پاورپوینت کامل سوسیال‌دموکراسی و انقلاب مشروطه ایرانی ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سوسیال‌دموکراسی و انقلاب مشروطه ایرانی ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سوسیال‌دموکراسی و انقلاب مشروطه ایرانی ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سوسیال‌دموکراسی و انقلاب مشروطه ایرانی ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

ترجمه‌ی مهدی بازرگانی : انقلاب روسی ۱۹۰۵ با مجموعه‌ای از انقلاب‌ها در ایران (۱۹۰۶)، ترکیه (۱۹۰۸)، مکزیک (۱۹۱۰) و چین (۱۹۱۱) دنبال شد؛ انقلاباتی که مرحله جدیدی در تاریخ جهان در حال توسعه شناخته می‌شوند و ایدئولوژی‌های رقیب- ناسیونالیسم، دموکراسی، مذهب و سوسیالیسم- را به یک مواجهه و رویارویی آزاد کشاند.

ترجمه‌ی مهدی بازرگانی : انقلاب روسی ۱۹۰۵ با مجموعه‌ای از انقلاب‌ها در ایران (۱۹۰۶)، ترکیه (۱۹۰۸)، مکزیک (۱۹۱۰) و چین (۱۹۱۱) دنبال شد؛ انقلاباتی که مرحله جدیدی در تاریخ جهان در حال توسعه شناخته می‌شوند و ایدئولوژی‌های رقیب- ناسیونالیسم، دموکراسی، مذهب و سوسیالیسم- را به یک مواجهه و رویارویی آزاد کشاند. انقلاب مشروطه ایرانی بیشتر به خاطر تاسیس پارلمان و یک مشروطه دموکراتیک برای نخستین‌بار در کشور است که به خاطر می‌آید.

آنچه کمتر شناخته شده، نقش گرایش‌های سوسیال‌دموکراتیک متفاوت است که در ایران این دوره فعال بودند. این گروه‌ها که به جای خودشان سازمان‌های مهمی شدند، اهمیت زایدالوصفی در فهم این دوره و توسعه انقلاب دارند. دیگر اینکه جنبه‌های اجتماعی و فرهنگی انقلاب که سوسیال‌دموکرات‌ها در آن نقش اساسی ایفا کردند، کم‌اهمیت و غیرضروری نبود بلکه به اصل انقلاب نزدیک‌تر بود. «ظرفیت‌ها» و «محدودیت‌های» جنبش کمک به تعریف آن کرد.

انقلاب مشروطه از طریق ائتلاف نیروهای نخستین آن، اصلاح‌طلبان لیبرال، بخش‌هایی از علما، بازرگانان، مغازه‌داران، طلاب، اصناف بازار، کارگران و اعضای رادیکال انجمن‌های مخفی که برای شکل‌دادن به یک مجلس نمایندگان و قانون اساسی می‌کوشیدند، ممکن شد. این یکصدایی برای نخستین‌بار در جریان اعتراض‌های جنبش تنباکو ۹۲ -۱۸۹۱ رخ داد و تا جایی کارش بالا گرفت که توانست بر یک تاریخ طولانی ستیز و ضدیت بین اصلاح‌طلبان مذهبی / سکولار و بخش‌های سنتی علما پیروز شود. فعل و انفعالات بیشتر با اقتصاد جهان کاپیتالیست، و بخشی از تسلط فزاینده بر ایران توسط قدرت‌های اروپایی در نیمه‌دوم قرن ۱۹، عامل عمده ایجاد این اتحاد و نیز تحولات انقلابی‌ای که در ایران آغاز قرن بیستم در پی آمد، بود. از دهه ۱۸۸۰ به بعد تجارت ایران با اروپا به طور قابل‌ملاحظه‌ای افزایش یافت.

