پاورپوینت کامل از عادت تا خرق عادت ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از عادت تا خرق عادت ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از عادت تا خرق عادت ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از عادت تا خرق عادت ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

آیا تمام افعال ما در شبانه روز وگذر عمر مبتنی بر فکر و اراده و طرح و اندیشه کلی و قبلی است؟آیااصلا چنین چیزی (عمل بر مبنای اندیشه آنی و جاری) امکان‌پذیر است؟ اگر چنین نیست، رانه و موتور محرکه افعال و کنشها و واکنشها ی ما در اجتماع چیست؟

آیا تمام افعال ما در شبانه روز وگذر عمر مبتنی بر فکر و اراده و طرح و اندیشه کلی و قبلی است؟آیااصلا چنین چیزی (عمل بر مبنای اندیشه آنی و جاری) امکان‌پذیر است؟ اگر چنین نیست، رانه و موتور محرکه افعال و کنشها و واکنشها ی ما در اجتماع چیست؟

پاسخ و تحلیل این سؤال می‌تواند گره بسیاری از مسایل ما و جوامع و اجتماعات انسانی را باز کند. بسیاری از افعال و حرکات و سکنات ما نیندیشیده و گاه غیر ارادی وفاقد طرح و برنامه وبدون هدف بلند و پیش‌داشته است.

از خوردن و خوابیدن و نیازهای اولیه (که شاید نیمی از شبانه‌روز ما را ببلعند) که بگذریم، بسیاری از اعمال باقی‌مانده روزگار ما چنین ویژگی‌ای را که لازمه انسان به عنوان افضل جانوران هستی است، ندارند. این اعمال نیندیشیده عمدتاً در نزد ما برآمده از عادت و خوگیری به یک عمل یا اقدام به تناوب و تکرار در محیط‌های مختلف (اجتماعی/ فرهنگی/ سازمانی/ سیاسی) است و رهایی و پاکی از آنها گاه معجزه وکاری است مسیحایی.۱

نتیجه این اعمال قصد ناشده و بی نیت ( که آن را عادت‌زدگی، دم‌دستی شدن، یا عادت‌وارگی ـ مانند شیء‌وارگی و… نیز نامیده‌اند) آثاری بس سهمگین در طول عمر و فرصت‌سوزی کم حاصل ما در اجتماعات مختلف دارند که کمترین آنها زدودن و ربابش فرصت اندیشیدن ودر نتیجه تازگی فکر و شخصیت و در نتیجه رفتار و منش و به زبانی نوآوری و خلاقیت و در یک کلام عدم تحقق خودشکوفایی(

self-actualization

) است.

و آدمی بدون خلاقیت و تصورات نو و آفرینش، چگونه می‌تواند بار امانت بر دوش کشد؟ ملموس‌ترین و اجتماعی‌ترین اثر عادات، روال و عادت مصرف توده‌ای (سواره‌روی به جای پیاده رفتن، استفاده از ظروف یکبار مصرف و کیسه‌های پلاستیکی به مقدار زیاد،خریدهای مرسوم و عرف و عادت شده عروسی و نوزادی و…)و تبدیل محیط زیست به محیط دود یا وسواس در مصرف و امور جزئی است.

پس اگر به عادت به عنوان یک موضوع بس جدی و مهم بپردازیم، بی‌راه نرفته‌ایم. تسلیم نشدن و زانو نزدن به عادت کاری بس دشوار و پرهزینه است و حداقل شناخت و آگاهی از آن شاید اولین گام برای چنین کاری باشد.

حلقه عادات

اخیراً در میان کتب مدیریتی کتابی به نام

The Power of Habits

نوشته یک روزنامه‌نگار(چارلز دوهیگ گزارشگر اقتصادی نیویورک تایمز) امریکایی جز۱۰ کتاب پرفروش و توصیه شده به مدیران قرار گرفته است. این کتاب ۴۰۰ صفحه‌ای۲ در سه فصل (عادات افراد، عادات سازمانهای موفق و عادات جوامع) به ترتیب به این امر می‌پردازد که عادتها (که ۴۰درصد امور روزمره ما را شامل می‌شوند)چگونه در یک حلقه سه مرحله‌ای در افراد، سازمانها و جوامع شکل گرفته و تداوم می‌یابند.

