پاورپوینت کامل زیارت جامعه کبیره مصون از تعرض ها ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زیارت جامعه کبیره مصون از تعرض ها ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زیارت جامعه کبیره مصون از تعرض ها ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زیارت جامعه کبیره مصون از تعرض ها ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

>

چکیده

جامعه به زیارتی گفته می شود که همه ائمه علیهم السلام با آن زیارت می شوند.زیارت نامه جامعه کبیره به عنوان کبیر این زیارات صحیفه کامل امام شناسی می باشد.

که علاوه بر اتقان در سند،محتوای غنی آن علاوه بر اینکه زیارتی با معرفت را برای ما رقم میزند،در اوج فصاحت و بلاغت که جز از زبان معصوم علیه السلام صادر نمی شود،خود را تایید می کند. علاوه بر نفی غلو، تفریط وتقصیر را نفی و امام را آنگونه که جایگاه رفیع اوست به ما معرفی میکند.

مقدمه

زیارت جامعه کبیره به عنوان یکی از متقن ترین میراث اهل البیت علیهم السلام از دو جهت معرفت و زیارت آن ذوات مقدس همیشه موردتوجه شیعیان بوده است.

پاسداری از این میراث وظیفه حوزه های علمیه است، خصوصا با توجه به حملات متعصبانه ومغرضانه ای که در سالهای اخیر به آن شده است.

به طوریکه یکی از روشن فکران غرب زده این زیارت نامه که معرف واقعی اهل البیت علیهم السلام است،مرامنامه شیعیان غالی می نامد ودیگری در سند آن خدشه مینماید وآنرا فاقد اعتبار میداند.

مقاله پیش رو اندک تلاشی، برای یاد آوری وآشنایی بیشتر طلاب عزیزبا این میراث ارزشمند اهل البیت علیهم السلام است که درسه بخش تهیه وتدوین شده است.

وجه تسمیه

چرا این صحیفه کامل امام شناسی به نام((جامعه کبیره))نامگذاری شده است.

جامعه:

از ماده جمع به معنای در برگیرنده میباشدچون که میتوان همه اهل بیت علیهم السلام را با این زیارت نامه زیارت کرد جامعه نامگذاری شد.چنانکه در کتاب شریف بحا رالانوار زیارت نامه هایی با چنین وضعیتی جامعه نامید ه شده اند)باب ۸ الزیارات الجامعه التی یزار بها کل إمام صلوات الله علیهم( (بحار الأنوار، المجلسی ج ۹۹ ۱۲۶)البته ازآنجا که این یادگار امام هادی علیه السلام در برگیرنده معارف بلند عظیم الهی است جامع میباشد.

کبیره:

به معنای بزرگ، صفت جامعه میباشد وعلت تنکیر آن هم همین میباشد. این زیارت در برگیرنده برترین و بزرگترین معارف ناب الهی است. این نکته را باید توجه داشته باشیم که جامعه کبیره صفت برای زیاره می باشد وعلت تنکیر جامعه نیز همین است.

از آنجا که زیارات جامعه ای که بتوان با آن اهل البیت علیهم السلام را زیارت کرد بیشتر از این زیارت میباشد تا آنجا که علامه مجلسی در کتاب مزار نه زیارت جامعه را نقل می کند(بحار الانوار ج ۹۹ ص۱۲۶)

این زیارت نامه به کبیره مسمی شد چرا که درمیان همه آنها از اعتبار بالاتری برخوردار است.چنانکه علامه مجلسی بعد از شرحی کوتاه بر بعضی از فرازهای این زیارت می فرماید: إنما بسطت الکلام فی شرح تلک الزیاره قلیلا و إن لم أستوف حقها حذرا من الإطاله لأنها أصح الزیارات سندا و أعمها موردا و أفصحها لفظا و أبلغها معنی و أعلاها شأنا. ( بحار الأنوار، المجلسی ج ۹۹ ۱۴۴)

بنابراین روشن شد که این نامگذاری نه از طرف امام معصوم علیه السلام بلکه عنوانی است از طرف علما تا اینکه این زیارت را به عنوان یک زیارت نامه عام،جهت زیارت همه معصومین علیهم السلام و به عنوان بزرگترین و با فضیلت ترین آنها به شیعیان معرفی کنند. البته نباید این نکته را فراموش کرد که این زیارت طبق حکایت تشرف سید رشتی که شیخ عباس قمی ان رانقل میکنددر لسان امام مهدی ارواحنا فداه جامعه نامیده شده است.(مفاتیح الجنان ص۵۵۰)

سند زیارت جامعه کبیره

محتوای غنی وفصاحت وبلاغت این زیارت شیعیان را در صحت آن از بررسی هرگونه سند بی نیاز می سازد.

