پاورپوینت کامل بلاغت در ادب فارسی ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بلاغت در ادب فارسی ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بلاغت در ادب فارسی ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بلاغت در ادب فارسی ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

عناصر اندیشگانی و صورتگری شعر فارسی نه چیزی است خُرد که بتوان در طی اوراقی به تمامی بازگفت. زبانی به پهنای فلک می‌تواند تا شرح آن بازگوید. از این رو کلیاتی از آن را در دو عرصه به طور فشرده یاد می‌کنیم و همراه مثالها و نمونه‌ها خواننده را در جریان این چشمه‌سار نشاط‌بخش و دلنواز قرار می‌دهیم:

عناصر اندیشگانی و صورتگری شعر فارسی نه چیزی است خُرد که بتوان در طی اوراقی به تمامی بازگفت. زبانی به پهنای فلک می‌تواند تا شرح آن بازگوید. از این رو کلیاتی از آن را در دو عرصه به طور فشرده یاد می‌کنیم و همراه مثالها و نمونه‌ها خواننده را در جریان این چشمه‌سار نشاط‌بخش و دلنواز قرار می‌دهیم:

صورتگری بلاغی و هنری نشان‌دهنده داده‌هایی است که بخشی از آنها را سازه‌ها و قالبهای رسمی بلاغی از تشبیه و استعاره و جنس و کنایه و اطناب و ایجاز و حذف و تقدم و تأخر و حصر و قصر و ایهام و طباق و مراعات نظیر و دگرگونه‌های بدیع و بلاغت در منابع و مآخذ آن به زبانهای فارسی و عربی در اختیار مشتاقان قرار داده است و بخش عظیم این صورتگری آفریده ذهن و اندیشه خود شاعر است. در بخش صورتگری، شاعران که تخیل و الهام را با مهارتهای ادبی درآمیخته‌اند، حالات عقلانی و استدلالهای دشوار را در قالب تشبیه و استعاره ریخته و به سادگی از عهده بیان مطلب برآمده‌اند:

در ساده‌ترین گونه‌های تشبیه که همان تشابه لفظی و ظاهری کلمه‌هاست یعنی جناس، برخی تشبیه و جناس را در پدید آوردن شگفتی و نیروی القای مطلب به کار گرفته‌اند؛ چنان که خاقانی نهاد تن‌پرستان و خودنمایان را که درونی آلوده و برونی آراسته دارند، به گلخن و گل خندان مانند کرده و دو چیز ناهماهنگ را در کنار هم نشانده و گفته است:

نهاد تن‌پرستان را گل خندان و گلخن دان

درون‌سو خبث و ناپاکی و بیرون، زرّ و مرجانش۶و نظامی، نمک لب شیرین را با شکر درآمیخته و توصیفی بدین‌گونه آورده است:

نمک دارد لبش در خنده پیوست

نمک شیرین نباشد، وان‌ِ او هست

نمونه‌های یاد شده که نخستین تشبیه همراه جناس و دومی تشبیه مرکب است، نشان می‌دهد۷ که چگونه تشبیه که از کیفیت ترکیب مشبّه و مشبه‌به و تلفیق محسوس و معقول گرفته می‌شود، درجه تخیلی آن بیشتر و تأثیرش افزونتر است. یکی دیگر از فسونکاری‌های شاعران در حلقه تشبیه آنجاست که کرسی مشبه و مشبه‌به را جابجا کنند و به تشبیه معکوس و قیاس وارون بپردازند. در این گونه تشبیه است که فردوسی در شاهنامه ستاره و خورشید را در درخشندگی به تیغ و سنان و ظاهر شدن ماه را از فراز کوه به جلوس شاه بر تخت مانند کرده است:

ستاره سنان بود و خورشید تیغ

ز آهن زمین بود و از گرز میغ

سر از کوه برزد هم‌آنگاه ماه

چو بر تخت پیروزه، پیروزشاه۸

از تشبیهات شگفت و والای شاعران، نمایش هیأت سکون و طرز قرار گرفتن عناصر و اجزای یک پدیده در کنار هم است که پیداست در این گونه تشبیه، یک چیز به یک چیز مانند نشده، بلکه اجزای مرکب با حالت و هیأت مخصوص به وضعیت همانندی تشبیه گردیده و درجه زیبایی ابداع و معماری تشبیه در آن هنری‌تر و والاتر است؛ چنان که منوچهری بوستانی را به مسجد و فاخته را به موذ‌ّن و شاخ بنفشه را که سر بر زانو نهاده، در حالت سکون نشان داده است:

بوستان چون مسجد و شاخ بنفشه در رکوع

فاخته چون مؤذن و آواز او بانگ نماز

وان بنفشه چون عدوی خواجه گیتی نگون

سر به زانو برنهاده رخ به نیل اندوده باز

و همین تشبیه (سر به زانو نهادن) که نمایش هیأت سکون است، از ترکیب جهات و عناصر و اجزای گوناگون حاصل آمده و با وجه شبهی مرکب عرضه شده و از تشبیهات هنری شاعران است؛ چنان که خاقانی زانوی ادب بر زمین زدن و در درس تعلیم و تربیت استاد به ادب نشستن را آیین ادب دانسته و آن را در قصیده‌ای با این تشبیهات آراسته است:

دل من پیر تعلیم است و من طفل زبان دانش

دم تسلیم سر عشر و سر زانو دبستانش

نه هر زانو دبستان است و هر دم لوح تسلیمش

نه هر دریا صدف دار است و هر نم قطره نیسانش

سر زانو دبستانی است چون کشتی نوح آن را

که طوفان جوش درد اوست جودی گرد دامانش

خود آن کس را که روزی شد دبستان از سر زانو

نه تا کعبش بود جودی و نی تا ساق طوفانش

نه مرد این دبستان است هرگز جنبشی در وی

به هر دم چار طوفان نیست در بنیاد ارکانش

دبستان از سر زانوست خاص آن شیرمردی را

که چون سگ در پس زانو نشاند شیرمردانش

کسی کز روی سگ‌جانی نشیند در پس زانو

به زانو پیش سگساران نشستن نیست امکانش

کسی ک