پاورپوینت کامل آموزش و پرورش رسالت مهم نبی اکرم(ص) ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزش و پرورش رسالت مهم نبی اکرم(ص) ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزش و پرورش رسالت مهم نبی اکرم(ص) ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آموزش و پرورش رسالت مهم نبی اکرم(ص) ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

>

گروه تنظیم آثار استاد طاهایی

مسأله ی تعلیم و تربیت همواره یکی از دغدغه های اصلی استاد طاهایی(ره) بود. ایشان علاوه بر سلسله مباحث تربیتی که حاصل آن کتاب «رهنمودهای تربیت دینی» است، در مناسبت ها و ایّام ویژه به خصوص میلاد و بعثت نبی اکرم(ص) با تأکید بر اهمّیّت آموزش و پرورش، به تبیین جایگاه این امر با محوریت آیات قرآن پرداخته و همگان را متوجّه نهادهای آموزش جامعه می نمودند و چالش های فراروی آن را با توجّه به اهداف انقلاب اسلامی و سخنان رهبر معظّم انقلاب توضیح می دادند. در ادامه با گذری بر یادداشت های استاد طاهایی(ره) مسئله ی مذکور را در سنّت رسول خدا(ص) یادآور می شویم.

توجه به حیات انسانی

قرآن کریم می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکمْ لِمَا یحْییکمْ» (انفال/۲۴)

ای کسانی که ایمان آورده اید اجابت کنید دعوت خدا و پیامبر را به هنگامی که شما را به چیزی می خواند که شما را زنده می کند.

آیه ی فوق با صراحت می گوید که دعوت اسلام، دعوت به سوی حیات و زندگی است. حیات معنوی، مادّی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، اخلاقی و اجتماعی و بالاخره حیات و زندگی در تمام زمینه ها (ر.ک: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۷، ص۱۲۵)

به طور کلّی حیات برای موجودات زنده به چند دسته تقسیم می شود:

۱. حیات نباتی: به این معنا که نبات به سبب نیروی حیاتی خود، غذا و آب را از خاک می گیرد و با جذب نور آفتاب و اکسیژن رشد و نمو می نماید.

۲. حیات حیوانی: مرتبه ای بالاتر از حیات نباتی است. با این توضیح که در این حیات، حیوان گذشته از رشد و نموی که مشترکاً با نبات دارد دارای حرکتی ویژه است. به این معنا که با اراده ی خودش حرکت نموده و دنبال آب و غذای خویش می رود دنبال جفت خودش حرکت نموده و دوست و دشمن خود را می شناسد.

۳. حیات انسانی: مراد ازآن برخورداری از نوعی حیات است که ویژه ی آدمی است و علاوه بر حیات نباتی و حیوانی می باشد. به این معنا که افراد بشر می توانند با دارا بودن این ویژگی، آن استعداد نهفته ی خود را با اختیار و اراده شکوفا کرده و بروز و ظهور دهند و به آن مراتب عالی انسانی خودش برسانند.

۴- حیات اجتماعی: درجه ای بالاتر و عالی تر از تمام مراتب گذشته است. انسان ها وقتی با سعی و کوشش خود به آن مرتبه از رشد و تکامل انسانی رسیدند دارای مرتبه ی بلند حیات اجتماعی می شوند. خداوند برای رسیدن به این مرحله ی عالی از حیات، پیامبر(ص) را فرستاده است: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ» (فتح/۲۸)؛ او کسی است که رسولش را با هدایت و دین حق فرستاده است.

بر طبق آیه ی شریفه، پیامبر گرامی اسلام(ص) دینی برای بشر آورده که دستورات آن متضمّن سعادت بشر و مطابق قانون کلّی عدل جهان است.

حیات اجتماعی در امت پیامبر(ص)

در آیه ی بعد خداوند مسیر و روش و ویژگی های امت این پیامبر را بیان کرده است: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکفَّارِ رُحَمَاءُ بَینَهُمْ» (فتح/۲۹)؛ محمّد فرستاده ی خداست و کسانی که با او هستند در برابر کفار سرسخت و شدید و در میان خود مهربانند.

امّت پیامبر(ص) اگر بخواهند حیات اجتماعی داشته و حرکت وسیع به سوی هدف خلقت نمایند بایستی مانند یک بدن و اعضای آن که از یک منبع تغذیه می کند و دارای روح واحد است از تعالیم اسلام که در قالب معیّت با نبی اکرم(ص) تحقق می پذیرد پیروی کنند.

مهم ترین شاخص این گروه بنابر تصریح کلام پروردگار، دوستی و مودّت و محبّت و انسجام و اتّحاد است که هر چقدر مسلمانان در این مسأله قوی تر باشند دشمنان را بیشتر به شکست مبتلا می نمایند.

ویژگی «أَشِدَّاءُ عَلَی الْکفَّارِ رُحَماءُ بَینَهُم » سبب حیات ما می شود این دو نیرو (تولّی و تبرّی) اگر در زندگی ما نباشد جامعه زنده نمی ماند و آن درجه ی عالی و مترقّی از حیات نخواهد بود.

دشمنان اسلام خوب فهمیدند از چه راهی وارد شوند نه تنها بر جامعه ی مسلمین بلکه در تمام جوامع بشری دشمن از راه تضعیف نیروی جامعه و سلطه ی فرهنگی اهداف خود را اجرا می نمایند.

قرآن کریم رشد و بالندگی جامعه ی اسلامی را که بر اثر بندگی و عبودیت کامل تحقّق یافته با تشبیهی زیبا در ادامه ی آیه تصویر می نماید. «ذَلِک مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاهِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیلِ کزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَی عَلَی سُوقِهِ یعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیغِیظَ بِهِمُ الْکفَّارَ»؛

این توصیف آن ها در تورات است و توصیف آن ها در انجیل همانند زراعتی است که جوانه های خود را خارج ساخته و سپس به تقویت آن پرداخته، تا محکم شده و بر پای خود ایستاده است و به قدری