مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل سمتوسوهای جامعهشناسیهای نوین ۲۶ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل سمتوسوهای جامعهشناسیهای نوین ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سمتوسوهای جامعهشناسیهای نوین ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل سمتوسوهای جامعهشناسیهای نوین ۲۶ اسلاید در PowerPoint :
درحالیکه در علوم اجتماعی تاکنون با تقابل امر فردی و اجتماعی روبهرو بودهایم، فیلیپ کرکوف جامعهشناس فرانسوی در کتاب «جامعهشناسیهای نوین» با بررسی این مساله در جامعهشناسی امروز فرانسه از دیدگاهی نو میگوید که در آن واقعیتهای اجتماعی ساختهایی اجتماعی، روزمره و حاصل فعالیت کنشگران فردی و جمعیاند.
درحالیکه در علوم اجتماعی تاکنون با تقابل امر فردی و اجتماعی روبهرو بودهایم، فیلیپ کرکوف جامعهشناس فرانسوی در کتاب «جامعهشناسیهای نوین» با بررسی این مساله در جامعهشناسی امروز فرانسه از دیدگاهی نو میگوید که در آن واقعیتهای اجتماعی ساختهایی اجتماعی، روزمره و حاصل فعالیت کنشگران فردی و جمعیاند.
بهعقیده کرکوف مشکل علوم انسانی این است که، با در تقابل قراردادن مداوم امر جمعی و امر فردی، نتوانسته است تولید همزمان و بههمپیوسته جزء و کل را که بهویژه در این میان مطرح است، اندیشه کند. از این نقطه او با ژان پیاژه روانشناس (۱۹۸۰-۱۸۹۶) همرای میشود که: «کل اجتماعی نه جمع عناصر قبلی است نه موجودیتی جدید، بلکه نظامی از روابط است، که هر یک از این روابط، در مقام و موقعیت خود رابطه، دگرگونیای را در عناصری که پیوند خوردهاند میآفریند.» پیاژه، با تاکید بر اصطلاح «روابط»، به تصریح کرکوف بنیانی مهم را برای تغییر در واژههای [بهظاهر] متضاد [جزء و کل] در قالب برنامهای جدید فراهم آورد: نسبتباوری روششناختی. این پارادایم جدید در دوره متاخر بر واژگان سازهباوری «ساخت اجتماعی واقعیت» متکی بوده است. این نسبتگرایی روششناختی مناسبات اجتماعی را همچون موجودیتهای اولیه در نظر میگیرد و از این روست که کنشهای فردی و صور جمعی را موجودیتهای ثانوی و تبلورهای خاص مناسبات اجتماعی در زمینههای اجتماعی- تاریخی مختلف میداند.
البته این مناسبات اجتماعی در تاریخ جامعهشناسی به شیوههای مختلفی فهم شده است. «مناسبات اجتماعی» نزد مارکس، «صور همبستگی اجتماعی» نزد دورکیم، «کنش متقابل» نزد گئورگ زیمل (۱۹۱۸-۱۸۵۸)، رابطه «معنای ذهنی مورد نظرِ عامل» با «رفتار فرد دیگر» در جامعهشناسی تفهمی ماکس وبر (۱۸۶۴-۱۹۲۰)، دینامیکِ «تقلید» نزد گابریل تارد (۱۸۴۳-۱۹۰۴)، «وابستگی متقابل» نزد نوربرت الیاس (۱۸۹۷-۱۹۹۰)، «کنش متقابل رودررو»ی اروینگ گافمن (۱۹۲۲-۱۹۸۲) و جامعهشناسیهای کنش متقابل، «رابطه دستمزد» در جامعهشناسی شغل پییر ناویل (۱۹۰۴-۱۹۹۳) و پییر رول، «میدان» همچون نظامی از روابط نزد پییر بوردیو، «روابط قدرت» در جامعهشناسی سازمانهای میشل کروزیه و اِرهارد فریدبِرگ و… کرکوف در ادامه مینویسد که در جامعهشناسیهای نوین فرانسه سالهای ۲۰۱۰-۱۹۸۰، نوعی زبان مشخصا ابزاری را برای برنامه نسبتباور فراهم کرده است: واژگان سازهباوری ساخت اجتماعی واقعیت. این واژگان منجر به بروز تغییراتی در برخی تقابلها شده که جامعهشناسی از فلسفه به ارث برده است (مانند مادی/ ایدهای، عینی/ ذهنی). در یک چنین چارچوبی سازهباور، کنشگرانِ فردی و جمعی واقعیتهای اجتماعی را همچون ساختهایی تاریخی و روزمره فهم میکنند. این کلاف ساختهای متکثر، فردی و جمعی، که لزوما برخاسته از اراده روشنی نیز نیست، به سمتی گرایش دارد که از کنترل کنشگران درگیر در این ساختها بیرون باشد. واژه «ساختها» اشاره هم به محصولات (کموبیش پایدار یا موقت) ساخت و پرداختهای قبلی و هم به فرآیندهای در حال بازساختیابی دارد.
در کارهایی که رنگوبویی سازهباور دارند به اندیشه کرکوف تاریخیت منبع اصلی است. در فرآیندهای تاریخی، واقعیات اجتماعی هم عینیتیافته و هم درونی شدهاند. از یکسو، این واقعیات به جهانهای عینیتیافته برمیگردند: افراد و گروهها از واژهها، ابژهها، قواعد و نهادها و… که میراث نسلهای قبلیاند بهره میگیرند، آنها را دگرگون میسازند و چیزهای جدیدی میآفرینند. این منابع عینیتیافته و بنابراین بیرونیشده نسبت به افراد و گروهها در بازگشت همچون محدودیتهایی بر کنش آنها عمل میکند، در عین حالی که نقا
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
