پاورپوینت کامل شکاف ایدئولوژیک در جهان عرب ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شکاف ایدئولوژیک در جهان عرب ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شکاف ایدئولوژیک در جهان عرب ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شکاف ایدئولوژیک در جهان عرب ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

جهان عرب با شکاف ایدئولوژیک روبه رو است و مادامی‌که برای این شکاف در حال تعمیق راه‌حلی یافت نشود، بحران در جهان عرب پایان معقولی پیدا نخواهد کرد. اما پرسش این است که چرا دنیای عرب تا بدین‌حد دچار شکاف ایدئولوژیک شده است؟ علت را می‌باید در دو واقعیت مهم جستجو کرد.

جهان عرب با شکاف ایدئولوژیک روبه رو است و مادامی‌که برای این شکاف در حال تعمیق راه‌حلی یافت نشود، بحران در جهان عرب پایان معقولی پیدا نخواهد کرد. اما پرسش این است که چرا دنیای عرب تا بدین‌حد دچار شکاف ایدئولوژیک شده است؟ علت را می‌باید در دو واقعیت مهم جستجو کرد.
۱. مسئله فلسطین و عدم توان پاسخ به آن
۲. عقب‌ماندگی عرب از قافله تمدن جهانی
واقع امر آن است که جهان عرب در پاسخگویی به این دو مشکل است که دچار شکاف ایدئولوژیک شده است. در نگاهی مقدماتی می‌توان گفت که سه جریان ایدئولوژیک با اهداف تقریباً یکسان مدعی در اختیار داشتن راه‌حل انحصاری برای پاسخ‌گویی به این دو مشکل بوده‌اند:
۱. ناسیونالیزم عرب حول محوریت مصر؛
۲. اسلام‌ رادیکال حول محور عربستان سعودی؛
۳. دموکراسی لیبرال بدون محوریت خاص و پراکنده در قشر متوسط در همه کشورهای عرب.
در نگاه ناسیونالیست‌های عرب که با کودتای جمال عبدالناصر در مصر و پایان دادن به سلطنت در این کشور دوران رشد و شکوفائی خود را آغاز کرد، اعراب در ذات عربیت خود قدرتمند و یکپارچه تصور می‌شدند که قدرت‌های استعماری غربی آنها را در واحدهای کوچک خاندانی تقسیم کرده‌اند و می‌باید برای بازسازی قدرت ذاتی خود تحت لوای ناسیونالیزم مجدداً به اتحاد برسند تا به هر دو مشکل فلسطین و عقب‌ماندگی از تمدن جهانی بتوانند پاسخ دهند. نحوه شکل‌گیری ناسیونالیزم عرب از همان آغاز تحت فشار واقعیت قطب‌بندی قدرت جهانی دوران جنگ سرد با نوعی گرایش سطحی سوسیالیستی عجین شد و بیشتر از آنکه قدرت عمل بیابد در شعارهای عوام‌گرایانه خلاصه شد. احزاب بعث در عراق ـ سوریه ـ یمن و سودان تحت تأثیر ناسیونالیزم سوسیالیزه شده عرب قرار گرفته و خشن‌ترین دیکتاتوری‌های نظامی را تجربه کردند، دیکتاتوری‌هائی که نه تنها برای مسئله فلسطین و عقب‌ماندگی عرب از قافله تمدن جهانی راه‌حلی به‌دست ندادند بلکه تجربه چند شکست نظامی از اسرائیل و تشدید عقب‌ماندگی محصول آن بود.
در واقع ناسیونالیزم عرب نه تنها برای مشکلات بنیادین دنیای عرب راه‌حلی نداشت بلکه در درون شکاف ایدئولوژیک بین ناسیونالیزم ـ اسلام‌گرایی و دموکراسی‌خواهی را تشدید کرد و در داخل با مقاومت اسلام‌گراها و دمکراسی‌طلب‌ها روبه رو شد. مصر عینی‌ترین نمونه از این دست است که ناسیونالیزم را به خشونت کشاند و اسلام‌گراها و دمکراسی‌طلب‌ها را به یکسان از صحنه قدرت و فعالیت کنار زد. اما در خفا این هر دو در حال رشد بودند و این برداشت در آنها وجود داشت که نسخه انحصاری درمان تمامی دردهای اعراب را در اختیار دارند.
اخوان‌المسلمین که در مصر شروع به رشد کرد به‌تدریج سایر کشورهای عرب را تحت تأثیر خود قرار داد و به‌عنوان یک مکتب ایدئولوژیک اسلامی توجه بسیاری را در جهان عرب و حتی فراتر از آن در میان اهل سنت شبه قاره هند و شرق آسیا در قالب جماعت‌های اسلامی به خودش و برنامه‌هایش جلب کرد. اما اسلام‌گرایی‌ چهره دیگری هم داشت و آن اسلام بنیادگرا و رادیکالی بود که در نوعی سلفیت وهابیت در عربستان سعودی تمرکز یافته بود. این نیرو در شرایط کنونی به‌صورت جریانی قدرتمند در تحولات دنیای عرب ایفای نقش می‌کند و در نهادهایی مثل سازمان القاعده، حزب النور در مص