پاورپوینت کامل زمینه‌های شکل‌گیری گفتمان مشروطه ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زمینه‌های شکل‌گیری گفتمان مشروطه ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زمینه‌های شکل‌گیری گفتمان مشروطه ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زمینه‌های شکل‌گیری گفتمان مشروطه ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

گفتمان ادبی مشروطه تا حد زیادی تحت تأثیر جریان مدرنیته است و در این قالب قابل تبیین و شناسایی است. این واژه با همه ابهام و عدم صراحت و دقتش، جای خود را در فرهنگ ایران باز کرده است. «مدرنیته را می‌توان نگاهی جدید به حساب آورد که از درون رنسانس، اومانیسم، راسیونالیسم، پروتستانیسم، انقلاب فرانسه و روشنگری سده هجدهم برخاست و عناصری از همه این تحولات را فراهم آورد.»۱ دکتر بشیریه در مدرنیته یک چهره دوگانه می‌بیند. یکی نیمرخ پیش از انقلاب فرانسه که خوش‌بینانه است و دیگر نیم‌رخ پس از آن انقلاب که وضعی متفاوت دارد.۲ به طور کلی می‌توان مدرنیته را «مجموعه فرهنگ و تمدن اروپایی پس از رنسانس دانست.

۵ ـ ورود امواج مدرنیته

گفتمان ادبی مشروطه تا حد زیادی تحت تأثیر جریان مدرنیته است و در این قالب قابل تبیین و شناسایی است. این واژه با همه ابهام و عدم صراحت و دقتش، جای خود را در فرهنگ ایران باز کرده است. «مدرنیته را می‌توان نگاهی جدید به حساب آورد که از درون رنسانس، اومانیسم، راسیونالیسم، پروتستانیسم، انقلاب فرانسه و روشنگری سده هجدهم برخاست و عناصری از همه این تحولات را فراهم آورد.»۱ دکتر بشیریه در مدرنیته یک چهره دوگانه می‌بیند. یکی نیمرخ پیش از انقلاب فرانسه که خوش‌بینانه است و دیگر نیم‌رخ پس از آن انقلاب که وضعی متفاوت دارد.۲ به طور کلی می‌توان مدرنیته را «مجموعه فرهنگ و تمدن اروپایی پس از رنسانس دانست.»۳

«مدرنیته نه مفهومی جامعه‌شناسانه است و نه مفهومی سیاسی و نه مفهومی دقیقاً تاریخی؛ مدرنیته مشخصه تمدن است. مشخصه‌ای که به مقابله با همه فرهنگهای سنتی ماقبل خود برمی‌خیزد. مدرنیته در تقابل با تنوع جغرافیایی و نمادین فرهنگ سنتی، خود را در سراسر جهان به عنوان وحدتی همگن تحمیل می‌کند.»۴

در این تعریف نکته محوری همان سنت‌شکنی است و اگر خواسته باشیم دقیق‌تر بگوییم، در هم‌شکستن «حصار عادت» است؛ یعنی بینش‌های تنگ محصور در مکان و زمان را رها می‌سازد تا انسانی را که بیش از پیش پای خود را نمی‌بیند، به افقهای دور آشنا سازد. روستازدگی اندیشه را بردارد و جهانی کند.

«مدرنیت همانا جسارت شگرف انسان است. برای هر چه دورتر رفتن، هرچه بیشتر دیدن، هرچه بیشتر شناختن، هرچه بیشتر چیره شدن و در چنگ گرفتن. او همان‌گونه که طبیعت را ابزار گونه در چنگ می‌گیرد و باز می‌سازد، در قلمرو زبان نیز هرچه دورتر می‌رود تا هرچه بیشتر بداند و هرچه بیشتر بر آن چیره شود. تا آن را هرچه کاراتر به کارگیرد… این انسانی است پیشرو، زیرا به پیشرفت ایمان دارد. جهان او جهان ساکنِ «بودن» نیست، بلکه جهان بی‌مهار «شدن» است…»۵یعنی باز هم فراتر رفتن تا آنجا که به گفته مرزبان‌نامه: «همچون قمر عرصه مشارق و مغارب بپیماید و چون خورشید زین بر مناکب کواکب نهد.»

چند عامل دیگر نیز هست که سبب تمایز جامعه مدرن از سنّتی می‌شود: «۱ـ شتاب دگرگونی، ۲ـ دامنه دگرگونی، ۳ـ وجود نهادهای مدرن مثل دولت ملی، کالایی شدن کامل محصولات کار و نیروی کار و وجود شهرهای مدرن.»۶

این عوامل بر روی‌هم سبب پیدایی زمینه‌ای می‌شوند که آنتونی گیدنز آن را «جنبه پر امکانات» مدرنیت می‌داند و خود سبب «از جا کندگی» می‌شود. از جا کندگی یعنی کنده شدن روابط اجتماعی از محیط‌های محلی و پیوند خوردن آن با پهنه نامحدود زمانی و مکانی، یعنی «جهانی شدن»‌. به گفته او دو عامل سبب «از جا کندگی» می‌شود، یکی ایجاد و آفرینش نشانه‌های نمادین است که در آن میان مهمترین نماد پول است و دیگری تخصّص: «یکی از شاخص‌ترین صورتهای از جاکندگی در دوره مدرن

گسترش بازارهای سرمایه‌داری (از جمله بازارهای پولی) است که از همان آغاز پهنه‌ای بین‌المللی داشته‌اند. پول کامل برای معاملات فاصله‌دار نقش تعیین‌کننده‌ای داشته است.»۷

والرشتاین معتقد است پیدایش سرمایه‌داری یک نوع سازمان کاملاً متفاوت را به ارمغان می‌آورد که برای نخستین‌ بار حوزه‌ای به راستی جهانی دارد و بیشتر بر قدرت اقتصادی متکی است تا قدرت سیاسی. به نظر او: «سرمایه‌داری از همان آغاز یک پدیده اقتصاد جهانی بود و نه دولت ملی… سرمایه هرگز نگذاشت که آرزوهایش را مرزهای ملی تعیین کند.»۸

شکی نیست که این جهانی شدن اقتصاد و سرمایه بر گفتمان بشری تأثیر چشمگیری داشته است. کسانی مثل لوکاچ و گلدمن و اسکارپیت کوشیده‌اند تا در پرتو تحولات اقتصادی، آثار ادبی را تجزیه و تحلیل کنند. تأثیر اقتصاد بر جامعه و برگفتمان ادبی تحت عنوان پدیده «چیزوارگی»۹ (

Reification

) مطرح می‌شود.۱۰

بدون اینکه به دام یکسونگری اقتصادی بیفتیم، باید بپذیریم که تحولات اقتصاد جهانی بر گفتمان ادبیات سیاسی مشروطه و پس از آن تأثیر زیادی بر جای گذاشت. حمایت گسترده تجار ایرانی از انقلاب مشروطه نماد و نشان همان آثار است.۱۱

گذشته از آن در این دوره، واژگانی وارد گفتمان فارسی می‌شود که در دوره‌های گذشته یا به هیچ عنوان به کار