پاورپوینت کامل گفت‌وگو با فریدون جنیدی خواندن «شاهنامه»؛ وظیفه‌یی بر دوش ایرانیان ۶۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفت‌وگو با فریدون جنیدی خواندن «شاهنامه»؛ وظیفه‌یی بر دوش ایرانیان ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفت‌وگو با فریدون جنیدی خواندن «شاهنامه»؛ وظیفه‌یی بر دوش ایرانیان ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفت‌وگو با فریدون جنیدی خواندن «شاهنامه»؛ وظیفه‌یی بر دوش ایرانیان ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

مردم ایران اگر مسلمان باشند خود را به خواندن قرآن، اگر مسیحی باشند خود را به خواندن انجیل و اگر زرتشتی باشند خود را به خواندن اوستا موظف می‌دانند، اما هرگز به خاطر ایرانی بودن هیچ وظیفه‌یی بر دوش خود احساس نمی‌کنند و نمی‌دانند گنج گرانبهایی از پیشینیان باقی مانده و آن «شاهنامه» است و هر ایرانی برای آنکه ایرانی است باید خود را به خواندن «شاهنامه» وادار کند. یکی از دلایلی که من را به تصحیح «شاهنامه» واداشت و ۳۰ سال از عمرم را صرف آن کردم، همین بود تا «شاهنامه»یی ویراسته به دست فرزندان ایران برسد؛ چراکه «شاهنامه» افزوده‌های بسیاری دارد و این افزوده‌ها خواندن آن را دشوار می‌کند.

فرناز میری : البته باید بگویم برای پژوهش و نگارش این کتاب در آتش سوختم، شاید ندانید که برای تدوینش طی این سال‌ها چه مشقت‌هایی را متحمل شده‌ام. شاید چهره خندان امروز من آن رنج‌ها را نشان نمی‌دهد، اما افسوس که این کار مدام به تعویق می‌افتاد و البته در آن دوران برترین یاور، بزرگ‌ترین پشتیبان و زیباترین دلبر من که فرزندم افشین بود در روز مهر، در ماه مهر، جشن مهرگان، در درمانگاه مهر برای مهرورزی به یک بیمار جان خودش را از دست داد. همان طور که در فرگرد نخست این کتاب جهان مینو را شکافته‌ام و شاید تاکنون کسی اینگونه درباره جهان مینو سخن نگفته باشد، می‌توانم بگویم فرزندم از جهان مینو به من یاری می‌رساند

فریدون جنیدی، متولد ۱۳۱۸، ایران‌شناس، نویسنده و مدرس دانشگاه و از پژوهندگان فرهنگ و زبان‌های باستانی و زمینه تخصصی فعالیت او شاهنامه‌پژوهی است. پیش‌تر کتاب‌های «نامه پهلوانی، خودآموز خط و زبان پهلوی ساسانی و اشکانی»، «داستان‌های رستم پهلوان»، «زروان، سنجش زمان در ایران باستان» و «تصحیح شاهنامه» از وی به چاپ رسیده است. «داستان ایران بر بنیاد گفتارهای ایرانی» عنوان جدیدترین اثر منتشر شده او است که طی آن با تکیه بر «شاهنامه» و دیگر متون پهلوی و اوستایی به بررسی تاریخ ایران باستان پرداخته است. به بهانه انتشار این اثر گفت‌وگویی با جنیدی درباره ویژگی‌های کتاب، ضعف‌های پژوهشی حوزه تاریخ و فرهنگ و نظریه‌های بومی داشتیم. جنیدی خواندن «شاهنامه» را وظیفه هر ایرانی به خاطر ایرانی بودن او می‌داند تا به شناختی از تاریخ ایران باستان دست یابد.

