پاورپوینت کامل گفتگوی انتقادی در آرای صدرالمتألهین ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفتگوی انتقادی در آرای صدرالمتألهین ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفتگوی انتقادی در آرای صدرالمتألهین ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفتگوی انتقادی در آرای صدرالمتألهین ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

میرزاابوالحسن طباطبائی مشهور به جلوه که به دلیل مهارت و تسلطش بر آراء و نظریات قوم به «سیدالحکماء» ملقب گردیده؛ با نگاه منتقدانه بابی از گفت‌وگوی انتقادی را در آرای صدرالمتألهین گشوده و به برخی از نظریات ایشان اشکالاتی وارد نموده است.

میرزاابوالحسن طباطبائی مشهور به جلوه که به دلیل مهارت و تسلطش بر آراء و نظریات قوم به «سیدالحکماء» ملقب گردیده؛ با نگاه منتقدانه بابی از گفت‌وگوی انتقادی را در آرای صدرالمتألهین گشوده و به برخی از نظریات ایشان اشکالاتی وارد نموده است.

حکیم جلوه از دانشوران شیعه در عصر قاجار است که چون ستاره‌ای پرفروغ در آسمان اندیشه طلوع کرد. ایشان با سعی و جهد وافر تلاش نمود تا مشعل حکمت را در این عصر روشن نگاه داشته و بسیاری از طالبان دانش را از فروغ معنوی خود بهره ­مند نماید. در این نگاره به اجمال سعی در معرفی زندگی علمی و عملی ایشان خواهیم داشت.

ولادت و نسب

میرزاابوالحسن جلوه در ذیقعده ۱۲۳۸ه.ق در احمدآباد گجرات دیده به جهان گشود. نسب درخشانش پس از ۳۰ پشت به دومین امام شیعیان یعنی امام حسن ­مجتبی(ع) رسیده و خاندان او به سادات طباطباء مشهورند. از طریق مادر به فاطمه دختر حضرت امام حسین(ع) ـ همسر حسن مثنی منسوب اند.(محیط طباطبایی، مقدمه دیوان مَجْمر)

تحصیلات

حکیم جلوه مقدمات دانش اندوزی خود را در زواره شروع کرده و پس از پایان تحصیلات مقدماتی، راهی اصفهان می شود و در مدرسه کاسه گران اصفهان اقامت می ­گزیند و چنانچه در زندگینامه خودنوشتش اشاره کرده؛ در سال ۱۲۷۳ه.ق اصفهان را ترک و عازم تهران می گردد.

وی به مدت بیست سال در اصفهان به تحصیل و تدریس اشتغال داشته، سپس بسیاری از سالهای عمرش را به تنهایی و بدون داشتن استاد به مطالعه می­ پردازد. خود در این باره می‌گوید: «…تا آنکه دیدم از استادان حاضر مرا منفعتی حاصل نیست، خود بنفسه مشغول مطالعه و گفتن درس شدم.» (عبدالوهاب­ بن عبدالعلی قزوینی و دیگران، نامه دانشوران ناصری، ج ۳، ص۳۱-۳۵)

اساتید

در باب اساتید مرحوم جلوه نقل های مختلفی مطرح شده از جمله اینکه آقای مرتضی مدرسی چهاردهی می نویسد: «از استادان خود شنیده‌ام که او کمتر استاد دیده است. اساتید حکیم جلوه محدود به یک یا دو نفر در اصفهان بوده است. سلسله اساتید او میرزاحسن پسر ملاعلی نوری و ملاعلی شاگرد ملااسماعیل درب کوشکی و او شاگرد ملاصادق اردستانی و او شاگرد ملامحسن فیض کاشانی است.»(مرتضی مدرسی چهاردهی، تاریخ فلاسفه اسلام، ص۳۳)

همچنین استاد مطهری می نویسد: «مرحوم جلوه شاگرد میرزا حسن نوری و میرزا محمد حسن چینی از شاگردان ملاعلی نوری است.» (مرتضی مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، ج۲، ص۲۲۲) و یا میرزا غلامحسین خان افضل الملک غیر از آنها حاجی محمد­جعفر لنگرودی، و سید­رضی حِکمی را هم از اساتید حکیم جلوه بر می­ شمرد.(غلامحسین افضل ­الملک، افضل‌التواریخ، به کوشش منصوره اتحادیه و سیروس معدونیان، ص۱۷۰) و همچنین مرحوم شیخ حسن جابری انصاری، ملاعبدالجواد تونی خراسانی را هم به‌عنوان یکی از اساتید مرحوم جلوه نام می‌برد. (جابری‌ انصاری، بدایع و نوادر، ص۳۰)

شاگردان

حکیم جلوه در مدت عمر خود شاگردان بسیاری را تربیت نمود چنانکه میرزاغلامحسین افضل الملک می‌نویسد: «در دوره ناصری- ناصرالدین شاه قاجار- حکیمان و فیلسوفان تهران سه استاد کامل داشتند؛ یکی مرحوم آقامحمدرضا قمشه‌ای و یکی مدرس زنوزی و دیگر مرحوم آقامیرزاابوالحسن جلوه بود که همه کس از حوزه تدریس و افاضت ایشان استفاده می‌کرد. آن دو تن در همان دوره ناصری به سفر بقا رحلت کردند. اشاعه علوم عقلیه منحصر به مجلس درس مرحوم میرزاابوالحسن جلوه شد که طلاب، صبح و عصر در آن محضر شریف ازدحامی داشتند و استفاضت می­ کردند و آن جناب، همه وقت به اشاعه علوم و نشر حکمت می­ پرداخت».(میرزاغلامحسین افضل الملک، افضل التواریخ، به کوشش منصوره اتحادیه و سیروس معدونیان، ص۱۰۶و۱۰۷)

هرچند در بعضی آثار نام هشتاد­و­شش تن از شاگردان میرزای جلوه ذکر شده است.(منوچهر صدوقی سها، تاریخ حکما و عرفا متأخر، ص۴۷۵-۴۸۳)، اما در اینجا به ذکر نام چند تن از ایشان بسنده می‌کنیم؛ از جمله شاگردان حکیم جلوه می‌توان از سیدحسین بادکوبه ­ای، آقا‌میرزامحمدعلی شاه آبادی تهرانی و آقا میرزا طاهر تنکابنی نام برد.

نگرش فلسفی

گرایش فکری حکیم جلوه بیشتر به سمت حکمت مشاء و در بسیاری از موارد متأثر از ابن سینا می باشد، چنانکه استاد مطهری در این باب می نویسد: «یکى از کسانى که در فلسفه، تابع بوعلى است و نظر خوبى به فلسفه ملاصدرا نداشته، مرحوم میرزاابوالحسن جلوه است. ایشان به فلسفه شیخ اعتقاد داشته و کوشش کرده که حرف آخوند را رد کند. حکیم جلوه استاد اساتید فلاسفه معاصر به شم