پاورپوینت کامل قرآن چیست ؟ (بخش پایانی) ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرآن چیست ؟ (بخش پایانی) ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرآن چیست ؟ (بخش پایانی) ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرآن چیست ؟ (بخش پایانی) ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

در روایت، همه چیز در زمان حال ساخته و پرداخته می شود. کنش ها و واکنش های مضمون روایت گرچه به صورت یک تاریخ فهمیده می شوند ولی به صورت یک تاریخ واقعی پدید نمی آیند، آن ها همه در زمان حال روایت می شوند. گذشته وآینده آنها را راوی در زمان حال خود می سازد، آنها گذشته وآینده زمان حال راوی اند.

بخش پایانی قرائت نبوی از جهان (۱۵)
رمز فهم روایی قرآن
۱- در روایت، همه چیز در زمان حال ساخته و پرداخته می شود. کنش ها و واکنش های مضمون روایت گرچه به صورت یک تاریخ فهمیده می شوند ولی به صورت یک تاریخ واقعی پدید نمی آیند، آن ها همه در زمان حال روایت می شوند. گذشته وآینده آنها را راوی در زمان حال خود می سازد، آنها گذشته وآینده زمان حال راوی اند.

روایت قرآنی هم مشمول همین قاعده است. آغاز شدن آفرینش انسان، زیستن او در دنیا و حاضر شدن او در پیشگاه عدل الهی در صحنه قیامت (آنطور که در بخش پیشین مقاله تصویر کردیم) در زمان گذشته و حال و آینده اتفاق نمی افتد، گذشته وآینده آنها، گذشته وآینده زمان حال راوی است. در قرآن معنای «خداوند آدم را آفرید»، این نیست که او را مثلاً در هزارها سال پیش آفرید یا معنای «صحنه قیامت بپا می شود و انسان ها می آیند»، این نیست که در پایان زمان دنیا این اتفاق خواهد افتاد.

۲- در بخش پیشین آیات پرشماری از قرآن را آوردم و گفتم آنها کلیّاتِ عمده کنش های خداوند در ارتباط با انسان را نشان می دهند. گفتم بخش اعظم قرآن شرح و بسط موردی آن کلیّات است: شرح و بسط آنچه خدا با آدمیان می کند، آنچه با پیامبران و اقوام آنها می کند، آنچه با مؤمنان و صالحان یا کافران و معاندان می کند، شرح و بسط نعمت هایی که از آسمان و زمین به انسان ها می دهد و اگر کفران نعمت کردند آنها را بازپس می گیرد، شرح و بسط اینکه در صحنه تمرّدها و عصیان های انسان چگونه خدا پیروز می شود و انسان ها پشیمان و حسرت بار! شرح و بسط اینکه زندگی دنیوی چگونه انسان ها را می فریبد و آن ها از خداوند دور می شوند اما او دوباره آن ها را مشمول رحمت و هدایت خود قرار می دهد، شرح و بسط امرها و نهی های خداوند، آنچه او می خواهد و آنچه او نمی خواهد، شرح و بسط فواید و عواقب شیرین و تلخ اطاعت یا سرپیچی از آن ها، شرح و بسط اینکه چگونه خداوند در روند همه این کنش ها به اساس عدل عمل می کند نه ستم و … .

۳- اکنون برای تکمیل بحثهای پیشین می گویم همه آنچه در قرآن ظاهراً به صورت اسماءخداوند بیان شده از کنش های پویای او خبر می دهند نه از صفات ثابت او. خدای قرآن واجب الوجود من جمیع الجهات والحیثیات نیست. خدای قرآن آن آفریننده توانا است که لحظه ای از آفرینش باز نمی‏‏ایستد وجاودانه کنشگر است. برای ترسیم این مدعا در اینجا دو کار انجام می دهم نخست اسماء الهی را که در قرآن ذکر شده می آورم و سپس کنش هائی را می آورم که در قرآن به صورت افعال به خدا نسبت داده شده است.
برای انجام این دو کار از فرهنگ موضوعی قرآن اثر کامران فانی و بهاءالدین خرمشاهی استفاده کرده ام اما ترجمه های فارسی آن اسماء و افعال که در ذیل آن ها را می خوانید از صاحب این قلم است.