جرقه نخستین آغاز این کار پژوهشی از چه زمانی در ذهن شما شکل گرفت و این کار چه مدت به‌طول انجامید؟

به یاد می‌آورم در سال ۱۳۵۵ مشغول خواندن «شاهنامه» بودم. در بخشی از آن درباره اژدهایی صحبت می‌کرد و من هرچه بیشتر به آن اژدها می‌اندیشیدم، بیشتر به این موضوع می‌رسیدم که این اژدها یک کوه آتشفشان است. در همان صفحه و در کادری نوشتم «آتشفشان». شاید این موضوع همان جرقه‌یی بود که در ذهن من زده شد و من ‌را بر آن داشت که «شاهنامه» را تفسیر کنم و با همین دیدگاه نیز «شاهنامه» را تفسیر کردم و در سال ۱۳۵۸ کتاب «زندگی و مهاجرت آریاییان بر پایه گفتارهای ایرانی» را نوشتم که تفسیر «شاهنامه» بود. پس از انتشار آن کتاب در فکر نگارش جلد دوم آن بودم، اما به‌نظرم این کار کافی نبود و همین مساله من ‌را به ادامه مطالعه بیشتر در این زمینه واداشت. می‌توانم بگویم از زمانی‌که مطالعه این کتاب پژوهشی را آغاز کردم، ۳۵ سال می‌گذرد.

بنابراین مبنای اصلی نگارش کتاب «داستان ایران» که تاریخ ایران باستان را شرح می‌دهد، «شاهنامه» فردوسی است؟

«شاهنامه» در حقیقت بزرگ‌ترین چراغ راهنما است برای پی‌بردن به تاریخ نیاکان ما از آغاز تا فصلی که جهان به آسایش می‌رسد. برای مثال یک دوره سرما و یخبندان ۱۵ هزار سال طول کشیده است. در همان کتاب «زندگی و مهاجرت آریاییان» نیز به این مساله پرداخته‌ام. برای مثال براساس بیت «همه روز بسته ز خوردن دو لب / به پیش جهان‌دار برپای شب» به گمان من این بیت آغاز کیشی را خبر می‌دهد که روزه و نماز را مطرح می‌کند، با اینکه روزه گرفتن و گرسنه نگه داشتن تن در فرهنگ ایران باستان به آیین نبوده و آن را گناه می‌دانستند. همین موضوع حدود ۲۵ سال فکر من ‌را به خود مشغول کرده بود و اینکه چگونه نیاکان ما این سرمای طولانی را برهنه و بدون سرپناه تاب آورده‌اند و چه تدبیری برای گرم نگه‌داشتن خود اندیشیده‌‌اند. بر همین اساس به الگوهای مختلفی که ممکن بود آن افراد برای خواب خود به‌کار می‌گرفته‌اند، اندیشیدم و در نهایت به الگویی رسیدم که آنها ایستاده می‌خوابیدند و معنای این مصرع «به پیش جهاندار بر پای شب» را دریافتم. این مساله درد عظیمی بوده که نیاکان ما با آن روبه‌رو بوده‌اند و آن را به درمان رسانده‌اند. بنابراین می‌توان دید که تاریخ‌های موجود تا چه اندازه چشم‌شان کور است که این جریان‌های عظیم در جهان و سرگذشت نیاکان ما را نمی‌بینند.

تقسیم‌بندی‌های این کتاب بر چه مبنایی صورت گرفته است؟

تمامی تقسیم‌بندی‌های این کتاب براساس آنچه در «شاهنامه» آمده و از پیش معین شده است. البته در «شاهنامه» تمامی این مسائل به صورت موشکافانه دیده نمی‌شود. هرچند در «شاهنامه» می‌خوانیم «تو این را دروغ و فسانه مخوان/ به یکسان روشن در زمانه مدان/ ازو چند اندر خورد با خرد/ دگر بر ره رمز معنی برد». برهمین اساس هرچه بیشتر مسائل مطرح شده در «شاهنامه» را شکافتم و پیش رفتم، همچنین یکسری مدارک باستان‌شناسی به دستم رسید و از دانش جدید زمین‌شناسی نیز بهره گرفتم. بنابراین همان طور که اشاره کردم، منبع اصلی من در نگارش این اثر «شاهنامه» بود و پس از آن از متون اوستایی و متون پهلوی و همچنین نوشته‌های ایرانیانی که نگرشی به پیشینه ایران داشته‌اند نیز استفاده کرده‌ام. برای مثال عارفی به نام «نَسَفی» در آثارش نگرشی به ایران باستان دارد. بر همین اساس می‌توانم بگویم آثار موجود از ایران پس از اسلام نیز در نگارش کتاب به من یاری رساندند و البته تمامی این متون و یافته‌ها بدون تایید دانش امروز کاری استوار و محکم نخواهد بود. برای مثال نیاکان ما براساس دانش پیش هخامنشی خود برای نخستین‌بار گفته‌اند که زمین گرد است و می‌چرخد، این موضوع را دانش امروزی تایید می‌کند و البته زمانی به عظمت این موضوع پی می‌بریم که می‌بینیم سه یا چهار هزار سال پیش چنین مساله‌یی از سوی نیاکان ما مطرح شده است.

