پاورپوینت کامل دستاوردهای قیام ۱۵ خرداد ۷۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستاوردهای قیام ۱۵ خرداد ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستاوردهای قیام ۱۵ خرداد ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستاوردهای قیام ۱۵ خرداد ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

برای مطالعه قیام ۱۵ خرداد باید به زمینه های آن و در نتیجه به تحقیق در روزهای قبل از آن پرداخت. اما از آن جا که شرح این مسائل صفحات کثیری طلب می کند، لذا به مطالعه سالهای بعد از ۳۲ بسنده می کنیم. کودتای نظامی ۲۵ میلیون تومانی ۲۸ مرداد با توافق انگلیس و آمریکا و سکوت آگاهانه شوروی توسط سرلشکر خان فضل الله زاهدی، چاقوکش ها، فاحشه ها و ناآگاهان شکل گرفت.

این کودتا با استفاده از ضعف ایدئولوژیک دولت، بی اعتنایی مصدق به مکتب و روحانیت، عدم تشکیلات منسجم انقلابی دولتی برای مقابله با توطئه های غرب، ضربه های فراوان حزب توده و خاموشی این حزب علیرغم توانایی مقابله با کودتا و اطلاع دقیق از وقوع آن، سرانجام پیروز شد و استبداد مجدداً تجاوز خود را شروع کرد.

باحمله به مراکز و اجتماعات و انجمن ها وحشیانه به سلب آزادی ها پرداختند. زندانها از مسلمانان پُر شد. زمین دانشگاه از خون دانشجویان رنگین گشت طاق بازار را بر سر و سینه بازاریان مسلمان خراب کردند. لبه تیز خنجر دژخیمان آمریکایی رژیم شاه گلوی نواب صفوی ها و واحدی ها و دیگر فدائیان اسلام را درید و طلسم شیطان بزرگ به سراسر ایران سایه افکند. اختناق و سرکوبی شدید مبارزان، تمام فریادها را در گلوها خفه کرد و سیاه چالهای زندانها را از مخالفین راستین رژیم شاه معدوم آکنده نمود. زمان می گذشت و بیدارگر قرن دست اندرکار خلق زمینه ای برای مبارزه کاملاً متکی به مکتب غنی اسلامی بود، به مطالعه شرایط و چگونگی آغاز جهادی طولانی می اندیشید.

حوزه های علمیه در التهاب حرکتی دیگر از سنخ نهضتهای انبیاء و امامان می سوخت آتش قیامی که بزیر خاکستر اختناق و کشتار مدفون شده بود اینک در معرض تندبادهای رهایی بخش اسلام قرار گرفته و می رفت تا بساط استکبار را در ایران برچیند. بدین دلیل ترس و اضطراب ابرقدرتهای غرب و شرق رو به تزاید گذاشت. نخست وزیر علاء کاری از پیش نبرد و ابتدا اقبال و سپس شریف امامی به نخست وزیری رسیدند. شاه مزدور با عوض کردن نخست وزیرها می خواست گناه اوضاع نابسامان سیاسی، اقتصادی و خفقان و دیکتاتوری را به گردن دولت ها بیاندازد.

تز جدایی دین از سیاست

سالها بود که غرب برای استثمار و استعمار بیشتر به کمک خاندان پهلوی و با استفاده از سکوت بعضی از روحانیون و ناآگاهی مردم، به ترویج تز جدایی دین از سیاست پرداخته بود و همه اقدامات، و مخالفتهای اصلاح طلبانه روحانیون را ارتجاعی، غیرمترقبانه، واپسگرا تبلیغ می نمود. تمام مطبوعات جهان در سالهای ۴۱ و ۴۲ شاه را الگویی از ترقی و نجات؛ و روحانیت را سمبل ارتجاع و عقب ماندگی معرفی می کردند تا جائیکه این فکر حتی در ذهن بعضی از مذهبیها و گروهی از روحانیون نیز جای گرفت و پنداشتند که واقعاً دین از سیاست جداست. امام با آگاهی و درایت خاص خود به این دام خطرناک پی برد و به طرق گوناگون سعی کرد تا مردم و روحانیون را در امور سیاسی وارد سازد و در سخن ها و اعلامیه ها دقیقاً ارتباط سیاست را با دین تبیین کند.

پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و استقرار دوباره رژیم شاه، رفته رفته حکومت مطلقه و استبدادی شاه تحکیم و تثبیت شد. در این رابطه، حمایتهای بی دریغ آمریکا از سیاستهای ضد مردمی شاه و فشار و اختناق حاکم بر جامعه که به وسیله ساواک صورت می گرفت، نقش اساسی داشت. اما در سال ۱۳۳۹، همزمان با تحولاتی که در صحنه سیاست بین الملل رخ داد، رژیم شاه ناچار به تغییر صوری سیاستهای خود گردید و برخلاف میل باطنی خویش و فقط برای تظاهر به دمکراسی، نظام فرمایشی دو حزب دولتی موافق و مخالف، یعنی «ملیون» و «مردم» را راه انداخت.

