پاورپوینت کامل تاملاتی در باب جامعه ایران ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاملاتی در باب جامعه ایران ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاملاتی در باب جامعه ایران ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاملاتی در باب جامعه ایران ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

پرویز پیران در چهاردهمین جلسه مجموعه نشست‌های «پرسش از جامعه؛ تاملاتی درباره جامعه ایران» موسسه رخداد تازه به شرح وقایعی در جامعه ایرانی می‌پردازد که به روزنامه بهار چکیده‌ای از آن را منتشر کرده است.

پرویز پیران در چهاردهمین جلسه مجموعه نشست‌های «پرسش از جامعه؛ تاملاتی درباره جامعه ایران» موسسه رخداد تازه به شرح وقایعی در جامعه ایرانی می‌پردازد که به روزنامه بهار چکیده‌ای از آن را منتشر کرده است.

به مسائل تاریخی بیندیشیم
هنگامی که در مواجهه با این پرسش قرار می‌‌گیریم که پرسش از جامعه ایران چه می‌تواند باشد، در وهله اول باید خودمان را در برابر گونه‌ای از تاریخی‌اندیشی آماده کرده باشیم؛ باید بدانیم که چه پرسشی را باید درباره جامعه‌ ایران طرح کنیم. یکی از ملزومات انجام چنین امر مهمی، اشاره به چند مقطع تاریخی است که جای توقف بیشتری دارند. بنابراین آنچه فورا نظرها را به‌خود جلب می‌کند آن است که من معتقدم برای پاسخ دادن به پرسش‌های امروزی درباره جامعه ایران باید به‌صورت تاریخی اندیشید؛ منتها نه با برداشت‌های متداول از تاریخ بلکه به صورت کاملا متفاوت از آن. در این برداشت، تاریخ خط سیر مستقیم و تک‌مسیری نیست که یک‌بار از آن گذر کرده باشیم بلکه گذشته، حال و آینده‌ای است که دائما درهم فرو می‌روند، بازتولید می‌شوند و خط و مرزی برای آن‌ها وجود ندارد. با چنین پنداشتی از تاریخ من به مقاطع مهمی از تاریخ ایران اشاره خواهم کرد که در سرنوشت پرسش‌های امروزین جامعه نقش داشته‌اند. معتقدم اولین مقطع مهم در میان این مقاطع، گذشته تاریخی ایران قبل از اسلام است. متاسفانه دانش تاریخی ما از ایران پیش از اسلام بسیار اندک و در عین‌حال مخدوش است. خط‌خوردگی‌ها و اطلاعات مخدوشی که از این دوره داریم، عموما جغرافیای کار را تحت‌تاثیر قرار می‌دهد و باعث می‌شود که بسیاری از مسائل از جمله اهمیت یونان در قیاس با ایران، ذیل هم تعریف شوند. از همین‌رو، یکی از وظایف عمده‌ اندیشمندان تاریخی ما ترسیم درست این جغرافیا و بازاندیشی و نواندیشی در مورد مقطع تاریخی پیش از اسلام است. مقطع دومی که باید برآن ایستاد، جامعه ایران پس از ورود اسلام است؛ در این مقطع نیز متاسفانه با کج‌فهمی، ناقص‌خوانی، ناقص‌اندیشی و تحریف روبه‌رو هستیم اما با دو تفاوت عمده؛ از یک سو، فشار پذیرش‌محور، از سوی دیگر فشار انکارمحور. در فشار پذیرش‌محور شما شاهد انتشار آثار بی‌شماری هستید که جملگی‌ درصدد گفتن این نکته‌اند که همه مسائل جامعه ایران مرجوع به ورود اسلام به ایران است و جامعه ما به دلیل ورود اسلام به ایران دچار عقب‌ماندگی شد. از طرفی دیگر نگاه انکارمحور را دارید که در پی انکار این مسئله است و دوای درد هر معضلی را در اسلام‌گروی می‌داند. بنابراین درباره ورود اسلام به ایران نیز ما با تشتت آرا روبه‌رو هستیم. مقطع سوم که به نظر من بسیار مورد غفلت قرار گرفته، آمدن اقوام بیابان‌گرد مرکز آسیا به ایران است. ایران در این دوره به مدت ۱۲۰۰ سال اشغال می‌شود. در این مدت سلسله‌های مهمی چون سلجوقیان سر کار می‌آیند که فرهنگ ایرانی را با فرهنگ خاص خود عجین می‌کنند. فکر می‌کنم که امروز دیگر برای همگان بدیهی شده باشد که یکی از ویژگی‌های تاریخی ایرانیان این است که دیگری را به سرعت در خود جذب می‌کنند. در این دوره نیز مشاهده می‌کنیم که افراد مهاجر تاثیرات منفی خود را بر فرهنگ ایرانی می‌گذاشتند و فرهنگ ایرانی نیز آن‌ها را می‌پذیرفت. در این دوران که تقریبا مقارن با قرون سوم و چهارم است، ما با ایران پس از شکوفایی اسلام روبه‌رو هستیم که مباحثی چون مدنی‌بودن را در خود دارد. بیشتر ما می‌اندیشیم که مدنی‌بودن مفهومی است که از غرب وارد ایران شده. درحالی که وقتی شما آثار زکریای رازی را می‌خوانید احساس می‌کنید یک آدم طبقه متوسط امروزی دارد حرف می‌زند. بنابراین برای ورود به مسائل امروز ایران مطالعه تاریخ و جغرافیای مخدوش پیش از اسلام، پس از آن و ورود بیابان‌گردان مهاجر به ایران اساسی است چراکه ایران در این دوران دستخوش تغییرات فرهنگی شگرفی می‌شود.

