پاورپوینت کامل تربیت اقتصادی در اسلام با نگاهی به مسأله ی ثروت ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تربیت اقتصادی در اسلام با نگاهی به مسأله ی ثروت ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تربیت اقتصادی در اسلام با نگاهی به مسأله ی ثروت ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تربیت اقتصادی در اسلام با نگاهی به مسأله ی ثروت ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

>

یکی از انواع ارتباط با مال، غنای تکاثری است یعنی افراط در مال و ثروت. با این رویه توانگر را غنی مترف یعنی مرفه بی درد می خوانند که در مقابل غنی مقتصد است.

استاد شایسته خوی

اسلام به امور دنیوی مسلمانان اهتمام دارد و می فرماید به دیانت و معنویت بپردازید ولی از امور دنیوی غافل نشوید: «… وَلَا تَنْسَ نَصِیبَک مِنَ الدُّنْیا…» (قصص/۷۷).

در اسلام حیات دنیوی و زندگی اجتماعی با بهره گیری از دنیا برای اهداف متعالی نه تنها جایز است بلکه مورد تأیید است: «وَکلُوا مِمَّا رَزَقَکمُ اللَّهُ حَلَالًا طَیبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ» (مائده/۸۸).

از طرف دیگر طرفدار تقویت بنیه ی اقتصادی است اما نه به عنوان این که اقتصاد، هدف باشد؛ بلکه هدف های اسلامی بدون اقتصادِ سالم و نیروی مستقل اقتصادی میسر نیست.

یکی از مباحث اقتصادی، مسأله ی ثروت است؛ اسلام، پول پرستی را محکوم نموده ولی پول و ثروت را محکوم نکرده است. زیرا به تولید ثروت (کشاورزی) و مبادله ی ثروت (تجارت)، توصیه نموده و برای جلوگیری از حیف و میل و سرقت و… مقررات قضایی و جزایی وضع کرده است؛

در واقع اسلام با هدف قرار دادن ثروت و این که انسان پول را به خاطر خود پول و برای ذخیره کردن و اندوختن بخواهد، مخالف است. این مختصر با گذری بر منابع اسلامی رویکرد تربیتی بر مدیریت مال و ثروت را یادآور می شود.

الف. برطرف نمودن فقر

در روایتی امام کاظم (ع) به هشام می فرمایند:

«ای هشام هرکس خدا سه چیز به او عنایت کند او را مورد لطف خویش قرار داده است: عقلی که فشار هوای نفس را از او بازدارد، علمی که او را از نادانی برهاند، ثروتی که ترس فقر را از جان او دور سازد» (حکیمی، ۱۳۸۳، ج۵، ص۳۵).

امام علی (ع) می فرماید: «اَللَّهُمَّ صُنْ وَجْهِی بِالْیسَارِ وَ لاَ تَبْذُلْ جَاهِی بِالْإِقْتَارِ»(نهج البلاغه، خطبه۲۱۶)؛ خدایا آبرویم را به فراخی مال حفظ کن و شخصیتم را به تنگدستی و نداری بی اعتبار نکن.

بنابراین ثروتی پسندیده است که فقر را از آدمی دور می کند و بار او را از دوش دیگران بردارد. البته اسلام نمی گوید فقر نباید پدید آید چون فقر در افراد و بخش های مختلف جامعه در احوال مختلف و به علل مختلف پدید می آید، اسلام می گوید فقر نباید باقی بماند و استقرار یابد.

ب. دنبال رزق حلال بودن

اسلام مردمان را به جست و جوی رزق پاکیزه و مال حلال دعوت می کند و می خواهد که از حد اعتدال تجاوز نکنند. امام صادق (ع) می فرماید: «نِعْمَ اَلْعَوْنُ اَلدُّنْیا عَلَی اَلْآخِرَهِ» (حکیمی،۱۳۸۳، ج۳، ص۱۵۶)؛

دنیای حلال بهترین کمک به آخرت است و نیز در روایت آمده است: خداوند سبحان غربت و دوری از وطن را برای طلب رزق و روزی دوست دارد (ر.ک: بروجردی، ۱۳۸۶، ج۲۲، ص ۱۴۹).

ج. مصرف مال در جهت صحیح

از موارد مصرف مال آن است که انسان نیاز مشروع خود را برطرف کند. پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: خوشا به حال کسی که بدون معصیت مالی کسب کند و آن را در غیر معصیت به مصرف برساند (حکیمی، ۱۳۸۳، ج۵، ص۳۲).

یکی دیگر از موارد مصرف آن جهاد با مال و هزینه کردن آن در راه خداست: «انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِکمْ وَأَنْفُسِکمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ذَلِکمْ خَیرٌ لَکمْ إِنْ کنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (توبه/۴۱)؛

سبک بار و سنگین بار بسیج شود و با مال و جان خود در راه خدا جهاد کنید این برای شما بهترین خیر است اگر بدانید.

همچنین می توان به گسترده تر کردن کاربری ثروت نیز اشاره کرد:امام علی(ع) برای عیادت به خانه علاءبن زیاد (حارثی) که از اصحاب امام بود وارد شدند و چون وسعت خانه ی او را دیدند فرمودند: با خانه ای به این وسعت در این دنیا چه می کنی در صورتی که تو در آخرت بیشتر به آن نیاز داری.

آری اگر بخواهی می توانی آن را وسیله ی دستیابی به آخرت قرار دهی یعنی از مهمان ها در آن پذیرایی کنی به صله ی رحم در آن بپردازی و حقوقی که به گردن داری به استحقاق برسانی که از این طریق به آخرت نیز خواهی رسید (ر.ک: حک