پاورپوینت کامل وضع تاریخ هجری ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وضع تاریخ هجری ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وضع تاریخ هجری ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وضع تاریخ هجری ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

>

برشی از کتاب: «گزیده تهاویل الربیع» اثر «آیت الله محمد ادیب » (محقق مرندی)

اشاره:

کتاب تهاویل الربیع (غنچه های رنگارنگ بهاری )که اسم فارسی آن فرنودسار(دائره المعارف ) است، کتابی است که استاد ارجمندحضرت آیت الله محمدادیب (محقق مرندی)درمدت عمرپربرکت خویش بامطالعه بیش ازسیصدوپنجاه جلدکتاب معتبراستطراف وگلچین نموده است.

به فرموده استاد، ایشان درجمع آوری این اثر ارزشمند هرگزازوقت درس وبحث استفاده نکرده اند،و تنهادر زمان تعطیلی دروس واوقاتی که معمولا دیگران مشغول دید و بازدید یا شرکت درمجالس بودندباحضوردرکتابخانه به مطالعه وضبط مطالب مهم کتب معتبره همت گماشتند.

ایشان درسالهای اخیردرایام تعطیل تابستان وماه مبارک رمضان گزیده ای ازآن مطالب ناب رابرای طلاب محترم حوزه علمیه الامام القائم (عج) بیان می فرمود که بسیارمورداستقبال قرارگرفت وبه تقاضاواسراردوستان طلبه یادداشت های معظم له درپنج جلدبه زیورتایپ آراسته شد تادرکتابخانه حوزه علمیه الامام القائم (عج) دردست رس ومورداستفاده طلاب ارجمندقرارگیرد،

ازآنجاکه همه مطالب کتاب ارزشمند تهاویل الربیع جزبرای اهل علم قابل استفاده نیست برآن شدند تابرخی ازمطالب آن رادرکتابی بانام “گزیده تهاویل الربیع “چاپ ودراختیارهمگان قراردهندکه بحمدالله اکنون جلد دوم آن نیزدرمرحله چاپ است که بزودی انشاالله دراختیارعلاقمندان قرارخواهدگرفت.

امیدآنکه توفیق الهی یارگردد تااین اثرگران سنگ به زیورچاپ آراسته شود و در دسترس همه تشنگان علم ومعرفت بویژه پژوهشگران ومحققان علوم دینی قرارگیرد. اینک صفحاتی چند از این کتاب را در منظرشماعزیزان می گسترانیم به امید آنکه مورد پسند و استفاده پژوهشگران و محققان ژرف اندیش قرارگیرد.

پاورپوینت کامل وضع تاریخ هجری ۵۹ اسلاید در PowerPoint از چه زمانی است؟و واضع آن کیست؟و علت وضع چیست؟

مشهور مورخین، واضع آن را عمر بن خطاب می دانند و زمان وضع را بین سال هفدهم و هجدهم هجری،خیال می کنند و علت وضع را چند چیز شمرده اند:

۱.ابو موسی اشعری، استاندار دولت عمر،در بصره به او نوشت:نامه های متعددی از دار الخلافه واصل می شود،که یکی ناسخ دیگری است و من نمیدانم به کدام عمل کنم.وناسخ از منسوخ شناخته نمی شود، پس چاره چیست؟.

۲.از عمر خواستند تاریخی را جعل کند.گفت:«برای چه؟»گفتند:برای تعیین وقت معاملات و موسم اجرای احکام و روزگار ولادات و وفیات مردم،عمر نیز موافقت کرد و گفت:کارهایتان را با تاریخ روم تطبیق دهید.گفتند: مبدا تاریخ روم از زمان اسکندر ذوالقرنین است و از آن وقت خیلی می گذرد.

