پاورپوینت کامل کارآفرینی خانگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کارآفرینی خانگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کارآفرینی خانگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کارآفرینی خانگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

>

پاورپوینت کامل کارآفرینی خانگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint راه حل اشتغال بانوان…

از اوایل قرن بیست و یکم با پدیده ی جدیدی در کشورهای در حال توسعه با عنوان «مشارکت اقتصادی زنان در جامعه اقتصادی کشور» مواجه شده ایم که این امر موجب تحولاتی عمیق در رابطه ی زنان ومردان و نیز ظهور مسائلی جدید در خانواده شده است.

در ایران نیز با پیروزی انقلاب اسلامی و بازتعریف نقش زن در فضایی که توأم با حفظ شخصیت انسانی اوست، به ارائه ی راهکارهایی برای ایفای نقش اقتصادی زنان در کنار ایفای سایر نقش ها بر اساس مبانی اسلامی نیاز احساس می شود.

این ضرورت به خصوص در دوران جنگ اقتصادی همه جانبه اهمیت بیشتری نیز دارد؛ چرا که امروزه زنان توانایی هایی دارند که امکان ایفای نقش ایشان در جهاد اقتصادی را پررنگ می کند.

بنابراین استفاده از راهکارهایی برای فعال سازی این ظرفیت مبتنی بر الگوهای اسلامی ایرانی مانند ترویج پاورپوینت کامل کارآفرینی خانگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint که بیشترین هم سنخی با تعالیم اسلامی و نیز شرایط اقتصادی کشور را دارد، امری ضروری است.

الف. کار و تلاش زنان در تعالیم اسلامی

در اسلام تشویق به کار و تلاش و فعالیت های اقتصادی، یکی از اصول اساسی زندگی است. در روایات زیادی از امامان بر این موضوع تأکید شده است که انسان برای تأمین معاش خود و استفاده از توانایی خدادادی باید به فعالیت های حلال اقتصادی بپردازد.

به عنوان نمونه کار و اشتغال در اندیشه ی الهی امام رضا (ع) به عنوان ضرورتی تکوینی و تکلیفی تشریعی مطرح شده است (مروت، ۱۳۸۶، ص۷).

کار برای انسان مثل همه ی ضرورت های زیستی، ضرورتی طبیعی دارد، که در صورت عدم توجه به آن، انسان دچار آسیب های جدی جسمی و روانی می گردد و بیکاری موجب سستی و ناتوانی جسمی و افسردگی و روان نژندی او می گردد و این امر به واسطه ی انسان بودن است و طبعاً جنسیت در آن نقشی ندارد.

از نظر اسلام تفاوتی میان زن و مرد از حیث فعالیت های اقتصادی به صورت کلی وجود ندارد. چرا زن و مرد در گوهر انسانی خود با یکدیگر برابرند و هر چه که موجب رشد و تعالی نوع انسان می شود،

برای هر دوجنس مورد توجه است. البته تناسب با ساختارهای روحی و انگیزشی جنس های مختلف نیز موضوعیت دارد و می بایست در فعالیت های اقتصادی مانع از بهره کشی های رایج از زنان شد.

قرآن کریم کسب و تلاش اقتصادی زنان و مردان را تأیید کرده و مالکیت آنان را بر آن مترتّب ساخته است: «لِلرِّجالِ نَصیبٌ مِمَّا اکتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصیبٌ مِمَّا اکتَسَبْنَ» ( نساء/۳۲)؛

برای مردان از آن چه کسب کرده اند بهره ای است و برای زنان [نیز] از آن چه کسب کرده اند بهره ای است. اشتغال زنان در عصر پیامبر به شکلی گسترده به چشم می خورد به طوری که در تمام شغل های رایج آن زمان، زنان حضور داشتند.

زینب، دختر جحش به صنایع دستی اشتغال داشت (ابن اثیر، ۱۳۸۵ق، ج ۵، ص ۵۶۵). زنی به نام زینب پزشک قبیله ی بنی داوود بود(علی بغداد، ۱۹۹۳ق، ج ۴، ص ۶۲۰).

زنانی بسیار به امر شبانی و دامداری اشتغال داشتند مانند سلامه و ام هانی (ابن اثیر، همان، ص ۴۷۷) و زنانی چون قیله (مادر بنی نمار) به تجارت اشتغال داشتند (ابن اثیر، همان، ص ۵۳۵) و این نشان می دهد که اسلام نه تنها مانع فعالیت اقتصادی زنان نشده است بلکه زمینه را برای استفاده ی شایسته از ظرفیت زنان نیز فراهم آورده است.

البته اسلام به واسطه ی سرشت جمالی زن قوانین را به گونه ای تنظیم کرده است که فشار تأمین معاش خانوار بر دوش زن نباشد، چرا که زن را مایه ی طراوت زندگی و نه کارپرداز آن می داند و سعی دارد تصویر زن در زندگی را متناسب با ساختار روحی و جسمی او قرار دهد.

در تقسیم کار خانوادگی در زندگی حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) امور بیرون منزل را به مرد و درون خانه آن را به زن وامی گذارد؛ ولی در عین حال تمام حقوق مالکیت را برای زن قایل است و امکان کار بیرون را نیز برای او فراهم آورده است؛

خطبه ی مشهور فدکیه نیز که در حقیقت برای روشن نمودن مرز اسلام ناب از اسلام ارتجاعی است، ظاهراً در قالب دفاع از میراث و مایملک حضرت فاطمه (س) بوده است. پس می توان ادعا نمود اسلام، نه تنها با فعالیت اقتصادی زنان مخالف نیست بلکه از آن حمایت می کند و زمینه ی فعالیت سالم زن، بدون صدمه زدن به شخصیت و وظایف وی را فراهم می آورد.

ب. فعالیت اقتصادی زنان در اسناد بالادستی جمهوری اسلامی

مبتنی بر همین دید اسلامی است که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران حق فعالیت اقتصادی را برای زنان مجاز دانسته و درعین حال وظایف اصلی آن یعنی حفظ و تقویت کیان خانواده تأکید نموده است.

بر همین اساس شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۷۰ سیاست های اشتغال زنان در جمهوری اسلامی ایران را تدوین کرد که ذکر خلاصه ای از آن سیاست ها می تواند مفید باشد:

۱. با توجه به قداست مقام مادری و تربیت نسل آینده و مدیریت خانه و با عنایت به نقش زنان در فرایند رشد فرهنگی و توسعه ی اقتصادی، باید ارزش معنوی و مادی نقش زنان در خانواده و کار آنان در خانه در نظر گرفته شود.

۲. اشتغال بانوان در مشاغل فرهنگی و اجتماعی و اقت