پاورپوینت کامل نقش آفرینی اقتصادی بانوان ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش آفرینی اقتصادی بانوان ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش آفرینی اقتصادی بانوان ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش آفرینی اقتصادی بانوان ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

>

مسأله ی تنوع طلبی و رفاه طلبی نه تنها برای فرد آفت است که آثار سوء آن دامن اجتماع را گرفته و منجر به سقوط جامعه می گردد.

گروه تنظیم آثار استاد طاهایی

استاد طاهایی در دهه ی هفتاد سلسله مباحث تفسیر موضوعی با عنوان ایمان و پرهیز از اسراف و تجمل پرستی را ارائه نموده بودند که در شش جلسه ی تفسیری به نقش مهم زنان در پرهیز از تجمل و اسراف پرداخته بودند.

ایشان با تبیین سیره ی اقتصادی حضرت فاطمه (س) نقش محوری زنان را در جهاد اقتصادی خانواده به تصویر کشیدند. نوشتار حاضر خلاصه ای است از سلسله درس های بانوی بافضیلت استاد طاهایی که به نظر خوانندگان محترم می رسد.

جهاد اقتصادی زن در خانواده

قال رسول الله(ص): «الرَّجُلُ رَاعٍ عَلَی أَهْلِ بَیتِهِ وَ کلُّ رَاعٍ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیتِهِ وَ المَرْأَهُ رَاعِیهٌ عَلَی مَالِ زَوْجِهَا وَ مَسْئُولَهٌ عَنْهُ» (ابن أبی جمهور، ۱۴۰۵، ج ۱؛ ص۲۵۵)؛

پیامبر (ص) می فرمایند: مرد نسبت به خانواده اش مسئول و سرپرست است و زن سرپرست و مسئول خانواده و ناظر بر اموال همسرش است.

این حدیث شریف مرد را مسئول کلیه ی امور درونی و بیرونی خانه و خانواده معرفی می کند و زن را در چهار دیواری خانه نسبت به خانه و خانواده و محافظت از اموال همسر، راعی و مسئول می داند.

کمال خانواده در آینه ی این روایت و مانند آن به طور کامل به تصویر درآمده است. هدف زوجین در زندگی باید رسیدن به کمال و قرب الهی باشد.

در واقع این دو، بال یکدیگر هستند که یکدیگر را کامل کرده تا به وصال الهی برسند. رسیدن به این هدف نیاز به ابزار و وسیله دارد. تمام امکانات زندگی و وسایل آن نظیر پول و مقام، خانه، فرزند و… همه و همه در راستای رسیدن به آن مرحله ی کمال و قرب است.

در این صورت بسیاری از مشکلات و اختلافات به وجود نمی آید و اگر موارد جزئی پیش آید، چون هدف خدایی است درون خانواده حل می شود.

با این دیدگاه نه تنها کمبودها و اشکالات در وسایل و ابزارها و مسائل زندگی روزمره به هدف و اصل زندگی لطمه ای وارد نمی کند بلکه مشکلات اقتصادی خانواده به صلح و رحمت و مودت منتهی می گردد.

نقش زن در فرهنگ مصرف خانواده

تعبیر در روایت «المراه راعیه» بسیار دقیق است. «راعی» به معنای نگهبان و محافظ به کار می رود. اگر زن سید و راعی خانه و خانواده اش باشد و مدیریت آن را با یک اقتصاد صحیح به عهده گیرد،

زن ایده آل اسلام است. او باید برای تمام مسئولیت های خانه وقت بگذارد و به عبارت کلی باید بر مسائل اخلاقی، روانی، تربیتی و اقتصادی خانواده اشراف داشته باشد.

برای بررسی نقش زن در اقتصاد خانه ابتدا باید فرهنگ خانواده را مورد مطالعه قرار داد. باید پیوندهایی را که فرهنگ جامعه با اقتصاد دارد، تحلیل و بررسی نمود تا نقش زن و حساسیت آن مشخص گردد. اگر فرهنگ جامعه، معرف فرهنگ فرعونی باشد مسلم است اقتصاد آن خانواده و به دنبال آن، جامعه بیمار است.