۳.سندی را که راجع به خرید و فروش چیزی ومورخ به ماه شعبان بود، نزد عمر آوردند.گفت:کدام شعبان؟اینکه داخل آن هستیم یا شعبانی که خواهد آمد، برای خلاصی از سر در گمی به فکر چاره افتادند و زمانی تعیین وتصمیم گرفته شد، در مبدا آن اختلاف نظرها شد،

بعضی مولد و بعضی دیگر، مبعث پیغمبر(ص) را به عنوان مبدا پیشنهاد کردند و طبق این نقل،حضرت امیرالمومنین علی (ع) بفرماید: هجرت نبوی(ص)مبدا سال و محرم را هم که ابتدای مراجعت حجاج از سفر حج است اول سال قرار دهید، دیگران هم قبول کردند. [۱]

نگارنده گوید: در خصوص مطلب ذکر شده گفتگوهای دیگری نیز در کتب مربوط وجود دارد من جمله:

۴.هرمزان فرمانروای سابق اهواز که پس از اسارت، به دست خلیفه دوم اسلام آورده بود،و در آن جمع(جمع مطروحه در علت سوم)حضور داشت،گفت: برای عجم حسابی است که آنرا “ماه روز” می نامند.و کیفیت استعمال آنرا به پسر خطاب، شرح دادکه مورد پسندش قرار گرفت،

کلمه “ماه روز” را به«مورخ» تعریب کردند و از اسم مفعول،مصدری استخراج کردندکه کلمه تاریخ شد.پیشنهاد دیگری را یکی از جدید الاسلام های یهودی داد و گفت: ما هم حسابی داریم که به اسکندر استناد می دهیم، لکن حرف او مقبول صحابه پیغمبر(ص) قرار نگرفت و اتفاق کردند که حجرت محمدی(ص) مبدا تاریخ جدید قرار دهند؛زیرا که قدرت اسلام از هجرت اوج گرفت. [۲]

در کتاب «تحقیق درباره اربعین» ص۲۳۰ فرموده: از کتب تواریخ استفاده می شود که گوینده این دلیل، حضرت علی (ص) بوده است.

نگارنده گوید: بحث مهم، در واضع تاریخ است و لازم است تحقیق بیشتری شود، تا مثل بیشترجاها،حق صاحب حق،ضایع نشود و بی خود، کمالات به غیر اهل آن نسبت داده نشود.

حقیر مدعی هستم که واضع تاریخ هجری، خود وجود اقدس الله است وبس،که به وسیله وحی به ما رسیده است. اما دلیل این ادعا روایات شیعه و سنی و بیانات دانشمندان اهل اطلاع است.»و چون در نقل روایات آتی(که از کتاب شریف «بحارالانوار»وغیر آن می باشد ) قباله و سفارش نامهای که حافظ ابو نعیم اصفهانی( یکی از اجلهی علمای محدثین اهل سنت ) نقل کرده است، اشاره خواهد شد، لذا لازم است، اول، قباله وسفارش نامهای را که ایشان روایت کرده است، ذکر کنیم.

حافظ ابونعیم اصفهانی در کتاب خود« ذکر اخبار اصفهان» به سندهایی که در آن کتاب رقم کرده است، یک قباله ویک سفارش نامه روایت نموده است که هر دو به املای رسول الله (ص) و به قلم حضرت امیر المومنین علی (ع) و مورخ به تاریخ هجری است.

۱) اما قباله، همان کاغذ خرید حضرت سلمان (ره) از مولای خود،عثمان بن اشهل یهودی است وشهودش هفت نفر از اصحاب است که یکی از آن ها ابوبکر ودیگری عمر میباشد، که بی خود جاعل تاریخ هجری بشمار آمده است.

در ذیل این قباله، عبارتی این چنین آمده است:«وکتب علی بن ابی طالب یوم الاثنین فی جمادی الاولی مهاجر محمد بن عبدالله رسول الله(ص)»یعنی نویسندهی قباله علی پسر ابی طالب است که آن را به تاریخ روز دوشنبه، ماه جمادی الاولی، سال هجرت محمد(ص)پسر عبدالله رسول خدا که بر او و آلش باد، نوشته است».[۳]

۲) اما سفارش نامه، در آن بعد از بسم الله الرحمن الرحیم آمده است:این نامهای است از محمد رسول الله(ص)، که به تقاضای سلمان در سفارش برادرش (ما بنداز فرّوخ) واهل بیتش و اولاد و اولاد اولادش هر چه زاد و ولد بکنند، رقم شده است که فعلا در صدد نوشتن اصل نامه که در حدود یک صفحه است، نیستم و نظر بر نوشتن عبارت آخر سفارش نامه است که: «و کتب علی بن ابی طالب (ص) بامر رسول الله (ص) فی رجب تسع من الهجره»: یعنی به خط علی(ص) پسر ابی طالب به امر رسول خدا که درود خدا بر او وآلش باد، به تاریخ ماه رجب سال نهم هجری نگارش یافت. [۴]