داشتن علم درایه الحدیث ما را از علم الرجال در مورد این زیارت نامه بی نیاز میسازد. چنانکه سیّد بزرگوار، فقیه، محدّث، عارف به کلمات اهل بیت علیهم السلام سیّد عبداللّه شبّر (ره) در مورد زیارت جامعه می فرماید:

وإنّ فصاحه ألفاظها وبلاغه مضامینها تنادی بصدورها عن ینابیع الوحی والإلهام. (الانوار اللامعه فی شرح الزیاره الجامعه ص۱۸)اما باید توجه داشت این زیارت نامه در منابع معتبر شیعی از جمله من لایحضره الفقیه یکی از کتب اربعه ونوشته عالم بزرگ شیخ صدوق علیه الرحمه وهمچنین کتاب دیگر ایشان عیون اخبار الرضاوالتهذیب شیخ طوسی رحمه الله یکی دیگر از کتب اربعه شیعه و…نقل شده است.

همانطور که سابقا از لسان علامه مجلسی نقل شداین زیارت نامه اصح الزیارات سندا می باشد.علاوه براینکه شهرت این روایت در میان علمای شیعه به طوریکه در مشاهد شریفه جهت زیارت از این زیارت نامه استفاده می کردند

از علامه محمد تقی مجلسی والدعلامه مجلسی صاحب بحار الانوار نقل شده است که هیچ گاه به زیارت عتبات نرفتم مگر اینکه این زیارت نامه را خواندم ما زرتهم إلاّ بهذه الزیاره(روضه المتقین: ۵ / ۴۵۲) عارف بزرگ ایت الله قاضی همیشه شاگردان خودر ا به خواندن زیارت جامعه کبیره تشویق میکردنداز فرزندان ایشان سید محمد حسن قاضی نقل شده است که پدرم به خواندن زیارت جامعه کبیره در روزهای جمعه سفارش می کردند.

حضرت امام خمینی (ره)این عالم بزرگ و عارف واصل زمان ما در حدود پانزده سالی که در نجف بود، هر شب در ساعتی خاص ، کنارمرقد امیر المؤمنین علی (علیه السلام) آمده، زیارت جامعه کبیره را عارفانه می خواند!

زیارتی که دست کم یک ساعت وقت می خواهد. حضرت امام (ره) تنها در شب هایی که بیمار بود و حتی نمی توانست به بیرون از منزل بیاید، یا اوقاتی که در کربلا بود، خواندن زیارت جامعه کبیره را در کنار مرقد امام علی (علیه السلام) ترک می کرد. (سیمای فرزانگان- رضا مختاری- انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی-۱۳۶۸- ص ۱۸۰)

و همچنین نقل آن در بسیاری ازکتب شیعه و شرح هاوتعلیقه هایی که برآن نوشته شده، مویدی است محکم بر صحت این زیارت نامه که برای ما روایت شده است. در پاورقی بحاراز ۸شرح به عنوان نمونه نام می برد:

۱- الشیخ أحمد بن زین الدین الاحسائی المتوفی ۱۲۴۳ أو ۴۱ و شرحه مطبوع و عندی منه نسخه مخطوطه کتبت فی حیاه المؤلّف فی سنه ۱۲۳۸ بعد تألیفه بثمان سنین.

۲- المولی محمّد تقی المجلسیّ والد شیخنا الباقر مؤلف کتابنا هذا- البحار

۳- السیّد حسین بن محمّد تقی الهمدانیّ و اسم شرحه الشموس الطالعه.

۴- السیّد عبد اللّه شبر الحسینی و اسم شرحه الأنوار اللامعه و هو مطبوع.

۵- السیّد میرزا علی نقی بن المجاهد الطباطبائی الحائری.

۶- المیرزا محمّد علیّ بن محمّد نصیر الچهاردهی الرشتی

۷- السیّد محمّد بن محمّد باقر الحسینی النائینی المختاری.

۸- السیّد محمّد بن عبد الکریم الطباطبائی البروجردی و اسم شرحه الاعلام اللامعه و غیرهم ممن لا یسمعنا الوقت باستقرائهم. (بحار الأنوار، المجلسی ج ۹۹؛ ۱۴۴)

درمیان علمای معاصر نیز این زیارت مورد توجه بوده است. شرح آیت الله مکارم شیرازی، ایت الله ضیا آبادی، و…….البته در میان همه اینها شرح علامه جوادی آملی با نام ادب فنای مقربان از جایگاه ویژه ای برخوردار می باشد.

نکته ای را که در پایان این بخش یاد آور می شویم اینکه حدیث صحیح در میان متقدمین وحدیث صحیح از نگاه متاخرین متفاوت می باشد.در میان متقدمین همین که قراین عقلی کافی برای صدور حدیث موجود باشد حدیث صحیح است.

اما درمیان متاخرین حدیث صح