این رشد، پاسخی بود به بهبود سیستم حمل‌ونقل، خطوط تلگراف جدید به اروپا، آغاز به کار کشتی بخار در دریای کاسپین و خلیج‌فارس و به‌خصوص بازشدن کانال سوئز. نیاز اروپایی‌ها به پنبه، برنج، میوه و ابریشم، تاثیر بسیار مهمی در کشاورزی بومی نهاد. این تاثیر‌گذاری با فشار روی هزینه کار سخت و بی‌مزد کشاورزی و تولیدات کارخانه‌ای همراه بود. به عبارتی دیگر مجموعه قراردادهایی که با کشورهای اروپایی بسته شد، از گلستان (۱۸۱۳) و ترکمانچای (۱۸۲۸) با روسیه، گسترش شاخصه‌های حمایتی را که می‌توانست کارخانجات بومی را در ایران نجات دهد، ممنوع کرد.

آن لامبتون، چارلز عیساوی، نیکی کدی و ویلیام فلور این بحث را دارند که انتقال از «کشاورزی معیشت‌نگر» به پرورش «محصولات بازاری» و همچنین فروش اراضی خالصه شاهی به اربابان خصوصی، فرآیندی بود که در دهه آخر قرن نوزدهم شتاب پیدا کرد و به وخامت بسیار اوضاع مادی بازرگانان کوچک، صنعتگران و دهقانان سوق پیدا کرد.

در همین اواخر جان فوران استدلال کرده فرآیند توسعه در ایران، توسعه وابسته بوده است. این فرآیند درجه‌ای از مدرنیزاسیون را به خود آورد و حتی بخش‌هایی از جامعه را در یک مقطع کوتاه منتفع کرد اما در درازمدت دوام نیافت. سنخی از توسعه که منافع بازرگانان خارجی را بیش از جامعه وطنی آن تامین کرد و کل جمعیت را در وضعی بسیار بدتر رها کرد. او با استفاده از تحلیل‌های سیستم جهان ایمانوئل والرشتاین استدلال می‌کند که ایران در نیمه آخر قرن نوزدهم از یک اقتصاد «غیراروپایی متمرکز» در دوره صفوی به بخشی از حاشیه بازار سرمایه‌داری جهانی سوق پیدا کرده است. همچنین مولفه‌های ایدئولوژیک مهمی وجود داشت که آنچه نیکی کدی، «اتحاد مذهبی رادیکال» می‌نامد را به هم متصل می‌کند. چیزی که در نهایت از دل انقلاب مشروطیت بیرون می‌آید.

در مطالعات معاصر مشروطیت، گرایش غالب از برخی تفسیرهای پیشین که روی رهبری علما تاکید می‌کرد نقش آنها را به مفهوم فربه عدالت در دکترین شیعه نسبت می‌داد؛ در حال انتقال به دوره‌ای جدید است. کانون توجه این دیدگاه جدید، بر تنوع ائتلاف‌ها و اتحادهای موقتی که انقلاب مشروطه را ممکن ساخت متمرکز شده است. گاد گیلبر بر این باور است که این بازرگانان بودند که با همراهی اعضای اصناف بازار برای نخستین‌بار علما را پشتیبانی کردند و پس از این حمایت بود که «بست‌نشینی» در سفارت انگلیس رخ داد. آنها بودند که مبارزه کردند و قانون و پارلمان را با معیارهای اروپایی‌اش فراچنگ آوردند. ونسا مارتین بر برخی عوامل اقتصادی که بر پیوستگی‌های سیاسی علما در دوره مشروطیت اشاره دارد، تاکید می‌کند شیخ‌فضل‌الله نوری کسی بود که سریعا به طرفداری از مخالفان برخاست، اما این را نیز در نظر بگیرید که سیدعبدالله بهبهانی و سیدمحمد طباطبایی ارتباط نزدیک‌تری با بازرگانان و اصناف تهران داشتند.

سیدامیر ارجمند این دیدگاه را دارد که بهبهانی و طباطبایی از علمای تراز اول مشروطه‌خواه، کم‌کم از زمانی که خواست مجلس ملی (متشکل از طبقات مختلف) و قانون اساسی به میان می‌آید، پای پس می‌کشند. سه‌تک‌نگاری در دو دهه گذشته در ایران منتشر شده است که روشنایی‌های تازه‌ای بر سازمان سوسیال‌دموکرات‌ها در ایران انداخته است. فریدون آدمیت، مذاکرات سوسیال‌دموکرات‌ها را با مجلس