فایل پی دی اف کامل خلاصه کتاب اندیشه اسلامی۲جمعی از نویسندگان PDF

توجه : این فایل به صورت فایل PDF (پی دی اف) ارائه میگردد

 فایل پی دی اف کامل خلاصه کتاب اندیشه اسلامی۲جمعی از نویسندگان PDF دارای ۴۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در PDF می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

لطفا نگران مطالب داخل فایل نباشید، مطالب داخل صفحات بسیار عالی و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

فایل پی دی اف فایل پی دی اف کامل خلاصه کتاب اندیشه اسلامی۲جمعی از نویسندگان PDF  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل پی دی اف کامل خلاصه کتاب اندیشه اسلامی۲جمعی از نویسندگان PDF،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل پی دی اف کامل خلاصه کتاب اندیشه اسلامی۲جمعی از نویسندگان PDF :

خلاصه کتاب اندیشه اسلامی۲- جدید – جمعی از نویسندگان

این فایل خلاصه کتاب اندیشه اسلامی۲- جدید – جمعی از نویسندگان با توجه به اخرین تغییرات کتاب است.
فایل در برگیرنده تمامی مطالب مهم و کلیدی کتاب به صورت فصل به فصل می باشد.
همچنین این فایل مناسب استادان برای طرح سوالات میان ترم و پایان ترم و آزمون های استخدامی می باشد .
دانشجویان می توانند با خواندن این مطالب تکالیف کلاسی را به نحو احسن انجام داده و در امتحانات نیز نمره قبولی و مناسب را کسب کنند .
درس اول: چیستی دینی و ایمان دینی
درس دوم: دین گرایی انسان
درس سوم: کارکرد های دین
درس چهارم: بعثت و نبوت
درس پنجم: ویژگی های پیامبران و پیامبر اسلام
درس ششم: عقل و دین
درس هفتم: علم و دین
درس هشتم: امامت و امام در اسلام
درس نهم: امامت، امت و ولایت
درس دهم: امامت علی و فرزندان معصوم ایشان
درس یازدهم: منجی گرایی در ادیان و مهدویت در اسلام
درس دوازدهم: انتظار، ظهور و حکومت مهدی
درس سیزدهم: چیستی و مبانی ولایت فقیه
درس چهاردهم: ولایت فقیه ، حکومت و مردم
خلاصه درس ششم : عقل و دین
نسبت میان عقل و دین در جهان مسیحیت
دیدگاه هایی در رابطه عقل و دین:
۱-تعارض عقل و دین(در طرفداران دین)۲-تقدم دین بر عقل۳-تقدم عقل بر دین(در طرفداران عقل)
علت نادرست بودن این دیدگاه ها:
۱-ضعف و فقر معرفت شناسانه۲-نشناختن دو مفهوم درست عقل و دین
سه نظریه دین پژوهی مسیحیت:۱-عقل گرایی حداکثری۳-ایمان گرایی۳-عقل گرایی انتقادی
عقل گرایی حداکثری
شرط الزام برای ایمان،عقل گرایی حداکثری است و برای اثبات ارزش نظام اعتقادات باید بتوان صدق آن را اثبات کرد و برای اثبات همیشه باید از شک استقبال کرد
مسائل پیش رو در این نظریه:
۱-بسیاری از انسان ها توانایی و فرصت الزم برای حرکت منطبق با عقل گرایی
حداکثری را ندارند
۲-اصول محوری دین را می توانبا دالیل عقلی اثبات و معارف دیگر را بر اساس آن اصول تبیین کرد.
ایمان گرایی
دیدگاه مقابل عقل گرایی حداکثری است.
تئوری این دیدگاه:دین و آموزه ها و نظام های معرفت دینی هرگز سنجش پذیر نیستند
علت:ایمان با هرگونه استدلال و دلیل و شاهد عقلی بیگانه و به طور کامل از آن بی نیاز است
چالش های این دیدگاه:
۱-وجود تناقض در خود آن۲-ایمان امری قابل افزایش است
عقل گرایی انتقادی
حد میانه عقلانیت حداکثری و ایمان گرایی است.
ویژگی های این نظریه:۱-ارزیابی عقلی دین را می پذیرد۲-عقل را از رسیدن به حکم قاطع درباره آموزه های دینی ناتوان می داند
