پاورپوینت کامل آزادی در الگوی سه گانه اسلام ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آزادی در الگوی سه گانه اسلام ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آزادی در الگوی سه گانه اسلام ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آزادی در الگوی سه گانه اسلام ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

دبا : آزادی در اندیشه سیاسی اسلام، مفهوم دلالت و منطق ویژه و منحصر به خود را دارد. دستگاه نظام مند اندیشه سیاسی اسلام، سه نوع آزادی را در سه قلمروی فکری، عاطفی و رفتاری هم تولید می کند و هم به تعبیری محدود یا ریل گذاری می کند.

دبا : آزادی در اندیشه سیاسی اسلام، مفهوم دلالت و منطق ویژه و منحصر به خود را دارد. دستگاه نظام مند اندیشه سیاسی اسلام، سه نوع آزادی را در سه قلمروی فکری، عاطفی و رفتاری هم تولید می کند و هم به تعبیری محدود یا ریل گذاری می کند.

محدود کننده آزادی فرد

-محدود کننده های آزادی نسبت به فرد محدود کننده تلقی می شود و نسبت به غیر فرصت برای آزادی تولید می کند.

-آزادی های سیاسی باید همواره دارای یک «پیوست اخلاقی» باشد. بدون تحقیق آزادی اخلاقی در فرد و جامعه، آزادی سیاسی برای فرد و دیگران زیان آور خواهد بود. به این ترتیب ازادی اخلاقی و ازادی سیاسی مکمل ساز یکدیگرند.

-آزادی معنوی و ملکه شدن هنجارهای اخلاقی در فرد می تواند به عنوان یک اهرم قوی بازدارنده برای فرد به ویژه حاکم در قالب عدم تجاوز به حقوق و آزادی دیگران و عدم ظلم به دیگران عمل کند. در نتیجه دو نقش توآمان محدود کننده آن نوع از آزادی فردی که تجاوز به آزادی دیگران است و درعین حال ایجاد کننده آزادی برای غیر است، را ایفا کند.

-آزادی معنوی و روحی می تواند یکی از قوی ترین ضمانت اجرایی برای پاسداری از حریم آزادی افراد از سوی حکومت کنندگان در مرتبه اول و از سوی حکومت شوندگان در مرتبه دوم باشد.

-آزادی روحی و معنوی، آسیب های احتمالی کاربرد آزادی سیاسی در عمل را مصونیت می بخشد و نوعی«بیمه» کردن رفتار سیاسی است، آن هم از نوع بازدارندگی و در مرتبه بعدی جبران خسارت احتمالی و اعلام توبه سیاسی از خدشه دار کردن ازادی دیگران.

-آزادی معنوی به معنای آزادی مثبت بر این به گونه ای که از ازادی صرف نظر کنید نیست. بلکه آزادی معنوی خود بستر ساز و مشوق فرد و جامعه برای اکتساب آزادی سیاسی است. از این روست که می توان از آن به عنوان «آزادی معنوی فعال» و نه «منفعل» یادکرد. نوعی عرفان اصیل است که فرد را از جامعه دور نمی کند بلکه برعکس او را به مبارزه برای ایجاد مدینه فاضله و رشد سیاسی –الهی می کشاند.

-اخلاقیات اسلامی فرد مؤمن، نوعی نظارت درونی، کنترل درون یا«خودکنترلی» را به صورت خودکار بر فرد اعمال می کند و او را از دست یازی به آزادی دیگران باز می دارد. حتی ساز وکارهای بیرونی نظیر قوانین رسمی در صورتی کارآمد است که به طور توأمان با ساز و کارهای درونی به منظور حفظ آزادی سیاسی دیگران همزمان اعمال شود.

۱-تأثیر فقه بر آزادی اعتقادی

زور و اجبار و تحمیل صرفاً در قلمرو ظاهر انسان ها می توان اعمال قدرت کرد و اثر گذاری داشت؛ اما زور و اجبار نمی تواند بر باطن اثرگذاری کند و باطن را تصرف کند. باطن هم دو وجه دارد. یکی وجه اخلاقی و دیگر وجه اعتقادی.

رفتارها و واقعیت ها و بسترهای عینی به عنوان متعلق فقه و احکام چگونه می تواند بر اعتقادات و آزادی اعتقادی اثرگذاری داشته باشد؟

محدود کننده یا تولید کننده آزادی

احکام فقهی چگونه می تواند به تولید آزادی معطوف به اندیشه و اعتقاد بینجامد؟ چگونه به حفظ اعتقادات مدد رسانی می کند؟

۱-جهاد ابتدایی. جهاد ابتدایی یکی از مباحث مناقشه برانگیز در بحث آزادی است. جهاد به عنوان یک دستور فقهی، تلاش برای رفع موانع ایمان آزاد است؛ یعنی افراد یا حاکمیت هایی مانع رساندن پیام فطرت و توحید و دعوت اسلامی به فرد می شوند، در این وضعیت، جهاد ابتدایی نه به مقصد اظهار قولی ظاهری بر اسلام، بلکه به منظور نجات دادن مسلمانان از ساختار شرک آمیز و کفرآمیز است و پس از بین رفتن این ساختار، مشرکان و کافران مجبور به پذیرش اسلام نمی باشند.

۲-هجرت. هجرت به عنوان یک دستور فقهی در مواضع مکرر و آیات متعدد قرآن کریم به عنوان ساز و کاری برای بستر مساعد برای اظهار عقاید و آزاد