مقطع بعدی که باید به آن نگاه کنیم ورود صفویه و مسئله تشیع است. قصد من البته در این‌جا به هیچ‌وجه ارزش داوری نیست بلکه معتقدم که ما باید به این مقاطع بپردازیم تا بتوانیم تکلیف خودمان را با ریشه‌هایمان مشخص کنیم و بعد سراغ تکلیف امروز و آینده برویم و حقیقتا غرض نوعی آسیب‌شناسی و دردشناسی است و نه ارزیابی مسائل. مجموعه بحث‌هایی که در این‌جا مطرح می‌کنم آثاری است به نام «انتقام از تاریخ ایران» که توصیه می‌کنم تمام دانشجویان آن‌ها را مطالعه کنند. با مطالعه چنین مباحث تاریخی دیگر از خودمان نمی‌پرسیم که چرا فلان‌جور نشدیم. درعوض، این پرسش را طرح می‌کنیم که چرا باید می‌شدیم؟! برای مثال همواره این پرسش مطرح است که چرا دولت مدرن در ایران به وجود نیامد؟ اما آیا هیچ‌گاه زمینه‌های پیدایش دولت مدرن در ایران وجود داشته است؟ ما نمی‌توانیم از تاریخ انتقام بگیریم که چرا چنین زمینه‌هایی در ایران شکل نگرفت. از قضا عطف به شرایطی که ما از سر گذرانده‌ایم، اگر دولت مدرنی در ایران شکل می‌گرفت باید از شرایط حصول آن می‌پرسیدیم. پس از ورود صفویه و مذهب تشیع به ایران، دو نهاد حکومت و مذهب بخش عمده‌ای از عرصه مدنی و تا حدودی خصوصی را اشغال می‌کنند. در این دوره شاهد آن هستیم که خصوصی‌ترین اعمال افراد به‌میانجی دو نهاد فوق تعیین می‌شوند. در پس این دوران است که نسیم مدرنیته آرام‌آرام شروع به وزیدن می‌کند. باید بگویم که اطلاعات مربوط به مدرنیته از سایر دوران‌های دیگر مخدوش‌تر است چراکه اکثر اندیشمندان ما مسلط به زبان‌های خارجی نبودند و به دلیل تعجیل تاریخی موجود در فرهنگمان مسائل مهم مستندسازی نشده است. نداشتن دانش زبانی موجد نوعی عدم آگاهی یا بهتر است بگویم آگاهی معوج از «غرب» شد. با نگاه‌کردن به غرب از پشت عینک کج و معوجمان، تعریفی از غرب را مبنا قرار دادیم و خودمان را براساس آن برساختیم. باید بگویم که اگر امروز تعریف بسیاری از شرق‌شناسان نسبت به‌خودمان را خوش نمی‌پنداریم، به علت همین آگاهی کج‌کارکردی است که از غرب داشته‌ایم. ما خودمان را به دست خودمان مخدوش می‌کنیم. در ای