نسبت عقل و دین در جهان مسیحیت
دیدگاه های مختلف در این نظریه:۱-بی اعتبار دانستن عقل در مقابل دین۲-مقدم دانستن عقل بر روح
چیستی و کارکرد های عقل در فرهنگ اسلامی
برخورداری عقل از جایگاهی ویژه در این فرهنگ
چیستی عقل در فرهنگ اسلامی
معانی عقل:
در لغت:حبس ،منع،تدبر،حسن فهم
تعریف:ادراکات عقلی و نیز عملی با مقدمه خیر
در فرهنگ اسلامی:نعمتی ویژه برای انسان که او را از موجودات مادون متمایز می کند
تعریف عاقل:کسی که هوای نفس خویش را حبس کرده است و زبان خود را نگه داشته است(عقال کردن)
نکته۱:عقل به منزله ابزاری در اختیار انسان است
جنبه های عقل:۱-عقل نظری:قوه شناسایی و درک واقعیت ها۲-عقل عملی:قوه فعال برای درک رفتارهای پسندیده
نکته۲:نیرویی ادراکی که نشانه های قدرت و هدایت خدا را شناخته و سعادت و کمال را می بیند و رفتار انسان را در راستای کمال هدایت می کند
کارکردهای قطعی عقل
تعریف:کسب آگاهی و ذکر دلیل قطعی برای اثبات گزاره یا نظریه ای
کارکردهای عقلی:۱-برهان۲-درک مفاهیم کلی۳-تحلیل۴-درک مفاهیم ابداعی۵-ترکیب مفاهیم
نکته۳:ارزشمند ترین کارکرد عقل برهان است
منظور از برهان:دلیلی منطقی که ذهن از حکمی کلی به موضوع جزئی منتقل می شود
استدلال های علم منطق:۱-قیاس۲-تمثیل۳-استقراء
نکته۴:برترین نوع استدلال قیاس است
جنبه های قیاس:۱-صورت(شکل)۲-ماده(محتوا)
قالب های قیاس:۱-اقترانی۲-استثنایی
مبنا گرایی:قیاسی که ماده آن از یقینیات مبتنی بر بدیهیات شکل گرفته باشد برهان است
نکته۵:بهترین راه اثبات هرگزاره یا نظریه تشکیل برهان برای آن است
کارکردهای ظنی عقل
۱-تمثیل۲-تجربه۳-استقراء
کارکرد تجربه:دریافت ادراک حسی ناشی از حواس ظاهری یا باطنی و تشکیل گزاره بر اساس آنها
دیگر کارکرد های عقل:۱-منتقل کردن حکم امری جزئی به امر جزئی دیگر
۲-صادر کردن حکمی کلی پس از جمع آوری و انباشت ادراکات تجربی
عقل گرایی اعتدالی:نظریه اندیشه اسلامی
این ایده براساس مبانی معرفت شناختی ویژه و کارآمد ایجاد شده است
گام های تفکر شیعی به ترتیب:۱-تعریف صدق با (مطابقت یا واقع)۲-استفاده از نظریه مبناگرایی برای اثبات
گزاره ها
نکته۶:فرهنگ اسلامی عقل و دین را با وجود انسان در ارتباط میبیند و زمینه سازگاری آنها را فراهم می کند.
دو راهنمای انسان:۱-انبیاء(راهنمای بیرونی)۲-عقل(راهنمای درونی)
وظایف وحی در برابر عقل:۱-تایید عقل در قلمرو توانایی های آن۲-راهنمایی عقل به قلمروهایی که از در آنها ناتوان است
نسبت های چهارگانه عقل و نقل
انواع گزاره های نقلی:۱-گزاره های نقلی قطعی(مستند بهمنابع دینی)۲-گزاره های نقلی ظنی
فرض های نسبت گزاره ها:۱-نسبت میان عقل قطعی و نقل قطعی۲-نسبت میان عقل ظنی و نقل ظنی۳-نسبت میان
تعریف گزاره های نقلی:گزاره های منقول از منابع نقلی دین یا عقلی هستند یا قطعی.
عقل ظنی و نقل قطعی۴-نسبت میان عقل قطعی و نقل ظنی
فرض اول:به دلیل حکمت خداوند(چون هردو قطعی هستند)وجود تعارض میان عقل و دین ناممکن است
فرض دوم: نقل ظنی(ظن معتبر)مقدم است
دو موضع یاری رساندن وحی به عقل:۱-برای تایید عقل و ایجاد اطمینان۲-زمان ناتوانی عقل و تحیر شخص
فرض سوم:وجود تعارض میان عقل ظنی و نقل قطعی.نقل قطعی بر عقل ظنی ترجیح داده می شود
فرض چهارم:وجود تردید میان انتخاب عقل قطعی و نقل ظنی.در اینجا با ترجیح دادن عقل قطعی مساله حل می شود.