پاورپوینت کامل انقلاب مشروطه و جامعه در حال گذار ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انقلاب مشروطه و جامعه در حال گذار ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انقلاب مشروطه و جامعه در حال گذار ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انقلاب مشروطه و جامعه در حال گذار ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

چنانکه در اروپا، پس از عصر روشنگری، انقلاب فرانسه نقطه آغاز دوران دوم مدرنیته بود، در ایران نیز انقلاب مشروطه، سرآغاز فصل دوم کتاب مدرنیت محسوب می‌شد. داستان مدرنیت در ایران که فصل اول آن بعد از جنگهای ایران و روسیه آغاز شده بود، در عصر ناصری و مظفری به اوج خود رسید و سرانجام در ۱۲۸۵ش به انقلاب مشروطه منجر گردید. رهبران فکری مشروطیت درصدد بودند تا از طریق این انقلاب به‌اندیشه‌های مدرن دنیای جدید ، جامه عمل بپوشانند، اما با مانعی بزرگ و سترگ به نام سنت مواجه شدند. بنابراین، در عصر مشروطه، دو جهان سنتی و مدرن در کنار هم قرار گرفتند و توده مردم نیز تحت تأثیر شرایط انقلابی در پشتیبانی از یکی و مخالفت با دیگری به حرکت درآمدند. از این نظر، دوران دوم تاریخ مدرنیت در ایران، تا حدودی شبیه دوران دوم آن در اروپا است. مارشال برمن ویژگی عصر انقلابی مدرنیت در اروپا را زیستن جمهور مردم در دو جهان متفاوت می‌داند؛ جهان‌هایی که به لحاظ مادی و معنوی، آدمیان ساکن در خود را تحت تأثیر قرار می‌دهند. نتیجه این امر، ایجاد «دوگانگی درونی و حس زیستن همزمان در دو جهان متفاوت است.»

چنانکه در اروپا، پس از عصر روشنگری، انقلاب فرانسه نقطه آغاز دوران دوم مدرنیته بود، در ایران نیز انقلاب مشروطه، سرآغاز فصل دوم کتاب مدرنیت محسوب می‌شد. داستان مدرنیت در ایران که فصل اول آن بعد از جنگهای ایران و روسیه آغاز شده بود، در عصر ناصری و مظفری به اوج خود رسید و سرانجام در ۱۲۸۵ش به انقلاب مشروطه منجر گردید. رهبران فکری مشروطیت درصدد بودند تا از طریق این انقلاب به‌اندیشه‌های مدرن دنیای جدید ، جامه عمل بپوشانند، اما با مانعی بزرگ و سترگ به نام سنت مواجه شدند. بنابراین، در عصر مشروطه، دو جهان سنتی و مدرن در کنار هم قرار گرفتند و توده مردم نیز تحت تأثیر شرایط انقلابی در پشتیبانی از یکی و مخالفت با دیگری به حرکت درآمدند. از این نظر، دوران دوم تاریخ مدرنیت در ایران، تا حدودی شبیه دوران دوم آن در اروپا است. مارشال برمن ویژگی عصر انقلابی مدرنیت در اروپا را زیستن جمهور مردم در دو جهان متفاوت می‌داند؛ جهان‌هایی که به لحاظ مادی و معنوی، آدمیان ساکن در خود را تحت تأثیر قرار می‌دهند. نتیجه این امر، ایجاد «دوگانگی درونی و حس زیستن همزمان در دو جهان متفاوت است.»

در دوران مشروطیت، این دوگانگی در عرصه‌های مختلف و از جمله عرصه دولت و ملت، مشاهده می‌شود. پیامد این روند، پیدایش دوره گذار از سنت به مدرنیته است؛ دوره‌ای که در آن اندیشه مدرن به جریان افتاده است، ولی سنت هم حضور فعالی دارد. این ویژگی را نویسندگان عصر مشروطه به خوبی درک کرده و در آثارشان آورده‌اند. یکی از نویسندگان روزنامه صبح صادق، وضعیت حاکم عصر مشروطه را «برزخی در بین مشروطه و استبداد» می‌نامد. سرمقاله‌نویس روزنامه انجمن، آن را چنین توصیف می‌کند: «بواسطه اینکه قواعد عتیقه را فاقد و به قوانین جدیده هنوز نایل نیستیم و در برزخ میان آن و این واقع شده‌ایم حدود هیچ محدودی معین و مشخص نیست.» از نگاه روزنامه مساوات، حوادث مختلف عصر مشروطه «لازمه هر انتقال از حالی به حالی است یعنی خاصیت انتقال مملکت از حالت استبداد به حال مشروطیت و آزادی بروز همین حوادث غیرمترقبه است.» سرمقاله‌نویس روزنامه شفق نیز، ویژگی عصر مشروطه را این‌گونه شرح می‌دهد: «مملکتی که از تحت جریان اصول سیاسی قدیم پا بیرون نهاده و بتدریج شروع به طی مراحل تجدد اداری بنمود دوره اول آن ارتقا را که تغییر اصول قدیمه است انقلاب سیاسی می‌نامیم در حیّز این تغییرات، احوال روحیه مملکت اشکال و صور مخصوص برمی‌دارد…. بدین مناسبت گرد و غبار انقلاب که لازمه تغییرات است، زوایای مملکت را فراگرفته و افکار عمومی را پریشان می‌سازد اینک همین جریان فرجه انقلابی است.»

برخی رجال حکومتگر و عملگرای عصر مشروطه هم مانند نظریه‌پردازان آن دوره، بر ویژگی دوگانه مزبور تأکید می‌کردند. از جمله آنان، می‌توان به عبدالحسین میرزا فرمانفرما اشاره کرد که خطاب به ن