۳)در آخر معاهده مقنا این عبارت آمده است:«و کتب علی بن ابی طالب بخطه و رسول الله(ص) یملی حرفا حرفا یوم الجمعه لثالث لیال خلت من رمضان سنه خمس من الهجره»یعنی این معاهده را علی (ع) پسر ابی طالب به خط خود نوشت در حالی که رسول الله (ص) حرف به حرف آن را املا می فرمود،به روز جمعه سوم رمضان سال پنجم هجرت. [۵]

۴) مولف کتاب «شهر حسین(ص)» از تاریخ یعقوبی واز کتاب «البدایه والنهایه» و«فتوح البلدان» عهد نامه رسول خدا(ص) را با نصارای نجران که به خط علی(ع)،روی پوست سرخی که دو نفر از اصحاب رسول خدا(ص) شاهد قضیه بوده اند به تاریخ ۲۴ ذیحجه الحرام سال دهم هجری مضبوط کرده است. [۶]

۵) خِرّیت فنّ اخبار و ناصر ائمه اطهار (ع) مرحوم مجلسی در جلد ۵۸ بحار الانوار، پس از نقل خبر صحیفه سجادیه که در آن آمده است:پیغمبر (ص) در خواب دید مردانی مثل بوزینگان در بالای منبر او قرار می گیرند، محزون می شود،

جبرئیل نازل شد و« آیه ۶۰ سور اسراء»و ما جعلنا الرؤیا التی اریناک الا فتنه للناس والشجره الملعونه فی القرآنرا آورده وشجر ملعونه را بر بنیامیه تفسیرکرد.

پیامبر (ص) پرسید:«یا جبرئیل اعلی عهدی یکونون و فی زمنی قال لا ولکن تدور رحی الاسلام من مهاجرک فتلبث بذالک عشرا ثم تدور رحی الاسلام علی رأس خمس و ثلثین من مهاجرک فتلبث بذالک خمسا»

یعنی ای جبرئیل، آیا این خلاف کاری های بنی امیّه در زمان من واقع می شود؟ عرضه داشت خیر، آسیاب اسلام می چرخد تا سال دهم هجرت تو، دوباره می چرخد تا سر سالسی و پنج هجرتت، پس پنج سال توقف می کند.

(مرحوم مجلسی) می فرماید:این حدیث شریف دلالت می کند که جعل مبدأ تاریخ از هجرت،مأخوذ از جبرئیل ومستند به وحی سماوی وخبر نبوی(ص) است. [۷]

۶) ابو جعفر امام باقر (ع)می فرماید:امام حسین (ع) بر روی شکم مبارک پیامبر(ص) بود، جبرئیل آمد وعرض کرد:« ابنک هذا یقتله امتک علی رأس ستین من هجرتک ثم اراه التربه التی یقتل علیها» یعنی این فرزندت را امّت تو سر سال شصتم هجرت میکشند. [۸]

نگارنده گوید: منظورآخر سال شصتم است زیرا که جریان عاشورا از هشتم ذیحجه سال شصت شروع ودر دهم سال۶۱ ختم شد. که امام حسین(ع) در هشتم ذیحجه از مکه به طرف کوفه حرکت نمود.

توجه: توجیه بهتر از علامه سید جعفر مرتضی،در خاتمه خواهد آمد.

۷) درآخر صحیفه ای که عده ای از مخالفین امیر المومنین علی(ع) برای اخراج دست اهل بیت(ع) از خلافت،درزمان رسول خدا(ص) نوشتند و امضا کرده ودر کعبه دفن کردند، این عبارت آمده است:«و کتب سعید بن العاص باتفاق ممن اثبت اسمه و شهادته آخر الصحیفه فی المحرم سنه عشره من الهجره»یعنی کاتب این صحیفه، سعید پسر العاص با توافق کسانی که در ذیل صحیفه اسامی آن ها و شهادتشان درج گردیده است، این صحیفه را رقم کرد.به تاریخ محرم سال دهم هجرت. [۹]