پاورپوینت کامل برگی از تاریخ ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برگی از تاریخ ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برگی از تاریخ ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برگی از تاریخ ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

فرقه سازی، میراث سیاسی انگلیس در کشورهای اسلامی

فرقه سازی و جلوه دادن آن به عنوان جنبش های اجتماعی، یکی از حربه های کاری بود که انگلستان در دوران تسلط خود بر بخش عظیمی از جغرافیای جهان، برای تقویت سلطه خود، از آن بهره برد. این حرکت در مناطق مختلف دارای اشکال گوناگون بود و به فراخور شرایط محیطی و آداب و رسوم و سنن مردم بومی اجرا می شد. از آن نمونه است: شیخیگری، وهابی گری و. …

راه اندازی چنین حرکت هایی، نیازمند افرادی است که اولاً ـ از میان اجتماع خود برخیزند، ثانیاً از عهده این مهم برآیند و ثالثاً در راه حفظ منافع انگلستان، تلاش گسترده داشته باشند. یکی از این افراد که در زمان سلطه انگلستان بر شبه قاره هند، مورد توجه واقع شد و به پاس خدمات خود، لقب «میر» گرفت و به عنوان یکی از پیشگامان تجدیدنظر دینی در هند مطرح شد، «سید احمدخان هندی » بود.

او به بهانه صیانت از اسلام و جلوگیری از تزلزل افکار مسلمانان در قبال پیشرفت اندیشه های غربی و علوم تجربی، تلاش کرد تا اسلام را مطابق با علوم جدید غرب معرفی کند و برای تحقق این منظور، مرکزی را با کمک انگلیسی ها برپا کرد که به نام «کالج محمدی انگلیسی » مشهور شد. او در این کالج ـ که مسئولان آن انگلیسی بودند ـ ریاست هیئت امنا را به عهده داشت.

با انتشار نظرات و آرای او که منکر بسیاری از مبانی و اعتقادات اصولی دین اسلام شده بود، آتش اختلاف، بین علما شعله ور شد تا جایی که برخی به تکفیر او همت گماشتند.

تدوین گران آثار او یعنی «محمد امام الدین گجراتی »، «احمد بابایی مخدومی » بر روی جلد کتب او، عنوان: مجتهد، رهبر امت و امام دوران را به نام او اضافه کردند و این در حالی بود که سید جمال الدین اسدآبادی او را «دهری » معرفی می کرد و مسلمانان او را ملحد می خواندند و به همین دلیل مطرود اکثریت هم مذهبان خود بود. تیتر برخی از اعتقادات «میرسید احمدخان هندی » که باعث این برخوردها بود، به این شرح است:

ـ هر تئوری علمی را قطعی و نهایی تلقی می کرد.

ـ نبوت را اعتقادی فرعی و برگرفته از اعتقاد پیشین می دانست و جبرئیل را نه به عنوان یک وجود معین و خارجی که پیام خدا را می رساند، بلکه ملکه مخصوص پیامبر که مجازاً به این نام نامیده شده، معرفی می کرد و درباره او می گفت: «بین خدا و رسول هیچ پیام رسان یا واسطه ای جز ملکه ویژه پیامبری که آن را ملک مقرب یا جبرئیل در زبان شرع می نامند، وجود ندارد. قلب پیامبر (ص ) آینه ای است که نور خداوند در آن می تابد و این ملکه درونی است که پیام خدا را گرفته و کلام خدا را دریافت می کند.»

ـ معتقد بود هر موجودی ملکه مخصوص وحی را داراست.

ـ روح را به عنوان جسمی ظریف و ماده ای مستقل می شناخت.

ـ معتقد بود جسم مرده انسان ها مجدداً از گور سر بر نمی آورد.

ـ بهشت و جهنم را دارای واقعیت زمانی و مکانی نمی دانست.

ـ بهشت را بالاترین رستگاری روحی می دانست.

ـ اعتقاد به ظهور حضرت مهدی (عج ) را انکار می کرد.

ـ منکر تقلید بود و تقلید را مساوی تقلید از پیامبر دانسته و آن را شرکت در نبوت معرفی می کرد و نادرست.

ـ معتقد بود که مسلمانان و شرقی ها نمی توانند بدون تسلیم شدن در برابر تکنولوژی پیشرفته و