پاورپوینت کامل جشنواره خیرین کتابخانه‌ساز یزد ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جشنواره خیرین کتابخانه‌ساز یزد ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جشنواره خیرین کتابخانه‌ساز یزد ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جشنواره خیرین کتابخانه‌ساز یزد ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

کتاب نخستین اکتشاف بشر برای ثبت اندیشه‌های خود بوده است. با ایجاد خط و ثبت وقایع گذشته، زمان حال به آینده پیوند خورد و تاریخ ایجاد گردید.از آن پس، بشر از مرحله یک زمانی گذشت و چند زمانی شد، و توانست نسلهای آینده را از حل خود باخبر دارد. کتابخانه مهمترین نشانه تمدن قرار گرفت.از آن زمان تا کنون هزاران سال گذشته است؛ ولی کتاب، به عنوان نخستین عامل ثبت اندیشه، اعتبار خود را از دست نداده است.در دوره معاصر رقیبهایی به عنوان تلویزیون و اینترنت و ویدیو به بازار آمده‌اند؛ اما هیچ یک از آنها نتوانسته‌اند جای کتاب را بگیرند؛ زیرا خواندن با تأنی وارد سراچه ذهن می‌شود و تفکّر را به پویش می‌آورد.

کتاب نخستین اکتشاف بشر برای ثبت اندیشه‌های خود بوده است. با ایجاد خط و ثبت وقایع گذشته، زمان حال به آینده پیوند خورد و تاریخ ایجاد گردید.از آن پس، بشر از مرحله یک زمانی گذشت و چند زمانی شد، و توانست نسلهای آینده را از حل خود باخبر دارد. کتابخانه مهمترین نشانه تمدن قرار گرفت.از آن زمان تا کنون هزاران سال گذشته است؛ ولی کتاب، به عنوان نخستین عامل ثبت اندیشه، اعتبار خود را از دست نداده است.در دوره معاصر رقیبهایی به عنوان تلویزیون و اینترنت و ویدیو به بازار آمده‌اند؛ اما هیچ یک از آنها نتوانسته‌اند جای کتاب را بگیرند؛ زیرا خواندن با تأنی وارد سراچه ذهن می‌شود و تفکّر را به پویش می‌آورد.

در حالی که تماشا و تصویر، از طریق تجسّم، القای ف