چه نمونه‌های دیگری از مسائلی که پیش‌تر برای نخستین‌بار از سوی نیاکان ایرانیان مطرح شده و دانش امروزی به آنها دست یافته، در این کتاب آمده است؟

نیاکان ما می‌دانسته‌‌اند که آسمان بی‌کران است. در حالی که در دیگر دانش‌های قدیمی آسمان را در طبقاتی محدود کرده‌اند. همچنین همان طور که گفتم نیاکان ما می‌دانسته‌اند که زمین کروی است. واژه «کره» نیز یک واژه ایرانی و از ریشه «سکرِن» است که اگر پیشوند «س» از آن بیفتد به «کرِن» به معنای «گردان» تبدیل می‌شود و ریشه «کرِ» در زبان باستانی ایران به معنی «گردش» است. به عبارت دیگر این نام چهار پنج هزار ساله است. البته نمی‌توان به طور دقیق گفت از چه زمانی ایرانیان می‌دانسته‌اند زمین گرد است، اما این نام در کتاب‌های پیش هخامنشی آمده است. در ارتباط با کتاب‌های پیش هخامنشی باید بگویم زمانی ‌که اسکندر ۱۲ هزار کتاب ما را سوزاند و خاکستر آن را به دریا ریخت و دانشمندان ما را به‌دار کشید، به فرمان بلاش اشکانی پس از ۲۰۰ سال و با جست‌وجو در سراسر ایران، تنها ۲۱ نسک یا همان نسخه از آن کتاب‌ها پیدا شد که به آنها کتاب‌های پیش هخامنشی می‌گویند. از سوی دیگر ایرانیان می‌دانستند زمین مرکزی تیره و سیاه بوده که شکافته، به هفت قسمت تبدیل و قاره‌ها ایجاد شده و آب‌ها به گودال‌ها ریخته و دریاها تشکیل شده است. همان چیزی که دانش زمین‌نگاری امروز درباره هفت پاره شدن زمین از ۵۰ میلیون سال پیش می‌گوید. یا به عنوان مثال دیگر ایرانیان نخستین کسانی بودند که گفته‌اند کوه‌ها از زمین روییدند. این انگاره کوه‌زایی در اروپا یک قرن است که متولد شده است. به طوری ‌که اکنون می‌دانیم برای نمونه کوه دنا هر سال چهار سانتیمتر بلندتر می‌شود. هرچند این میزان در برابر عظمت کوهی چون دنا ناچیز است، اما مطرح کردن همین حرکت خود نکته‌یی شگرف است. همچنین نخستین پیل الکتریکی در زمان اشکانیان پیدا شده که اکنون در موزه بغداد است. به عبارت دیگر ایرانیان بیش از دو هزار سال پیش به نیروی برق دست یافته‌اند و از آن برای آبکاری فلزات (آب طلاکاری و…) بهره می‌بردند. یا موضوعی چون پی بردن به هم‌سطحی آب در ظروف مرتبط از مسائلی است که برای نخستین‌بار در دانش ایرانیان باستان مطرح می‌شود. دانشی که ایرانیان دو هزار و ۵۰۰ سال پیش از آن در ساختن کانال سوئز بهره گرفتند. ساخت این کانال را کمبوجیه آغاز کرد. می‌توان گفت بزرگ‌ترین کار دانشی تمام جهان به نسبت تاریخ باستان ساخت همین کانال است.

بنابراین تمامی مطالب هریک از فرگردها یا بخش‌های این کتاب براساس تفسیر ابیات «شاهنامه» بوده است؟

هر یک از بیت‌های شاهنامه دربرگیرنده نکته‌یی یا بیان‌کننده نمونه‌یی از دانش ایرانیان باستان است که با تفسیر و اندیشه در آن ابیات و البته پژوهش در دیگر متون مرتبط، به آنها دست یافته‌ام و در کتاب «داستان ایران» آمده است و البته