با پیروزی «جان اف. کندی»، نامزد حزب دمکرات درانتخابات ریاست جمهوری آمریکا، سیاسهای داخلی و خارجی آن کشور، در آستانه ی دگرگونی خاصی قرار گرفت. زیرا کندی در پی آن بود که برای جلوگیری از قیامهای مردمی در کشور های جهان سوم که احتمال سرنگونی رژیمهای وابسته به بلوک غرب، بویژه آمریکا را به دنبال داشت، رهبران این کشورها را به اجرای برنامه های اصلاحی خود، تشویق و ترغیب نماید. دکترین «انقلاب از بالا»ی روستو، معاون امنیت کندی، شالوده این اصلاحات را تشکیل می داد.

همگام با کشورهای دیگر جهان سوم، این اصلاحات در قالب «فضای باز سیاسی کندی»! «اصلاحات ارضی»، «لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی» و «انقلاب سفید»! در ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، حقوقی و اجتماعی، در ایران اجرا شد. اوج این برنامه های بنیان برافکن در «انقلاب سفید» که «انقلاب شاه و مردم»! نیز نام گرفت، تجلی یافت. این برنامه به اصطلاح انقلابی، درصدد تخریب بنیانهای فرهنگی ـ اجتماعی ایران و مبارزه با فرهنگ مذهبی مردم ایران و به بیان دقیق تر، «اسلام زدائی» بود.

اما این برنامه ها که با شرایط داخلی ایران سازگاری نداشت، موج بی ثباتی، ناآرامی و اعتراض مردم مسلمان ایران به رهبری نیروهای مذهبی که در رأس آنها امام خمینی (ره) قرار داشت را برانگیخت. این ناآرامی و اعتراض، در نهایت منجر به قیام پانزده خرداد، در شهرهای بزرگ کشور، بویژه تهران، اصفهان، شیراز، مشهد، تبریز، و. … شد. اگر چه این قیام از نقطه نظر نظامی بشدت سرکوب شد؛ لکن زمینه های فکری ـ فرهنگی انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ را فراهم نمود.

خاستگاه قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲

خاستگاه قیام از نقش و جایگاه روحانیت شیعه در جامعه ایران و پیروی مردم از آنها ناشی می شود. در اینجا به چند فراز از صحبتهای امام می پردازیم: «استقلال تمام کشورها مرهون این طایفه (روحانیون) است. اینها هستند که تابحال از استقلال کشورهای اسلامی دفاع کرده اند» و یا «اسلام برای آنان تکلیف قیام معین کرده است چنانکه قیام اخیر علما یک قیام قرآنی و دینی بود.»

«علما با چه امر مترقیانه ای مخالفت کرده اند؟ از کدام پیشرفت و تلاشی در زمینه های مختلف علمی و صنعتی فضایی و اقتصادی و تولیدی گوناگون جلوگیری نموده اند؟ ما می گوئیم زنها را باسم آزادی و ترقی به فساد نکشید. منحرف نسازید. کسانی که شما از آنها تقلید کورکورانه می کنید دارند به آسمانها بالا می روند، شما به زنها ور می روید»

«می گویید من با آخوند کار ندارم، آخوند با تو کار دارد. نصیحت از واجبات است و ترکش از کبائر».امام خمینی به خاطر حرکت مکتبی و نبوغ ذاتی و شم سیاسی از جریانات و توطئه ها بخوبی مطلع شدند و به افشای آن پرداختند. ایشان ابتدا سعی کردند تا از طریق نصیحت و پند و روشنگری شاه را از اجرای مقاصد آمریکا باز دارند. اما او نپذیرفت و در تاریخ ۱۹ دیماه ۱۳۴۱ اصول ششگانه انقلاب سفیدش را که در اصل به منظور تقویت سفاکی و خونریزی رژیم پهلوی بود رسماً اعلام کرد و از مردم خواست تا در رفراندوم سراسری ۶ بهمن همان سال به آن رأی بدهند. از طرفی بلندگوهای تبلیغات شاهانه در داخل و خارج کشور شروع به فعالیت کردند و از طرف دیگر امام خمینی و روحانیون مبارز و متعهد به افشاگری درباره ماهیت طرح انقلاب سفید و پیامدهای خونین آن همت گماشند. امام با اعلامیه دوم بهمن ۱۳۴۱ و علما با صدور فتوا مردم را از خطر آن آگاه کردند، اعتصابات سراسری، تعطیل بازارها و مغازه ها به شکل گسترده ای به علامت مخالفت با انقلاب سفید و حمایت از روحانیت شکل گرفت.

