پاورپوینت کامل ایران؛ چهارراه تمدن‌ها ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایران؛ چهارراه تمدن‌ها ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایران؛ چهارراه تمدن‌ها ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایران؛ چهارراه تمدن‌ها ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

حوزه فرهنگی، هنری، تمدنی ایران در جهان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. سرزمین ما چهارراهی تمدنی، در طول قرن‌های متوالی و شاهد حضور و تعامل اقوام مختلف بوده است. شاهد این مدعا را می‌توان در آثار باقی‌مانده تاریخی متنوع و واژگانی دید که تا امروز حتی در زبان محاوره و روزمره ما ساری و جاری است. وجود واژه‌های مهمان در زبان فارسی و نیز تلفظ‌های مختلف از یک واژه در گویش‌ها و لهجه‌های مناطق گوناگون کشورمان نشان‌دهنده ارتباط ما با اقوام و ملل عالم و داد و ستد فرهنگی با آنهاست و تنوع قومی، زبانی و فرهنگی سرزمین‌مان و ریشه‌های مشترک زبانی و فرهنگی بین این اقوام را گواهی می‌دهد.

حوزه فرهنگی، هنری، تمدنی ایران در جهان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. سرزمین ما چهارراهی تمدنی، در طول قرن‌های متوالی و شاهد حضور و تعامل اقوام مختلف بوده است. شاهد این مدعا را می‌توان در آثار باقی‌مانده تاریخی متنوع و واژگانی دید که تا امروز حتی در زبان محاوره و روزمره ما ساری و جاری است. وجود واژه‌های مهمان در زبان فارسی و نیز تلفظ‌های مختلف از یک واژه در گویش‌ها و لهجه‌های مناطق گوناگون کشورمان نشان‌دهنده ارتباط ما با اقوام و ملل عالم و داد و ستد فرهنگی با آنهاست و تنوع قومی، زبانی و فرهنگی سرزمین‌مان و ریشه‌های مشترک زبانی و فرهنگی بین این اقوام را گواهی می‌دهد.

به مسأله آب در سال جهانی گردشگری که هم‌اکنون در آن قرار داریم توجه ویژه‌ای می‌شود. شهر تهران نیز پیوندی ویژه با آب و آبیاری دارد. به عنوان نمونه در تهران منطقه‌ای به نام عودلاجان داریم که برگرفته از تلفظ‌ محلی آب در میان اقوام ایرانی، یعنی «او» است. عودلاجان محله‌ای بوده در تهران قدیم که آب فراوان آنجا از شمال به سمت جنوب همه منطقه‌ها را سیراب می‌کرده است. شاهد این برداشت هم زیرمحله سرچشمه است که در دل عودلاجان قرار دارد. ما در گردشگری طبیعی در تهران نیز با کلمه «او» مواجهیم؛ برای مثال قله توچال شاید در اصل اوچال در سلسله جبال البرز بوده باشد؛ به معنی چالی که در آن آب هست. در ریشه‌شناسی زبان‌های هندو- اروپایی نیز به این واژه برمی‌خوریم. نهرو؛ نخست‌وزیر فقید هند وقتی در زندان در اسارت انگلیسی‌ها به سر می‌برد برای دخترش نامه‌هایی می‌نوشت که بعدها به صورت کتاب‌ انتشار یافت. در یکی از آن نامه‌ها به تبارش اشاره می‌کند و می‌گوید که نام ما برگرفته از آب است و نهرو یعنی نهر آب (نهر او).

همین امر را در واژگان اروپایی نیز می‌توان دید. مطالعات مربوط به نژادهای آریایی از حوزه آلمانی‌زبان البته نه از آلمان، بلکه از اتریش امروز آغاز شد و ما در همین حوزه هم، معانی و ریشه‌های مشترک داریم. برای مثال از آب شهر کلن، مایعی معطر و مانند آب تولید می‌شده که بعدها آن را ادکلن یعنی آب معطر کلن نامیدند. در کنار این اشتراکات فرهنگی با هند و اروپا، زبان فارسی با زبان‌هایی چون عربی، روسی، انگلیسی، مغولی و ترکی، اردو و…… نیز تبادلات زبانی بسیاری داشته‌ که شاهد مثال‌های آن هم فراوان است. این اشتراکات و تبادلات ناشی از فضای گفت‌وگوهای تمدنی است که در طول قرن‌ها در حوزه ایران فرهنگی در جریان بوده است. این موضوع نه تنها در زبان بلکه در ابنیه تاریخی ما نیز آثار و نشانه‌های بسیاری دارد. برای مثال در تخت جمشید نقش لوتوس یا نیلوفر آبی را می‌بینیم که نماد تمدن هند است. بنا بر برخی نظریه‌ها، هما را می‌بینیم که از نمادهای تمدن مصر به شمار می‌رود. در ستون‌ها و سرستون‌ها نمونه‌هایی از تمدن یونان را می‌توان دید. بنابراین نشانه گفت‌وگوی تمدن‌ها‌ در ایران را صرفاً نباید در قالب کلام و واژگان دنبال کرد زیرا در چنین نگرشی جلوه‌های فیزیکی و کالبدی، چه بسا از جلوه‌های کلامی بیشتر چهره بنمایانند.

آنچه ایران را متمایز می‌کند، جایگاهی است که می‌تواند نقطه وصل تمدن‌ها و قلب عالم باشد. در نگرش ژئوپولتیک «ایرانشهر» در هارت لند قرار گرفته است، به همین دلیل از زمان‌های دور پیوسته مورد طمع جهان‌داران و قدرت‌های بزرگ عالم بوده است. زیرا در دست گرفتن این منطقه، کلید تسلط بر گیتی را در اختیار می‌گذارد.

شکل‌گیری حماسه در ایران ناشی از همین تهدیدها است که در داستان‌های کهن ایرانی به آراسته‌ترین بیان به چشم می‌آید. تفاوت این حماسه‌ها با سایر اسطوره‌ها در نحوه برخورد با بیگانگان است. حماسه‌های ایرانی در دفاع از سرزمین و آئین این آب و خاک اهورایی شکل می‌گیرند در حالی که در سایر ملل شخصیت‌های اسطوره‌ای با یکدیگر و در چارچوب یک سرزمین و نه با دشمن خارجی می‌جنگند. به همین دلیل بود که وقتی ایده گفت‌وگوی تمدن‌ها از سوی ایران مطرح شد، در جایگاه طبیعی خود نشست و در همه محافل فرهنگی، هنری و حتی سیاسی جهان با مقبولیت روبه‌رو شد. تأکیدم بر واژه سیاسی از این جهت است که سازمان ملل از جنس یونسکو نیست که تنها کارکردهای فرهنگی دارد بلکه یک نهاد سیاسی و تأثیرگذار در اتخاذ تدابیر جهانی است. این قضایا بسیار مهم است، هر چند که چند سالی به سهو یا عمد از آن‌ها غفلت شد و جایگاه جهانی اندیشه و فرهنگ ایران را تضعیف کرد. در این راستا لازم است تلاش‌های گسترده‌ای برای بازگرداندن ایران به جایگاه شایسته جهانی انجام گیرد. از این رو در کنار تدابیر سیاسی نیاز به دیپلماسی فعال فرهنگی وجود دارد که جایگاه شایسته ایران زمین را بشناساند. در این میان نقش نهادها و