حلقه‌ای در سه مرحله (با نقل از محققان

MIT

در دهه ۱۹۹۰): نخست وجود اشاره، نشانه یا انگیزه و راهبر عادت که جهت‌دهنده خوگیری به یک اقدام است (مغز را برای حالت خودکار و استفاده راهنمایی و جهت می‌بخشد)، مرحله روزمرّگی، راه یا روال تکراری و عادی شدن است (رفتاری که به پاداش منتهی می‌شود) و می‌تواند جسمی و فیزیکی(خوردن شیرینی)، فکری(به خاطر داشتن امتحان)یا عاطفی(اضطراب در کلاس ریاضی) باشدو در نهایت مرحله نتیجه عمل یا کسب پاداش (در همین سه نوع). در واقع با این سه مرحله عادت دوباره مجدداً عمل را تکرار می‌کند.

از نظر دوهیگ «یک عادت فرمولی است که مغز ما به طور خودکار از آن پیروی می‌کند.

وقتی نشانه‌ای را ببینیم، روال معمول را در پیش می‌گیریم تا به پاداش لازم برسیم» درست مانند اینکه رأس ساعت خاصی غذا بخوریم، بدون اینکه گرسنه باشیم؛ چون مغر با نشانه‌هایی مانند ساعت خاص روال خوردن را در پیش می‌گیرد و پاداش تمدد اعصاب یا وقت‌کشی را با آن به دست می‌آورد.

از نظر او نشانگان و راهبران عادت در پنج دسته زمان، مکان، وضعیت و حالت عاطفی(خستگی یا شنگولی)، افراد (همنشین) و اقدام و کاری که قبل از شروع عادت می‌کنیم (مثل نوشتن یا خواندن متن سنگین قبل از خوردن قهوه یا چای) قرار می‌گیرند. مسئله مهم در ترک عادت نه اراده و مصمم بودن، بلکه در وهله نخست شناخت ساز وکار عملکرد عادت (سه مرحله محرک، روال و پاداش ) و داشتن طرح و برنامه تغییر در حلقه مذکور است.

به هرحال عادت و عادی شدن شاید سرعت و دقت فعالیتها را افزایش دهد، اما ممکن است الگوهای رفتاری و عصبی خاصی را در افراد ایجاد کند که بدون طرح پرسش، کاری را بدون فکر و تأمل مدام تکرار کنند.

عوارض عادت

تشکیل عادات قوه شناختی مغز را به تدریج ضعیف می‌کند و بعدها مقاومت و تصمیم گیری فرد را در برابرمحرکها، انگیزه‌ها، مصرف و شرکتهای بزرگ سست و به تحلیل می‌برد (تبدیل مصرف به عادت بر اثر هوس‌سازی شرکتها).

با این حال اگر بپذیریم که تغییر عادت همگان همه وقت میسر نیست، در سازمانها برخی از آن برای تغییر روال کار شرکتها نیز استفاده کرده‌اند: در حالت منفی با پیش‌بینی ودر نتیجه دستکاری عادات مردم برای خرید(مانند شرکت تویوتا و شرکتهای لوازم بهداشتی و آرایشی) و در وجه مثبت خلق عادات جدید و مؤثر توسط رهبران و مدیران در خلال حادثه، بحران و طراحی سازمان برای تغییر عادتهای مرسوم(که قوانین و روال نانوشته ای هستند که گروهها برای فعالیت به آن نیاز دارند).

در هر حال بحران عامل مهم تغییر و بازسازی عادت به مسیر های مناسب تلقی شده است و شرکتها نیز از این عامل برای تغییر استراتژی و راه رفته قبلی ولذا تغییر عادت کارکنان استفاده کرده‌اند.۳

با این مطالب آیا براساس ضرب‌المثل قدیمی، «ترک عادت موجب مرض است»؟ و آیا عادت رهایی‌بخش است و تسهیل کننده کنش۴ یا کرختی‌آور و تداوم بخش وضع جاری؟