در عید فطر سال ۱۳۴۱ که مصادف با اواخر اسفند است امام سخنرانی می نماید و وظیفه شرعی مردم را مشخص می کند و برنامه دراز مدت مبارزه را که آمادگی برای کشته شدن و زندان رفتن و غارت شدن است برای آنها توضیح می دهد و مردم هم به ندای او پاسخ مثبت می گویند. امام می فرماید: « در مقابل کارهای خلاف شرع و قانون این دستگاه بایستید.

از این سرنیزه های زنگ زده و پوسیده نترسید این سرنیزه ها به زودی خواهد شکست… خود را آماده کنید برای تحمل مصائب که در راه دفاع از اسلام و استقلال برای شما در پیش است و استقامت کنید الذین قالو ربنا الله ثم استقاموا…» صرف نظر از تحلیل این پیام که روحیه حماسی و عشق به اسلام و احیای اصول مقدس اسلام و شهادت و صبر و استقامت را زنده می کند، می توان به شیوه مبارزه ای که از این تاریخ به بعد، مرحله جدیدی را در عرصه ی تحولات ایران آغاز کرد، توجه نمود. مرحله ای که باید جنگید و خون داد و اسلام را نجات بخشید.

عید نوروز ۴۲ یا عزای عمومی

ماه های اخر سال ۱۳۴۱ با خون و فریاد و شور و جنبش بی نظیر طی شد، اعتراضات و اعتصابات مؤمنین باعث شد که زندانها پُر شود و شکنجه گران مشغولیتی یابند. روحانیون متعهد از ماه رمضان که با اسفند تقارن داشت بهره گرفتند و به روشنگری و ارشاد و تقویت روحیه مبارزه و ایثار پرداختند.

در روز دوم فروردین ماه که مصادف با شهادت امام صادق (ع) بود، مردم دسته دسته راهی مدرسه فیضیه می شدند تا در مراسم عزاداری امام صادق شرکت کنند، بی خبر از آنکه ساعتی بعد باید با هزاران کوماندو و دژخیم به نبردی نابرابر بایستند. ساعتی بعد در ب های حرم مطهر بسته شد و مردم آزادیخواه و بی گناه همراه طلبه ها و روحانیون بیدار و آگاه قتل عام شدند و از طبقه دوم به روی آسفالت و سنگفرش مدرسه پرتاب شدند. دژخیمان شاه با حمایت مسلسل در برابر طلبه ها و روحانیون که سلاحشان تنها ایمان و فریاد بود، جنگیدند و جوی خون جاری کردند.

حمله به مدرسه فیضیه و کشتار طلاب و روحانیون و مردم بی گناه مهمترین عامل برای افشاء ماهیت ضد اسلامی شاه و همچنین بهترین مستمسک برای رو در رو قراردادن مردم با شاه بود که به مبارزه خونین مسلمانان عمق بیشتری بخشید و روحیه شهادت طلبی را تقویت نمود و این حمله یکی از بزرگترین اشتباهات شاه بود.امام با استفاده از تلگراف و اعلامیه و سخنرانی و پیام و نامه پی در پی به افشای بیشتر ماهیت شاه و شناساندن راه صحیح مبارزه مکتبی همت گماشتند.

بر اثر نشر خبر حمله به مدرسه فیضیه، تهران و شهرستانها اعلام عزای عمومی کردند. بازارها تعطیل شد مردم به خیابانها ریختند. نمازهای جماعت نیز متوقف شد و علیرغم گفتار رسانه های گروهی و مطبوعات آن زمان، ملت مسلمان به خیابانها هجوم آورد و فصل، فصل مبارزه و حرکت و ایثار و فداکاری بود.

محرم سال ۱۳۴۲ و سخنرانی عاشورای امام

با فرا رسیدن محرم، شمیم رهایی بخش شهدای کربلا فضا را پرساخت و دلها بسوی حسین پر کشید و اندیشه ها در تفکر فلسفه قیام حسین شکوفا شد. امام محرم را ماه افشاگری درباره جنایات شاه توصیف کرد و از هیئت ها و مجالس عزاداری خواست تا به نوبه خود سعی در شناساندن چهره پلید یزید زمان بنمایند.

پانزده خرداد و دستگیری امام

ساعت سه بامداد ۱۲ محرم ۱۳۸۳ مقارن با ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ مزدوران شاه امام خمینی را در قم ربودند و به باشگاه افسران تهران منتقل کردند. علیرغم کوشش های رژیم بمنظور جلوگیری از نشر خبر دستگیری امام، تمامی مردم آگاه شدند و به خیابانها ریختند و سینه هایشان را آ ماج گلوله ها کردند. گلوله هایی که از پول مردم بینوا خریداری شده بود سینه ۱۵ هزار مسلمان برومند وآزاده را درید و همای شهادت، هزاران نفر را در آغوش کشید.

مردم خود را در کربلای حسین یافته بوند و شهادت را برای استواری اسلام و احی