مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل فلاکت ماتریالیسم بهدست دیالکتیک ۱۴ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل فلاکت ماتریالیسم بهدست دیالکتیک ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلاکت ماتریالیسم بهدست دیالکتیک ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل فلاکت ماتریالیسم بهدست دیالکتیک ۱۴ اسلاید در PowerPoint :
بحث «امتناع تناقض» (محال بودن عقلی اجتماع و امتناع نقیضین) بنیاد مابعدالطبیعه (وجود و آگاهی) است. حکما این بحث را به عنوان اولالاوائل مطرح کردهاند و آن را اصلیترین نکته بشر خواندهاند. این بحث به آن معناست که واسطهیی میان سلب و ایجاب نیست. روی دیگر سکه این اصل، اصل هوهویت است. این اصل ضامن وحدت اشیاست. یعنی واقعیات اشیا، وحدانی هستند، یعنی هر چیزی خودش است و غیر خودش نیست. همانطور که اصل هوهویت ضامن وحدت است، اصل امتناع نقیضین ضامن کثرت است. به این وسیله وحدت و کثرت در کنار هم هستند. اصل امتناع نقیضین جامع وجود و آگاهی است. در بحث وجود، به این معناست که موجود از آن حیث که موجود است، عدم خودش را نمیپذیرد، یعنی موجود سلب غیرخودش است. از اینجا مفهوم حد پدید میآید. با این مفهوم سلب و ایجاب کنار هم قرار میگیرند. بنابراین اصل امتناع نقیضین به بحث حد متناهی میشود. حد هم جنبه وجودی و هم جنبه عدمی دارد. بحث حد به لحاظ وجودی مفردات وجودی را تامین میکند. این معنا در منطق بهصورت جنس و فصل مطرح میشود. از اینجا به قضایا منتقل میشویم، یعنی اصل امتناع تناقض در عرصه آگاهی مطرح میشود. قضایا یا حمل اولی (دائر مدار تعاریف) یا حمل شایع هستند. بحث حمل شایع صناعی، بحث حدود و بحث اصل امتناع نقیضین از این طریق به هم گره میخورند. در فلسفهیی که عالم را عالم کثرات میداند، بحث امتناع نقیضین اهمیت مییابد. در این فلسفهها حمل شایع برای توضیح کثرات جهان کافی است. مثلا در فلسفه افلاطون و ارسطو کل متاخر از کثرات است. بنابراین در این فلسفهها کل اعتباری و موخر از کثرات است. در این فلسفهها کلی وجود دارد نه کل. در این فلسفهها اصل امتناع نقیضین با حمل شایع تدارک مییابد. اما در فلسفههایی که در آنها کل مقدم بر کثرات باشد، آن فلسفه با اصل امتناع تناقض مواجه میشود. یعنی در این فلسفهها اصل امتناع تناقض با حمل شایع تبیین نمییابد. در هگل نیز با فیلسوفی مواجهیم که در اندیشه او کل مقدم بر کثرات است. البته کل هگل با کل ملاصدرا متفاوت است. کل هگل وجود در آگاهی است درحالی که د
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