اسماء خداوند
احسن الخالقین آنکه بهتر از هر آفریننده ای می آفریند. احکم الحاکمین آنکه استوارتر از همه داورها داوری می کند. ارحم الراحمین آنکه شفیق تر از همه شفقت می ورزد. البصیر آنکه بسیار می بیند التواب آنکه بسیار بسیار توبه می پذیرد الحکیم آنکه بسیار با حکمت عمل می کند. الحلیم آنکه بسیار بردباری می کند. الخالق آنکه بسیار می آفریند. الخبیر آنکه بسیار با خبر می شود خیرالرازقین آنکه بهتر از همه روزی می دهد. الرّب آنکه موجودات را پدید می آورد وآنها را می پروراند. رب العالمین آنکه جهان ها را پدید می آورد وبه کمال میرساند. الرّحمان آنکه از روی شفقت احسان می کند. الرّحیم آنکه از روی شفقت بسیار احسان می کند. الرقیب آنکه موجودات را مراقبت می کند. سریع الحساب آنکه با سرعت بسیار از انسان ها حساب می کشد. السمیع آنکه گفتارها را بسیار می شنود. شدید العقاب آنکه با شدت کیفر می دهد. الشهید آنکه در همه جا وهمه صحنه ها حاضر است وگواهی می‏دهد. عالم الغیب والشهاده آنکه هم جهان پنهان را می داند و هم جهان آشکار را. العلیم آنکه بسیار می داند. علّام الغیوب آنکه غیب ها را بسیار بسیار می داند. علیم بذات الصدور آنکه از اسرار دورنی انسان ها بسیار آگاه است. الغفّار آنکه بسیار بسیار می آمرزد. الفاطر آنکه موجودات را از عدم پدید می آورد. القدیر آنکه با توانایی بسیار می آفریند و اداره می کند. المحیط آنکه همیشه موجودات را احاطه کرده است. المحیی آنکه حیات می بخشد. محیی الموتی آنکه مردگان را زنده می کند. مخرج الحی من المیّت آنکه زنده را از مرده بیرون می‏آورد. مخرج المیّت من الحی آنکه مرده را از زنده بیرون می آورد. المصوّر آنکه به موجودات صورت می بخشد. الممیت آنکه می میراند. الوکیل آنکه وکالت بندگان را برعهده می گیرد. المجیب آنکه به خواهندگان او پاسخ می دهد.

افعال خداوند
خداوند نعمت های فراوان وگوناگون می دهد، انسان ها را امتحان می کند، به دعای انسان ها پاسخ می دهد، انسان هایی را برای هدایت دیگران بر می گزیند، به انسان ها پاداش اعمال می‏دهد، حق را زنده نگاه می دارد به زندگان حیات می بخشد، خطا کاران را رها نمی کند، اذن صادر می کند، اراده می کند که چنین یا چنان کند، حقیقت ها را به انسان ها نشان می‏دهد، از اعمال انسان ها راضی می شود، به کافران و معاندان بلاهای آسمانی می فرستد، صاعقه وصیحه می فرستد، بادها را برای تلقیح گیاهان ونزول باران می فرستد، کافران ومعاندان را به هلاکت می رساند، جان و مال مؤمنان را به بهای بهشت خریداری می کند، نواقص اعمال انسان ها را اصلاح می کند، کافران ومنافقان را گمراه می سازد، اطعام می کند، آفرینش را آغاز می کند ودوباره آن را برمی گرداند ، برای کافران ومعاندان دوزخ وبرای مؤمنان بهشت آماده می کند، می میراند، به همه موجودات مدد می رساند، هم به کافران مدد می رساند و هم به مؤمنان، فرمانروایی مطلق می کند، آسمان وزمین را سرپا نگاه می دارد، به کافران و معاندان باران های عذاب می فرستد، نباتات را می رویاند از دشمنان انتقام می کشد، گرفتاران را نجات می دهد نعمت های فراوان به انسان ها می بخشد، در کنار شکیبایان قرار می گیرد، در کنار نکوکاران قرار می گیرد و در کنار پارسایان قرار می گیرد، در کنار مؤمنان قرار می گیرد، ترسها را به امنیت مبدل می کند، زشتی را به نکویی مبدل می سازد، به مؤمنان مژده می دهد، روزی انسان ها را فراخ یا تنگ می گرداند، حقیقت ها را برای انسان ها بیان می کند، مؤمنان را در راه حق استوار می سازد، دل ها را با یکدیگر الفت می بخشد، پیامبران وصالحان را تأیید می‏کند، از عواقب اعمال هشدار می دهد، احکام سخت را تخفیف می دهد، زندگی معاندان و کافران را ویران می سازد انسان ها را پاکیزه می گرداند، اعمال انسان ها را در نظر آن ها آرایش می دهد، موجودات را مسخر انسان می سازد، آدمیان را آموزش می دهد، چشمه سارها را می شکافد، انسان ها را مکلف می سازد، با انسان ها سخن می گوید، انسان ها را از نعمت ها بهره مند می سازد، آدمیان را در زمین مستقر می گرداند، آدمیان را از عو