده است؟ اساساً برای اسب سرکش حرص و طمع انسان، تا وقتی با لجام عقل به بند کشیده نشده باشد، چه حدّ و مرزی قابل تصوّر است.

جهانی شدن فرهنگی یا سلطه ی فرهنگی!

می دانیم که نفس انسان، مجموعه ای از دو بعد ملکوتی و ناسوتی است که تهذیب و تقویت بعد الهی، او را به مقام نفس مطمئنه می رساند و پرداختن به بعد ناسوتی، او را به مقامی پست تر از حیوانات سقوط می دهد.

در این میان تعقّل و تفکّر می تواند او را از مقام حیوانی به مقام انسانی سوق دهد (ر.ک: مهدوی کنی، ، ص-). امّا وقتی جای راکب و مرکوب عوض می شود و عقل در خدمت شهوت و غضب قرار می گیرد، انتظار دیدن رفتارهای انسانی از انسان، خوش بینی کاذب است.

بلکه عقل ابزاری می تواند رفتارهایی به مراتب وحشیانه تر از حیوانات را به نمایش بگذارد. همان چیزی که تاریخ به چشم خود در دهکده های ویتنام، مکزیک، صبرا و شتیلا شاهد آن بوده؛ جنایاتی که همچنان در یمن، میانمار و نیجریه درحال تکرار است.

اکنون چه کسی ادّعا می کند که سردمداران آمریکایی و مستکبران عالم با وجود این تاریخچه ی ننگین، برخوی حیوانی و شهوانی خود، که اقتضای دریدن دارد، فائق آمده اند و از دست اندازی به کشورهای جهان سوم منصرف گشته و سیر صعودی در بعد ملکوتی را درپیش گرفته اند؟

آیا آن ها مسلمان شده اند یا وجدانشان بعد از این همه سال به درد آمده است یا این که قوانین بین المللی بر هوس های آن ها لگام زده است.

به راستی نگاه ما به سازمان های بین المللی و قوانین موضوعه ی آن ها چگونه باید باشد. آیا این سازمان ها برای جلوگیری از دیکتاتوری بین المللی ساخته شده اند یا برعکس، راهی برای حکم رانی جهانی هستند؟ راهی که عقل ابزاری کشورهای سلطه جو، برای به بند کشیدن جهان سوم، پیش روی آن ها قرار داده است!

مفهوم جهانی