پاورپوینت کامل اسلام و هنر ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام و هنر ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام و هنر ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام و هنر ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

ابن‌طولون [والی مستقل و مقتدر مصر در عهد خلفای عباسی] پس از مشاهده مناره مشهور مَلَویّه [حلزونی‌شکل] در سامرا [شمال بغداد] فرمان داد در قاهره مسجدجامعی بنا کنند [سده دوم هـ ق]، و چنانکه مشاهده می‌شود درودگری و قاب‌بندیهای چوبی آن با کنده‌کاری گل و بته‌ای و نقوش درهم تابیده‌ای تزیین یافته که متأثر از شیوه بین‌النهرین بوده است. از جانب دیگر همین‌گونه امتزاج عناصر هنری در ساختمان سراسر شهر و بخصوص مسجدجامع قیروان [در تونس] مشهود است، که از خاورمیانه و مصر به وام گرفته شده بود [ساختمان در سده اول هجری].

ابن‌طولون [والی مستقل و مقتدر مصر در عهد خلفای عباسی] پس از مشاهده مناره مشهور مَلَویّه [حلزونی‌شکل] در سامرا [شمال بغداد] فرمان داد در قاهره مسجدجامعی بنا کنند [سده دوم هـ ق]، و چنانکه مشاهده می‌شود درودگری و قاب‌بندیهای چوبی آن با کنده‌کاری گل و بته‌ای و نقوش درهم تابیده‌ای تزیین یافته که متأثر از شیوه بین‌النهرین بوده است. از جانب دیگر همین‌گونه امتزاج عناصر هنری در ساختمان سراسر شهر و بخصوص مسجدجامع قیروان [در تونس] مشهود است، که از خاورمیانه و مصر به وام گرفته شده بود [ساختمان در سده اول هجری].

در صناعت سفالگری رقیب طراحان و هنرورزان طراز اول ایرانی چینیان بودند که در اسلوب کار خود، بخصوص چینی‌سازی را به کمالی بیمانند رساندند؛ و در زمینه پارچه‌بافی نیز وضع به همین منوال بود. مراکز سامرا و شوش و ری و نیشابور و سمرقند در سده ششم هـ ق عالیترین آثار سفالین اسلامی را به وجود آوردند.

در پایان به خلاصه اشاره می‌شود که در ایران اسلامی نقاشی مشتمل بود بر جزئی تصویرسازی کتابهای فنی و یا داستانی، و بخش عمده‌ای مینیاتور، که هنر ملی و بارز ایرانیان شناخته شده و ارزش والا دارد. پس از بغداد مراکز این هنر مستمر و مترقی ایرانی به تبریز و اصفهان و شیراز و هرات انتقال یافت که هریک ویژگیهایی خاص خود داشت، و کلاً در دوره تیموریان [قرن نهم] به اوج کمال و رونق رسید. دیگر از هنرهای تزیینی ایران تذهیب قرآن و نسخ دستنویس، قلمزنی روی فلز، ترصیع، عاجکاری، گچبری، درودگری و منبّتکاری ِ[بخصوص درهای مسجد و منبر]، سلاح‌سازی، مفرغکاری، شیشه‌گری، زردوزی و زربفت‌سازی، و مهمتر و پرحاصل‌تر از همه قالیبافی است، که همه آن صناعات آثار نفیس و طراز اول به وجود آوردند، و بسیاری‌شان نیز سرمشق کار دیگران قرار گرفتند.

* گسترش اسلام به سوی باختر و شمال ـ در حدود سال ۳۰ هـ ق (۶۵۰ میلادی)، یعنی کمتر از بیست سال پس از رحلت رسول اکرم(ص)، دولت اسلامی با پیروزی بر امپراتوری بیزانس، دو کشور مصر و سوریه را به تصرف خود درآورد؛ و در همین مدت زمان بر سراسر بین‌النهرین و ایران ساسانی نیز دست یافت. از آن پس اعراب با معماری و هنر پیشرفته ایران و مصر و سوریه [شامل کلیساهای شکوهمند به شیوه بیزانسی] آشنا شدند، و هنرورزان و هنرمندان ایرانی و سوریایی و مصری را به خدمت گزیدند، و به دنباله رقابت و مجاهدت هنری که در جامعه عرب به وجود آمد، هنر اسلامی رو به شکوفایی و تکامل گذارد؛ هنری که به موجب همین اسباب و علل در آغاز از یک جهت جنبه التقاطی یافت ـ‌ التقاط از سنتهای هنری و عناصر تزیینی ساسانی و سوریایی آمیخته به نفوذ شدید یونانی مآبی، و همچنین مصرِ قیطی یا مصر مسیحی ـ از جهت دیگر در هر اقلیم و دیار، از قلب اسپانیا تا اقصای خاورزمین، و از جنوب جزیره العرب تا سیبریه، به رنگی و شیوه‌ای محلی درآمد.

با حکومت یافتن سلسله کوتاه عمر طولونی بر مصر و سوریه به سر سلسلگی و رهبری احمدبن طولون، شاخه‌ای ممتاز از هنر اسلامی در وجود آمد، و نمونه بارز آن مسجدی است که در سال ۲۵۵ هـ.ق به اهتمام و نام ابن طولون، و با ویژگیهای معماری و عناصر تزئینی معمول در بین‌النهرین، در قاهره برپا شد. از سال ۲۹۷هـ.ق حکومت مصر به دست خلفای فاطمی به سرسلسلگی عبیدالله مهدی افتاد که همگیشان هنر پرورانی گشاده‌نظر بودند. در این دوران که تا سال ۵۶۷هـ.ق دوام یافت با آنکه کشمکشهای خونین و شورش و شکست و قحط و غلا به دفعات کشور را دچار تیره‌روزی ساخت، بر روی هم اوضاع دیوانی و مالی مصر رشد و سامان گرفت، و بازار ادب و هنر گرم ماند، و نفوذ فرهنگ اسلامی در شمال آفریقا تا مراکش (کشور مغرب) گسترده شد. در سال ۳۶۰هـ.ق بنای مسجد و دانشگاه دینی الازهر در قاهره آغاز شد، که تا سالها بعد به دست خلفای فاطمی توسعه و تکامل یافت. خلیفه عزیز در حدود ۳۸۰هـ.ق کتابخانه‌ای دایر کرد که به قولی دارای ۰۰۰/۲۰۰ مجلد کتاب بود؛ و خلیفه حاکم بنای دینی دارالحکمه را در قاهره برپا کرد. بدین ترتیب از همان میانه قرن اول هجری، اسلام در شمال آفریقا به سوی مغرب گسترش یافت، و کشورهای لیبی و تونس و الجزیره و مراکش را به زیر لوای خود در آورد، و مساجد و بقاع و دارالحکمه‌های آراسته به گنبد و گلدسته و مناره و طاق مقرنس و درها و منبرهای منبت، و گچب