پاورپوینت کامل وابستگی رشد شعور معنوی و وجدان اخلاقی به اراده و تلاش ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وابستگی رشد شعور معنوی و وجدان اخلاقی به اراده و تلاش ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وابستگی رشد شعور معنوی و وجدان اخلاقی به اراده و تلاش ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وابستگی رشد شعور معنوی و وجدان اخلاقی به اراده و تلاش ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

>

واژه ی «معنویت» در مقابل «مادیّت» و کلمه ی «معنی» در مقابل «ماده» قرار دارد. بنابراین «عالم معنی» عبارت است از آنچه مقصد و مدلول و هدف و ماورای این جهان مادی است (فخار، ۱۳۸۹، ص ).

بی تردید معنویت و توجه به عالم ماورای طبیعت، تغییر نگرش به زندگی و انتخاب سبک و روش مناسب با آن را به دنبال دارد. افرادی که به خداوند اعتماد کامل دارند، ارتباط معنوی با او برقرار می کنند و دل بستگی به خدا را در زندگی خود و درونشان احساس می کنند.

این عامل موجب می شود دچار یأس و ناامیدی و احساس انزوا و تنهایی در زندگی نشوند و با اراده و تلاش مضاعف، کار کنند. این قبیل افراد عمدتاً اخلاقیات را مراعات می کنند و با دیگران تعاملات بهتر، بانشاط تر و پرشورتری دارند.

مطالعات نشان داده دل بستگی به خدا نیروی خارق العاده ای است که قدرت معنوی زیادی به انسان می بخشد و به او در تحمل مشکلات زندگی کمک کرده و بر نحوه ی تفکر و اندیشه ی او تأثیر مثبت می گذارد. فرد مذهبی به یک مبدأ متعالی معتقد است و آن را می پرستد.

او با اتکا به قدرت الهی و اعتماد به این که خدا قادر، حاضر و پاسخ گوی همیشگی نیازهای اوست، وقوع حوادث مثبت و خوشایند را برای خود محتمل تر دانسته و حوادث منفی را با توکل به نیروی ایمان و توانایی های خود به راحتی پشت سر می گذارد. در نتیجه با اراده و تلاش بیشتر و بهتری کار می کند (عادل زاده بابلان و دیگران، زمستان ۹۸، ص ۱۰۱-).

طبق برخی روایات یکی از ویژگی های خداباوران این است که کسالت و بی حالی از آنان دور است و پیوسته بانشاطند: «تراه بعیداً کَسَلَه، دائما نشاطه» (حر عاملی، ج ۲، ص ۲۳۰).

یکی از ابعاد توحیدباوری، خیر دانستن تقدیر الهی است. فرد توحیدباور معتقد است آن چه خداوند متعال تقدیر کرده و حکم می کند، مبتنی بر خیر است و اساساً معنا ندارد که خداوند، کاری جز خیر انجام دهد. بنابراین همه ی قضاهای تکوینی و تشریعی خداوند را خیر می بیند (پسندیده، ۱۳۹۲، ص ۱۳۰).

همچنین معنویت نگرش فرد را نسبت به دنیای اطراف بهبود می بخشد و موجب ایجاد حس استقلال و قدرت و کاهش احساسات منفی و تنش ها می شود. در واقع سلامت معنوی، تجربه ی معنوی انسان در دو چشم انداز مختلف است.

چشم انداز سلامت مذهبی بر چگونگی درک افراد از سلامتی در زندگی معنوی شان متمرکز است آن هنگام که با قدرتی بالاتر ارتباط دارند.

چشم انداز سلامت وجودی نیز بر نگرانی های اجتماعی و روانی افراد متمرکز است. سلامت وجودی در خصوص کیفیت سازگاری افراد با خود، جامعه و محیط بحث می کند.

دل بستگی به خدا و اعتقاد به او به عنوان منبع و مبنای امنیت در موقعیت های استرس و آشفتگی روانی باعث ایجاد امید و خوش بینی، اراده ی قوی برای انجام کار و فعالیت در موقعیت های دشوار می گردد. چرا که فرد احساس می کند تکیه گاه ایمن و قدرتمندی دارد که از او حمایت می کند.

افرادی که دل بستگی بیشتری به خدا دارند، کمتر دچار تنش و افسردگی می شوند و از احساس رضایت و صمیمیت بیشتری برخوردارند (ایل بیگی، ۱۳۹۸، ص – ).

چنین افرادی حس خوشایندی نسبت به محیط و جامعه و آینده دارند و نگاهشان نسبت به خالق هستی نگاهی شاکرانه است. در واقع کسی که از سلامت معنوی برخوردار است،

به خدا خوش بین بوده و از این رو واقعیت ها و مسائل زندگی را راحت تر می پذیرد و آرامش بیشتری دارد. او ایمان دارد که داشته هایش در زندگی نعمت است و نداشته هایش حکمت. لذا هیچ گاه از لطف و رحمت خدا ناامید نمی شود.

چنین افرادی، با همت و اراده ای محکم برای حل مشکلات تلاش می کنند و معتقدند بخشی از سختی ها از ناحیه ی خداوند است و جنبه ی آزمایشی دارد و برای توانمندسازی آنان در نظر گرفته شده است.

در باور آنان برخی از مشکلات و سختی ها اثر وضعی رفتارهای خودشان است. آنان در مقابل این دسته از سختی ها صبر، توکل و استغفار پیشه کرده و به جنگ مشکلات رفته و احساس درماندگی و ناامیدی نمی کنند. همچنین از سویی معتقدند انسان باید با اختیار خود، کاری انجام دهد که خیر مقدّر را به خیر مؤثر تبدیل کند.

از این رو از کفران، جزع، کراهت از اطاعت و. .. اجتناب می کنند. چنین افرادی در مواجهه با مشکلات اراده و انگیزه شان را برای تلاش مجدد حتی در صورت شکست و مواجهه با موانع از دست نمی دهند و به دنبال راه های جدید برای از بین بردن موانع می گردند.

با این توصیف روشن است بی توجهی به این اصول توحیدی می تواند زندگی را به شدت تحت الشعاع قرار دهد و فرد را دچار اختلالات روانی مانند احساس تنهایی، افسردگی و از دست دادن معنا در زندگی نماید.

از این رو باید دانست که مشکلات همواره در این دنیا وجود دارد و نیز در مسیر دستیابی به اهداف، تهدیدهای فراوانی هست که در صورت تعلل، دستیابی به آن ها در بیشتر مواقع غیرممکن یا بسیار سخت خواهد بود. اما تلاش و کوشش می تواند فرد یا سازمان را برای دستیابی به اهداف کمک کند.

قرآن کریم تلاش و کوشش را اصلی کلی و عمومی برای دستیابی به اهداف می داند و می فرماید: «و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و إن الله لمع المحسنین» (عنکبوت/ )؛ آن ها که در راه ما باخلوص نیت جهاد کنند قطعاً به راه های خود هدایتشان خواهیم کرد و خداوند با نیکوکاران است.

براساس آنچه در تفاسیر آمده هم «جهاد» تعبیر وسیع و مطلقی است و هم «فینا». بنابراین هر گونه جهاد و تلاش در راه خدا و برای او و به منظور وصول به اهداف الهی، در این دایره قرار می گیرد؛ خواه آن تلاش در طریق کسب معرفت باشد یا جهاد با نفس یا مبارزه با دشمن یا