ویژگی های فرهنگ فرعونی

تنوع طلبی و تجمل پرستی یکی از مظاهر حکومت های طاغوتی است. نمونه ی تاریخی آن در داستان قوم موسی (ع) است.

قرآن کریم خبر می دهد که بنی اسرائیل به پیامبرشان گفتند: «لَنْ نَصْبِرَ عَلَی طَعَامٍ وَاحِدٍ» (بقره/۶۱)؛ ما نمی توانیم به یک غذا بسنده کنیم. این روحیه اگر بر ملتی حاکم شود، فاجعه آمیز بوده و دلیل بر ضعف فرهنگی جامعه است.

روحیه ی فرعونی بسیار ضعیف و تحقیر شده است. جامعه ی تنوع طلب، اهل مبارزه نیستند زیرا شجاعت خود را از دست می دهند.

قرآن کریم به این مطلب اشاره می فرماید آنجا که قرار است موسی (ع) با دشمنان بجنگد و بنی اسرائیل همراه ایشان بروند به پیامبرشان گفتند: «أَنْتَ وَرَبُّک فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ» (مائده/۲۴)؛ تو و پروردگارت به جنگ بروید و با آن ها بجنگید ما می نشینیم تا شما برگردید.

دقت کنیم ابوجهل ها و ابولهب ها به علت زندگی اشرافی و مرفه جذب پیامبر نشدند اما افرادی همچون بلال ها و مقدادها مجذوب اسلام شدند.

مسأله ی تنوع طلبی و رفاه طلبی نه تنها برای فرد آفت است که آثار سوء آن دامن اجتماع را گرفته و منجر به سقوط جامعه می گردد. خداوند مترفین را در چنین جامعه ای واگذار می کند که در آن جامعه فسق کنند و سپس آن ها را هلاک می گرداند: «وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِک قَرْیهً أَمَرْنَا مُتْرَفِیهَا فَفَسَقُوا فِیهَا فَحَقَّ عَلَیهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِیرًا» (اسراء/۱۶).

بنابراین برای جلوگیری و دفع عذاب از جامعه باید کنترل اقتصادی و فرهنگ سازی از خانه و خانواده آغاز گردد تا کم کم به افراد جامعه تسری پیدا نموده و انسان ها تقویت شوند و گرنه مسیر جامعه به طرف تنوع طلبی و تجمل پرستی کشیده خواهد شد

و روشن است که اشخاص مصرفی و زیاده طلب نمی توانند حقیقت را بشنوند و حق در زندگی آن ها جا نمی گیرد. این افراد به طور دائم در پی فرونشاندن عطش مصرف زدگی شان هستند در حالی که قرآن برای آن ها مسیر را مشخص نموده است.

بهره مندی از مواهب الهی در قرآن

استفاده ی مشروع از مباحات و طیبات مورد تأکید آیات قرآن حکیم است. خداوند می فرماید: «خَلَقَ لَکمْ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا»(بقره/۲۹)؛ آنچه در زمین است برای انسان خلق شده است.

خداوند نه تنها زمین را تحت سلطه ی انسان قرار داده که مژد ه ی بهره مندی از برکات آسمان ها را نیز داده است: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکمْ مَا فِی السَّمَاوَاتِ…» (لقمان/۲۰) مهم ترین استفاده ی بشر از نعمت های الهی مسأله ی خوردنی هاست که به عنوان روزی طیب نصیب بشر می گردد.

خداوند در این باره می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کلُوا مِنْ طَیبَاتِ مَا رَزَقْنَاکمْ… » (بقره/۱۷۲)؛ ای کسانی که ایمان آورده اید از نعمت های پاکیزه ای که روزی شما کرده ایم بخورید.

در جایی دیگر به صورت استفهام انکاری پندار کسانی که بهره مندی از نعمت های دنیوی را ناروا می دانند زشت می شمارد و می فرماید: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَهَ اللَّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّیبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِی لِلَّذِینَ آمَنُوا… » (اعراف/۳۲)؛ بگو ای پیامب