مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل درنگی در دعای سحر ۳۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل درنگی در دعای سحر ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درنگی در دعای سحر ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل درنگی در دعای سحر ۳۰ اسلاید در PowerPoint :
کسانی که ورود آنها به دنیا به منظور حرکت انعطافی باشد، حرکتی که انسان را انسان میکند و از این دنیا به وطن اصلی که مقرّ پدر همه ما آدم(ع) بوده است، برمیگرداند. کلام مولوی به همین اشاره دارد که میگوید:
بشنو از نی چون حکایت میکند از جداییها شکایت میکند
کسانی که ورود آنها به دنیا به منظور حرکت انعطافی باشد، حرکتی که انسان را انسان میکند و از این دنیا به وطن اصلی که مقرّ پدر همه ما آدم(ع) بوده است، برمیگرداند. کلام مولوی به همین اشاره دارد که میگوید:
بشنو از نی چون حکایت میکند از جداییها شکایت میکند
تا آنجا که میگوید:
هر کسی کو باز ماند از اصل خویش بازجوید روزگار وصل خویش
این حرکت نباید حرکتی در طلب اقامت در دنیا باشد که بنابر افاضات شیخ (شاهآبادی) حضرت آدم(ع) چنین میخواست (و نشد!) این کسان در دنـیا مسافرانیاند که میخواهند برای سفر، مجهز و آماده شوند و نظر به دنیا ندارند؛ مگر به این نظر که دنیا «مثال» عالم غیب است. امام صادق(ع) فرمود: «ما رأیت شیئاً الا و رأیت الله قبله و معه و بعده»
پس سالکی که به این مقام رسیده همه چیز را آیت غیب میبیند؛ زیرا
هر موجودی حتی جمادات و نباتات، کتاب الهیاند و سالک الی الله و مجاهد فی سـبیل الله از آنها به مـقدار ظرف وجـودی خود، اسـماء و صـفات الـهی را میخواند.
و فیکلّ شـــئ له آیهٌ تدُلّ علی انّه واحـــــد
و باید دانست که انسان کامل، گرامیترین و بزرگترین آیه و حـجت
الهی است. (اکرمها) حضرت علی(ع) فرمود:
اتزعم انک جرمٌ صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر
پس ای برادر حقیقت! از خواب غفلت بیدار شو و چشـم دل باز کن و جان خود بیناساز و کتاب وجود خود را بخوان که برای گواهی بسنده است.
خداوند میفرماید: «سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم حتی تبین لهم انه الحق». تا تو در غشوه عالم طبیعت و مستی شراب هیولا هستی، امکان ندارد خود و خویشتن خود را مشاهـده کنی و کتاب ذات خودت و زبور حقیـقت وجودت را بخوانی. پس، از این ظلمتکده ظالمه مظلمه و این دار وحشتزا و وحشتانگیز و از این نشئه تنگ کدورتآور به درآ و کتاب وجودت را باز خوان و به پرواز درآ و بالاتر و بالاتر و …
تو را ز کـــنگره عرش میزنند صــفیر
ندانمت که در این دامگه چه افتاده است
پرده طبع و طبیعت را پاره کن که تو از عالم قـدس و طهارت و دار نور و کرامتی.
چاک خواهم زدن این دلق ریائی، چه کنم؟
روح را صحبت ناجنس عذابی است الیم
تو اگر پردههای ظلمانی را پاره کنی، ظهور حق را در همه چیز و احاطه حق را بر همه چیز خواهی دید و خواهی دید که اینها آیات و بینات اویـند و با کمالات خود بر کمال پدیدآورنده و آفریدگار خود دلالت دارند.
۲۲ و ۲۳ ـ شأن و جبروت الهی: «اللهم انی اسألک بما انت فیه من الشأن و الجبروت…»
به مدلول آیه «کلّ یومٍ هو فی شأن»، خدای متعال در هر «آن»، شأنی دارد و تجلی خداوند با تمام شـئونش، جز برای انسان کامل مـحقق نمیشود؛ زیرا هر موجودی از موجودات، از عوالم عقول مجرده و ملائکه مهیمن بر جهان و فرشتگان صف اندر صف «والصّافّات صفّا»، تا نفوس کلی الهی و ملائکه مدبّره «فالمدبّرات امرا» و همچنین آنان که بر ملکوت عُلیا مسـلطند و نیز سایر مراتبِ ملائکه تا فرشتگان زمین، همگی مظهر اسمی خاصند که خدا با آن اسم خاص بر او تجلی میکند و هر کدام مـقام معلـوم دارند: «و ما منّا الّا و له مـقامٌ معلـوم».
پارهای در مرتبه رکوعاند و به سجده نمیروند و برخی در حال سجده هستند و رکوع نمیکنند و برای هیچکدام، یارای تجاوز از مقام و تخطی از محل خاص خودش نیست. ولذا جبرئیل در پاسخ پیامبر(ص) که از او پرسید چرا از همراهی با او ـ در مـعراج ـ باز ماند؟ گفت: «لو دنوت أنمُله لاحترقت: اگر به اندازه یک بند انگشت برتر آیم، خواهم سوخت.»
گفت: جبریلا، بپر انـدر پیام گفت: رو رو، من حریف تو نیام
اگـر بـند انگشت برتر پَـرم فـروغ تجلی بســـــوزد پـرم
اما وقتی خداوند بر سالک به هر اسمی تجلی کند، او با تجلی هر اسمی خاص، به مقام آن اسم تحقق پـیدا میکند و شایسته تجلی اسم جامع میشود که همه شـئون و تمامی جـبروت و سلطنت را به وحـدت جمعی دارا خواهد بود؛ از این روست که سالک در این دعا، نخست خدای خویش را به جـبروت و شأنی که به طریق وحدت دارد، میخواند و در مرحله بعد، به هر جبروت و شأنی که در تجلی اسـمائی
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
