پاورپوینت کامل مخالفان فلسفه، موافقان عقل ابهام در رویکرد ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مخالفان فلسفه، موافقان عقل ابهام در رویکرد ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مخالفان فلسفه، موافقان عقل ابهام در رویکرد ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مخالفان فلسفه، موافقان عقل ابهام در رویکرد ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

مکتب تفکیک نامی است که استاد محمد رضا حکیمی در مقاله‌یی با همین نام که در شماره دوازدهم کیهان فرهنگی (۱۳۷۱) منتشر شد، برای آن جریان فکری مذهبی انتخاب کرد که ریشه در آموزه‌های فقیه معاصر محمد مهدی غروی اصفهانی (۱۳۶۵ ه. ق-۱۳۰۳ ه. ق) مشهور به میرزا مهدی اصفهانی و شاگرد برجسته میرزای نایینی دارد. استاد حکیمی در مقاله مذکور در تعریف این مکتب چنین می‌نویسد: ‌«مکتب جداسازی سه راه و روش معرفت و سه مکتب شناختی در تاریخ شناخت‌ها و تاملات و تفکرات انسانی، یعنی راه و روش قرآن، راه و روش فلسفه و راه و روش عرفان. مکتب تفکیک در مورد این سه مبنی و مکتب (وحی، فلسفه، عرفان) تفکیکی است نه تاویلی و امتزاجی و التقاطی و تطبیقی، زیرا این امر را ناشدنی می‌داند».

نگاهی به مبانی فکری مکتب خراسان

مکتب تفکیک نامی است که استاد محمد رضا حکیمی در مقاله‌یی با همین نام که در شماره دوازدهم کیهان فرهنگی (۱۳۷۱) منتشر شد، برای آن جریان فکری مذهبی انتخاب کرد که ریشه در آموزه‌های فقیه معاصر محمد مهدی غروی اصفهانی (۱۳۶۵ ه. ق-۱۳۰۳ ه. ق) مشهور به میرزا مهدی اصفهانی و شاگرد برجسته میرزای نایینی دارد. استاد حکیمی در مقاله مذکور در تعریف این مکتب چنین می‌نویسد: ‌«مکتب جداسازی سه راه و روش معرفت و سه مکتب شناختی در تاریخ شناخت‌ها و تاملات و تفکرات انسانی، یعنی راه و روش قرآن، راه و روش فلسفه و راه و روش عرفان. مکتب تفکیک در مورد این سه مبنی و مکتب (وحی، فلسفه، عرفان) تفکیکی است نه تاویلی و امتزاجی و التقاطی و تطبیقی، زیرا این امر را ناشدنی می‌داند».

تفکیکی‌ها البته نیای خود را به علمای بزرگ شیعه چون ثقه الاسلام کلینی، شیخ صدوق و شیخ طوسی و محدثین شیعه می‌دانند اما عمدتا به حوزه علمیه مشهد ارتباط دارند و البته وضع اصطلاح تفکیک به پیشنهاد علامه حکیمی است، ایشان در این باره می‌گوید: ‌«واژه‌ تفکیک را اینجانب از سال‌ها پیش درباره این مکتب پیشنهاد کردم و به‌کار بردم و امروز اصطلاح شده و معروف گشته است‌.

در اینجا باید از باب توضیح لازم بیفزایم که این مکتب به جز جداسازی سه جریان شناختی از یکدیگر، بعد دیگری نیز دارد و آن بیان معارف ناب و سره قرآنی است، بدون هیچ‌گونه امتزاجی و التقاطی و خلطی و تاویلی – از نوع تاویل‌هایی که می‌دانیم – و همین خود جوهر غایی این مکتب است‌.» حکیمی همچنین سید موسی زرآبادی (۱۳۱۴-۱۲۶۵) و استادش شیخ مجتبی قزوینی خراسانی(۱۳۴۶-۱۲۷۹) نویسنده «بیان الفرقان» را به همراه میرزا مهدی اصفهانی سه چهره یا رکن اساسی این مکتب معرفی می‌کند. از دیگر چهره‌های برجسته که گرایشی تفکیکی داشتند می‌توان به آیت‌الله میرزا حسنعلی مروارید(۱۳۸۳-۱۲۹۰) فقیه و عارف معاصر شیعی و نویسنده «تنبیهات حول المبدأ و المعاد» اشاره کرد. آیت‌الله سید جعفر سیدان در کنار علامه محمد رضا حکیمی از چهره‌های معاصر این جریان محسوب می‌شوند. نویسندگان و محققانی چون شیخ علی ریاحی نبی و مهدی نصیری را نیز از افرادی دانسته‌اند که با وجود برخی فاصله‌ها، معتقد به جریان فکری تفکیک هستند.

تفکر تفکیکی چنان که از تعریف استاد حکیمی بر‌می‌آید، جریان ناب گرا و واگرا محسوب می‌شود. یعنی اولا معتقد است که به حقیقت معرفت دینی نائل شده و توانسته حاق آن را از هر گونه حشو و زائدی بزداید و ثانیا در تعامل با سایر جریان‌های فکری دینی، بر تمایز خود از ایشان تاکید دارد. تفکیکیون همچنین به انتقاد از روش فلاسفه مشهورند و معتقدند که فلسفه و اندیشه فلسفی ابزار مناسبی برای فهم معارف دینی نیست.

نقد ایشان از فلسفه به قصد طرد و نه ارتقا یا اصلاح آن است. ایشان همچنین معتقدند