پاورپوینت کامل فقه آیه الله سیستانی و فیزیک استفن هاوکینگ ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقه آیه الله سیستانی و فیزیک استفن هاوکینگ ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقه آیه الله سیستانی و فیزیک استفن هاوکینگ ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فقه آیه الله سیستانی و فیزیک استفن هاوکینگ ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

چند روز پیش از سر تفنن به سایت «رادیو فردا» سری زدم. نپرسید با چه فیلتر شکن و چه مکانیزمی؟! تقریباً شبیه همان روشی که آقایان ظریف و روحانی استفاده می کنند! جایی در آن سایت خواندم که پرفسور «استفن هاوکینگ» برای چندمین بار خدا و معاد و امثال آن را افسانه خوانده و مرگ برنامه ریزی شده یا «آتانازی» را تأیید کرده اند. مانعی نیست، مردم در بیان عقیده خود آزادند. امّا تأسفم از محتوای کامنت هایی بود که به زبان شیرین فارسی در ذیل آن «خبر» گذاشته بودند. واقعیت این است که شماری از هموطنان ما خواسته یا ناخوسته مُلحد شده اند! گذشتم و به سایتی دیگر سر زدم. تأسفّم وقتی بالا گرفت که در خبرها خواندم که حضرت آیه الله سیستانی، از «آموزش فلسفه در ایران» گلایه کرده اند و فلسفه را «چیزی به درد نخور» دانسته اند. این شد که دست به قلم شدم و این چند سطر را نوشتم.

چند روز پیش از سر تفنن به سایت «رادیو فردا» سری زدم. نپرسید با چه فیلتر شکن و چه مکانیزمی؟! تقریباً شبیه همان روشی که آقایان ظریف و روحانی استفاده می کنند! جایی در آن سایت خواندم که پرفسور «استفن هاوکینگ» برای چندمین بار خدا و معاد و امثال آن را افسانه خوانده و مرگ برنامه ریزی شده یا «آتانازی» را تأیید کرده اند. مانعی نیست، مردم در بیان عقیده خود آزادند. امّا تأسفم از محتوای کامنت هایی بود که به زبان شیرین فارسی در ذیل آن «خبر» گذاشته بودند. واقعیت این است که شماری از هموطنان ما خواسته یا ناخوسته مُلحد شده اند! گذشتم و به سایتی دیگر سر زدم. تأسفّم وقتی بالا گرفت که در خبرها خواندم که حضرت آیه الله سیستانی، از «آموزش فلسفه در ایران» گلایه کرده اند و فلسفه را «چیزی به درد نخور» دانسته اند. این شد که دست به قلم شدم و این چند سطر را نوشتم.

از آنجا که سخن ایشان از طریق «اخبار روزانه» به سمع و نظر مخاطبان رسیده، امثال این حقیر ناگزیر از استفاده از همین ابزارند. اگرچه قبل از این در کتاب «حکمت معنوی در عصر پسامدرن» (اتشارات اطلاعات/۱۳۸۵) و در مقاله «نقطه بای بسم الله» در دائره المعارف امام علی علیه السّلام (انتشارات اطلاعات/۱۳۸۸) به تفصیل بیشتری در این موارد سخن گفته ام.

حضرت آیه الله العظمی سیستانی دامت افاضاته از مراجع بزرگوار تقلید و از قائلین به باز بودن باب اجتهادند. و با توجّه به مشرب فقهی ایشان که به مراتب با مشرب فقهی قائلین به «انسداد» متفاوت است، بعید می دانم که «ظنون خاص» را به «ظنون به طور اطلاق» تعمیم دهند. راقم این سطور انتظار دارد که حضرت ایشان همین شأن را برای فلاسفه الهی قائل باشند و در نقد سخن فلاسفه به حکم اجمالی فقهی اکتفاء نفرمایند. حضرتشان اخیراً و در دیدار با جناب دکتر احمدی، از «آموزش فلسفه در ایران» انتقاد کرده اند و به بیهودگی فلسفیدن رأی داده اند! و این سخن دستاویزی شده تا مخالفان فلسفه در ایران امثال آقایان حکیمی و مهدی نصیری و فیّاض و عبّاسی مستمسکی تازه برای تخطئه فیلسوفان بیابند. سخن ایشان مرا به یاد فصل نخست کتاب «طرح بزرگ» استفن هاوکینگ می اندازد که او هم فلسفه را از حیّز انتفاع ساقط می داند، بی آنکه مسأله فلسفی «حدوث زمانی» و تعیین زمانی را که زمانی نبوده است حلّ کند! منظورم «زمان موهومی» و بحث «تکینگی» است که فیزیکدانان جز با پناه بردن به فلسفه از حلّ آن ناتوانند.

اگر این مباحث به «ژورنالیسم حرفه ای» کشیده نمی شد و دوستداران این بزرگواران، شهرت علمی ایشان را رافع دعاوی نمی دانستند سخنی نبود. امّا نقد فلسفه به طور عام یا گزاره ای فلسفی به طور خاص همچون نقد «فقاهت» و «فیزیک» به استدلال نیاز دارد و هرکه در این وادی قدم بگذارد به تعبیر ازسطو فیلسوفی کرده است. پس این بزرگواران نیز اگر قصد نقد فلسفه را دارند ناگزیر باید به «متدولوژی فقهی و فیزیکی و فلسفی» پابند باشند و سخن مورد نقد خود را، در چارچوب اصول مورد توافق «طرفین» به بحث و بررسی بگذارند.

حضرت آیه الله به مسأله «معاد» صدر المتألّهین شیرازی حمله کرده و آن را بدعت دانسته اند، و از طرفی پرفسور استفن هاوکینگ «امکان زندگی پس از مرگ» را به کلّی زیر سؤال برده اند. در این وجیزه پاسخ هاوک