پاورپوینت کامل هنر زیر ذره بین فلسفه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هنر زیر ذره بین فلسفه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هنر زیر ذره بین فلسفه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هنر زیر ذره بین فلسفه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

هدف از این نوشتار بررسی چرایی ردپای فلسفه در علوم مختلف به ویژه فلسفه هنر و رابطه فلسفه با ادبیات به عنوان یک هنر خاص است، هنری که همخوانی باستانی با فلسفه دارد و به نظر می‌رسد فلسفه از طریق آن امکان اظهارنظر در سایر رشته‌های هنری را به‌دست آورده است.

هدف از این نوشتار بررسی چرایی ردپای فلسفه در علوم مختلف به ویژه فلسفه هنر و رابطه فلسفه با ادبیات به عنوان یک هنر خاص است، هنری که همخوانی باستانی با فلسفه دارد و به نظر می‌رسد فلسفه از طریق آن امکان اظهارنظر در سایر رشته‌های هنری را به‌دست آورده است.
تعریف‌های مشهور فلسفه به ما کمک نمی‌کند تا چرایی دخالت اهل فلسفه در تمام شاخه‌های فهم بشری را درک کنیم. به‌نظر می‌رسد فلسفه به نوعی یک «گفتمان امپریالیستی» است. بنا به درک یونانی «فیلوسوفیا» یعنی عشق به دانایی و گویا افرادی چون «افلاطون» و «ارسطو» که عشق به دانش دارند از بقیه آدم‌ها که در رشته‌های دیگر دانایی بشر کار کرده‌اند یا آدم‌های عامی متمایزند. اما به واقع تا چه حد این دیدگاه درست است؟
بنا به نظر ارسطو این دیدگاه درست نیست، او که این تعریف را کم و بیش می‌پذیرد در اولین سطر از کتاب متافیزیک از قول او می‌خوانیم همه آدم‌ها بالطبع خواستار دانایی‌اند. بنابراین اگر همه آدم‌ها بنا به طبع و ماهیت‌شان خواستار دانایی باشند این خواستار بودن طبیعتاً به عنوان یک نوع علاقه و دلبستگی به دانایی است و اگر همه چنین وابستگی
دارند چرا اهل فلسفه خود را متمایز کرده‌اند.از طرفی باید به کارکرد فلسفه در قرون جدید اندیشید؛ از زمان «کانت» و «هگل» به بعد یک رشته از شاخه‌های دانایی از فلسفه جدا می‌شود و شاخه‌هایی به نام فلسفه مضاف مثل فلسفه اخلاق و فلسفه هنر و….. شکل می‌گیرد، این‌ پدیده‌های تازه تعریف تازه‌ای به فلسفه می‌دهند که به نظر می‌رسد در این بین بهترین تعریف مربوط به «ایمانوئل کانت» در کتاب «منطق» است، او در مقدمه بخش سوم کتاب می‌گوید فلسفه حلقه رابط میان همه علوم است، همچنین می‌تواند میان تمامی شکل‌های کاربرد خرد رابطه ایجاد کند، نهایت فلسفه نهایت خرد انسانی است و تمامی هدف‌های دیگر زندگی تابع آن قرار می‌گیرد، فلسفه دانایی از کاربرد خرد در حداکثر ممکن آن است، فلسفه نظام انواع دانایی‌های بخردانه است که هر کدام به یاری مفاهیم به‌دست می‌آید. اشاره به تعریف «کانت» از این روست که کانت حوزه دخالت فلسفه در رشته‌های دیگر را معین می‌کند، ادعای فلسفه مبنی بر تعریف و تبیین مبانی یا حداقل آغاز کردن بحث در رشته‌های دیگر، به خاطر این جمله کانت است. این اتفاقی است که به لحاظ تاریخی هم قاب