پاورپوینت کامل استقامت و پایداری در سیره ی حضرت فاطمه (س) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استقامت و پایداری در سیره ی حضرت فاطمه (س) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استقامت و پایداری در سیره ی حضرت فاطمه (س) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استقامت و پایداری در سیره ی حضرت فاطمه (س) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

>

فاطم زهرا (س) از نظر ولایتمداری و حمایت از حضرت علی ع، در بیان نبی مکرم اسلام ص رکن اساسی خوانده شده است.

امام صادق (ع) از امام باقر (ع) از جابربن عبداللَّه انصاری نقل نموده اند که: «شـنیدم پیـامبر خـدا ص سه روز پیش از وفاتش به علی (ع) می فرمودند: سلام بـر تـو ای پـدر دو ریحانه ی مـن! مـن دو فرزندم حسن و حسین (ع) را به تو سفارش می کنم. به زودی دو رکن اساسی تو دنیـا را ترک می کنند. آن گاه خداوند جانشین و خلیفه ی من است برای تو».

هنگامی که پیامبر اسلام از جهان رحلت کرد علی بن ابی طالب (ع) فرمود: «این یکی از آن دو رکن من بود که رسول خدا ص به من خبر داد و وقتی که حضرت فاطمه زهرا س از دنیا رفت، حضرت امیر (ع) فرمود: این دومین رکنی بود که پیغمبر خدا ص به من خبر داد» (مجلسی، ج ۴۳، ص۱۷۳).

«رکن» در فرهنگ و لغت غالباً به معنی آن چیزی است که به آن قوت می گیرند و تکیه می کنند و نیز پایه و ستون و یا هر امر که باعث قوه و غلبه و شوکت باشد (لغت نامه ی دهخدا، ناظم الاطباء، منتهی الارب و. ..).

می دانیم که ارکان همیشه زیرساخت ها را تشکیل می دهند. در تعریف رکن در عبادات گفته می شود: آنچه ترک عمدی یا سهوی آن موجب بطلان عبادت است.

این تعاریف جایگاه و موقعیت استراتژیک حضرت زهرا س را در بین ائمه (ع) تبیین می کند. در واقع شاید بهترین بیان برای تبیین جایگاه حضرت فاطمه (س) در این روایت نهفته باشد که امام عسکری (ع) می فرماید: «نحنُ حججُ اللَّهِ علی خلقِه و جدَّتُنا فاطمه حجهُ اللَّه علینا»؛ ما حجت های خداوند متعال بر خلق هستیم و مادرمان فاطمه (س) حجت خدا بر ماست (اطیب البیان، ج، ص).

حضرت زهرا س مصداق بارز انسان کامل است. انسان کامل چون مظهر جمیع اسماء و صفات الهی است، شناخت و معرفی او تنها بر عهده ی خداوند و دیگر انسان های کامل است.

در منظر خداوند و بیان قرآن کریم، انسان کامل همچون سراج منیر، وظیفه ی هدایت بشر به سوی «الله» را بر عهده دارد. حضرت زهرا س به دور از هر گونه تمایل فردی و با دو شیوه ی اقامه ی ادلّه و وصیت سیاسی، به حراست از دین و حمایت از وصی بلافصل رسول خدا (ص) پرداخته است و در همه ی اقوال و اعمال و تقریراتش، جانب دین را لحاظ نموده و خیرخواه امت بوده است (رک. نعمتی پیرعلی، ۱۳۸۷، شماره ۳۹).

امام صادق (ع) در تفسیر سوره ی قدر، جده ی معصومه ی خود را چنین معرفی نموده اند: «اللیلهُ فاطِمه و القَدرُ الله فمَن عَرفَ فاطِمه حقَّ معرفتِها فَقَد اَدرَک لیلهَ القَدر» (فرات کوفی، ج۱، ص۳۶۲)؛

منظور از شب، فاطمه است و مراد از قدر، خداوند است. پس هر کس آن چنان که شایسته است فاطمه را بشناسد، شب قدر را درک نموده است.

در ادامه، وجه تسمیه ی آن حضرت به نام مبارک «فاطمه» را چنین بیان فرموده اند: «و اِنَّها سُمّیت فاطِمه لاَنَّ الخَلق فطَموا عَن مَعرِفتِها» (همان)؛ و ایشان فاطمه (س) نام گرفته اند. زیرا خلق از معرفت و شناخت آن حضرت عاجزند.

عملکرد حضرت زهرا س در زنـدگی سیاسـی و دینـی هـمچـون پـدر و مـادر بزرگوارشان مبتنی بر اعتقـادی راسـخ اسـت و در ایـن راه از بـذل هـیچ سـرمایه ای دریغ نمی ورزد.

ایشان در مهم ترین و حیاتی ترین اصل اسلامی یعنی ولایت و جانشینی پیامبر ص که خداوند در قرآن از آن به تکمیل دین و اتمام نعمت تعبیر می نماید (مائده/ ۳)، پیشگام بود و همان طور که در حدیث آمده رکـن امیـرالمؤمنین (ع) و پنـاه او بــه حساب می آمد. به طوری که پس از شهادت ایشان، حضرت علی (ع) احساس غریبـی و بـی پنـاهی می نمود و راه مصالحه و بیعت در پیش گرفت (رک. طبیبی، نشریه منهاج، ۱۳۹۰).

بزرگ ترین هدف مبارزات ائمه (ع) در جایگاه انسان کامل، تشکیل حکومت اسلامی آن هم بر پایه ی امامت امامِ بر حق است. از این رو چشمگیرترین فعالیت حضرت فاطمه (س) در ظرف زمانی خاص خود و با توجه به شرایط سیاسی و اجتماعی آن روزگار، اثبات امامت امیرالمومنین (ع) به عنوان اصل اساسی دین اسلام است (رک. نعمتی پیرعلی، ۱۳۸۷، شماره ۳۹).

دفاع فاطمه (س) از شأن ولایت و رهبری علی بن ابیطالب (ع) با تمـام توان و انواع شیوه ها انجام گرفته است. برخی از ایـن اقـدامات عبارتنـد از: نقـل روایـت، انتقاد شدید از مردم و حاکمان، رفتن به خانه ی انصار و گریه و سکوت و قهـر و وصـیت و فداکردن فرزند خویش حضرت محسن و. …

از این رو اقدامات حضرت زهرا س در ایام حیاتشان بهترین الگو برای امروز هر مسلمان در ولایتمداری است تا بر ا