پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی و گذار به تجدد ایرانی ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی و گذار به تجدد ایرانی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی و گذار به تجدد ایرانی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی و گذار به تجدد ایرانی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پرسش از رابطه و نسبت انقلاب ایران با مدرنیته یکی از مسائل بحث‌برانگیز در ادبیات مطرح پیرامون انقلاب ایران است. دیدگاه‌های موجود در این باره را دست کم درسه مورد می‌توان جای داد: مدرن یا پیشرو (progressive)، محافظه‌کار یا پس‌رو (regressive) و پست‌مدرن.

پرسش از رابطه و نسبت انقلاب ایران با مدرنیته یکی از مسائل بحث‌برانگیز در ادبیات مطرح پیرامون انقلاب ایران است. دیدگاه‌های موجود در این باره را دست کم درسه مورد می‌توان جای داد: مدرن یا پیشرو (progressive)، محافظه‌کار یا پس‌رو (regressive) و پست‌مدرن. از دیدگاه نخست انقلاب ایران با وجود برخی از ناسازگاری‌ها با مدرنیته در مجموع تحولی در راستای تجدد ارزیابی می‌شود. از دیدگاه دوم انقلاب ایران، از سنخ انقلاب‌های محافظه‌کارانه و واپس‌گرا یا ارتجاعی قلمداد می‌شود. دیدگاه سوم نیز، که برداشت اولیه فوکو بود ولی پس از آن تغییر یافت، این انقلاب را حرکتی در جهت فرارفتن از مدرنیته می‌داند. از دیدگاه نوشتار حاضر انقلاب ایران با وجود اینکه در چارچوب گفتمان اسلام سیاسی تحقق پذیرفت، ولی در مجموع می‌توان آن را تحولی در راستای گذار به گونه‌یی خاص از تجدد تحلیل و ارزیابی کرد، که با عنوان «تجدد ایرانی» از آن یاد می‌شود. ادعای بالا بر چند پیش فرض استوار است، نخست اینکه انقلاب یکی از راه‌های دگرگونی و توسعه سیاسی است که در شرایط انسداد سیاسی و عدم امکان تغییر و اصلاح نظام سیاسی از درون رخ می‌دهد. این پدیده در بنیاد مدرن است و در جهان قدیم و در چارچوب اندیشه کلاسیک و سنتی امکان طرح و اندیشیدن به آن وجود نداشته است. در اندیشه قدیم همچنان که در کتاب سیاست ارسطو به خوبی بیان شده است، با نگاه بدبینانه و منفی به انقلاب و دگرگونی می‌نگریسته‌اند و هرگز آن را گزینه‌یی در راه پیشرفت و توسعه قلمداد نمی‌کرده‌اند. در اندیشه اسلامی نیز، به جز معتزله و شیعیان زیدیه، با اصالت بخشیدن به نظم با قیام و اقدام برای تغییر حکومت به دلیل نتایج و پیامدهای هرج و مرج‌آور آن مخالفت می‌شده است. اندیشمندان مسلمان با استناد به حدیث «سلطانٍ ظلوم خیرً مِن فتنهٍ تدوم»، که به امام علی‌(ع) نسبت داده می‌شود، پادشاه ستمگر را بهتر از آشوب همیشگی می‌دانستند، از این رو با انقلاب مخالفت می‌کردند. برای نخستین‌بار در عصر مشروطه بود که با نگاهی خوشبینانه به انقلاب نگریسته شد و میرزای نایینی درکتاب تنبیه الامه با رویکرد فقهی به توجیهِ آن پرداخت. دوم اینکه تجدد و مدرنیته تنها در الگوی غربی خلاصه نمی‌شود، بلکه با توجه به زمینه‌های گوناگون اجتماعی و فرهنگی، الگوهای دیگری نیز برای آن قابل تصور است. از این دیدگاه، تجدد در بنیاد عبارت از جدال قدیم و جدید و فرآیندی است که در آن متاخران اندیشه و برداشت قدما را به پرسش و چالش کشند و در برابر آنها اندیشه‌های جدید و نو را مطرح کنند. در مورد ایران نیز با توجه به اندیشه قدیم و سنت قدمایی، می‌توان فرآیند به چالش کشیده شدن این اندیشه و سنت توسط متاخران و پدیدار شدن تجدد را تصور کرد. این چالش دست‌کم در دو حوزه پدیدار شد: نخست در حوزه اندیشه دینی به ویژه در چارچوب سنت فقهی و اجتهادی و دوم در حوزه روشنفکری. آوردگاه این چالش دوران مشروطیت بود و پس از آن نیز با فراز و نشیب تا امروز تداوم یافته است. بی‌تردید این چالش در پرتو آشنایی با تجدد غربی و با بهره بردن از اندیشه و مفاهیم غرب رخ‌داده است، ولی نمی‌توان آن را به‌طور کامل وارداتی و برون‌زا دانست و وجه درون‌زایی آن را نادیده انگاشت.بر اساس این دو پیشفرض، می‌توان ادعا کرد: انقلاب اسلامی ایران پدیده‌یی بود که در شرایط گذار به تجدد رخ داد و با وجود برخی از چالش‌ها با تجدد غربی و الگوهای نوسازی برآمده از آن، در مجموع نوگرایانه بود و راه تجدد ایرانی را هموار کرد. استدلال بر این ادعا بر پایه مقدماتی سه‌گانه استوار است که بخشی از آن به فرآیند انقلاب و بخش دیگر به دستاوردهای انقلاب مربوط می‌شوند و بخش نهایی پاسخ به استدلال مخالفین خواهد بود. در بخش نخست با توجه به ایدئولوژی انقلاب، آرمان‌ها و اهداف انقلاب و نیروهای انقلاب می‌توان به تحلیل و ارزیابی ماهیت انقلاب پرداخت. در بخش دوم نیز قانون اساسی، نظام جمهوری اسلامی و روندهای موجود پس از پیروزی انقلاب مورد توجه قرار می‌گیرند.

ب