مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل زمینههای تاریخی نقد ذاتگرایی مارکسیستی ۳۲ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل زمینههای تاریخی نقد ذاتگرایی مارکسیستی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زمینههای تاریخی نقد ذاتگرایی مارکسیستی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل زمینههای تاریخی نقد ذاتگرایی مارکسیستی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :
آنچه درپی میآید خلاصهای از مقدمه کتاب آنا ماریاسمیت، درباره لاکلائو و موفه است که انتشارات راتلج چاپ اول آن را در سال ۱۹۹۸ منتشر کرد. این کتاب در پنجفصل به شرح دیدگاههای این دو متفکر میپردازد:
چرا باید «لاکلائو» خواند؟
ترجمه: نوید نزهت
آنچه درپی میآید خلاصهای از مقدمه کتاب آنا ماریاسمیت، درباره لاکلائو و موفه است که انتشارات راتلج چاپ اول آن را در سال ۱۹۹۸ منتشر کرد. این کتاب در پنجفصل به شرح دیدگاههای این دو متفکر میپردازد:
آثار لاکلائو و موفه را باید بهعنوان نظریه سیاسی خواند، بهعنوان مداخلهای در وضعیتهای انضمامی تاریخی نه فعالیت فکری انتزاعی. این دو در مقدمه کتاب «هژمونی و استراتژی سوسیالیستی»، حدود و ثغور نقد خود بر ذاتگرایی مارکسیستی را با ارجاع به بحرانهای راهبردی و نظری سنت چپ تعیین میکنند. آنان بهخوبی به این موضوع اشاره دارند که به وقت نگارش کتاب در اوایل دهه۵۰ میلادی، نیروهای سنتی چپ در اروپایغربی از جمله احزاب سیاسی چپگرا و جنبش اتحادیههای کارگری، به میزان قابلملاحظهای تضعیف شده و خاکریزها را یکبهیک به نیروهای راستگرایی تسلیم میکردند که در آن دوران مشروعیتی بیش از پیش یافته بودند. همزمان با این تحولات بود که جنبشهایی نوین و مستقل سربرآورده و درگیر آن قسم پیکارهای سیاسی شدند که پیش از آن به طرزی شایسته آماج نظرورزی سنت چپ واقع نشده بود. همین فعالان فمینیست، طرفداران صلح و محیطزیست، مدافعان حقوق دگرباشان و جنبش رنگینپوستان بودند که اساسا معنای اصیل سیاست چپگرایانه را از نو تعریف کردند.
امروزه و در گذر زمان، وقوع رویدادهای متعددی چون فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و پایان سیطره امپریالیستی آن بر اروپایشرقی، اتحاد آلمانشرقی و غربی، تجزیه یوگسلاوی و جنگ در بوسنی چالشهایی به مراتب بزرگتر پیشاروی اندیشه چپ سنتی قرار داده است. درست هنگامی که شکاف مابین غنی و فقیر به طرز چشمگیری افزایش یافته و انبوه معترضان در ایتالیا، آلمان و فرانسه مخالفت خود را با اجرای سیاستهای همسو با پیمان اتحادیه اروپا و کاهش حقوق بازنشستگی و خدمات سلامت عمومی اعلام داشتهاند، دولت رفاه و جنبش اتحادیههای کارگری مورد هجوم بیوقفه کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه قرار گرفتهاند. از سوی دیگر، تخاصمات قومی و نژادی که حتی در همان اوایل دهه۸۰ میلادی نیز آشکارا به چشم میآمدند، در دهههای بعد شدتی فزاینده یافتهاند. احیای دوباره چنین آنتاگونیسمهای هویتمحوری را نمیتوان بهسادگی و تحت لوای «بازگشت امر باستانی» نادیده گرفت یا بهمثابه انحرافی موقت از آن مسیر پیوستهای دانست که عاقبت به رفع پیروزمندانه هرگونه تضاد سیاسی از جانب لیبرالدموکراسی میانجامد. گذشته از اینها، سهم کنونی زنان از جمعیت فقرا تقریبا در تمامی اقتصادهایی که به سمت جهانیشدن پیش میروند، بیش از آن میزانی است که در همین یک دهه پیش به خود اختصاص میدادند. بحرانهای بدهی و ارزی در کشورهای کمتر توسعهیافته نیز دستاویزی در جهت توجیه آندست اقدامات سختگیرانه ریاضتی و سیاستهای معطوف به «تجارت آزاد» فراهم میآورند که به نوبه خود نزول استانداردهای عمومی زندگی و تشدید روزافزون چرخههای محرومیت و خشونت را در پی دارند.
تحولات متعدد دیگری نیز در این مدت عرصه سیاسی را دستخوش دگرگونیهایی پیچیده قرار داده است. از سویی شاهد کشتار تیانآنمن در چین، شکست ساندنیستها در نیکاراگوئه، انقلاب زاپاتیستها در مکزیک و نسلکشی در روآندا بودهایم و از طرفی دیگر، تغییر رویههای اقتصادی در کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه را به نظاره نشستهایم که از رهگذر جهانیسازی تولید، صنعتزدایی، مهارتزدایی و جایگزینی کارگران اتحادیه با غیر آن، ماهیت سازماندهی اتحادیههای کارگری را که ستون فقرات سنتی اپوزیسیون چپگراست، به شکلی بنیادین دگرگون کرده است. تشکیلات جدید سیاسی همچون گروههای ائتلافی مبارزه با ایدز یا ارتقای سلامت زنان نیز در حالی پا گرفتهاند که انواع و اقسام همبستگی ملی و فراملی به فراخور وضعیت امروزی مورد جرح و تعدیل واقع شدهاند. بهزعم لاکلائو و موفه، این آنتاگونیسمها و جنبشهای نوظهور اجتماعی همچون «مازاد» امر اجتماعی قلمداد میشوند که در نقطه مقابل ساختارهای عقلانی و سازمانیافته جامعه، یا به عبارت دیگر همان «نظم» اجتماعی قرار دارند. «مازاد» در اینجا استعارهای است که نقدی دریدایی بر منطق مکملبودگی را به میدان فراخوانده و تلقی ما را نسبت به این قسم تحولات به پرسش میکشد. آیا این دگرگونیها پیشامدهایی تصادفی و بیضرر، انحرافاتی فاقد اهمیت و مشاهداتی صرف در یک نظریه سیاسی پایدارند یا گسستهایی برآشوبنده که مستلزم وارسی مجدد و ریشهای بنیادیترین مقولات و برهانهاست؟
لاکلائو و موفه در مواجهه با این دو ر
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
