مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل ندامت ایدئولوژیک بهمثابه فرآیند اجتماعی ۲۶ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ندامت ایدئولوژیک بهمثابه فرآیند اجتماعی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ندامت ایدئولوژیک بهمثابه فرآیند اجتماعی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ندامت ایدئولوژیک بهمثابه فرآیند اجتماعی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :
میگویند از «برنارد شاو» پرسیدند: چرا برخلاف اغلب دوستان دیگرتان در جوانی گرایشهای چپ نداشتید؟ و او پاسخ داد: برای آنکه همیشه از اینکه یک پیرمرد راستگرای خرفت نامیده شوم، متنفر بودم! این مثال بسیار تکراری، گویای واقعیتی عملی است که توضیح یکسان و یکپارچهای از آن نمیتوان داد: ندامت و تجدیدنظرطلبی ایدئولوژیک؛ بهگونهای که رویکردهای جامعهشناختی و روانشناختی و حتی تاریخی، در بررسی این پدیده، در طول بیش از یکقرن مطالعه، بر یکدیگر همپوشانی داشتهاند. چند مثال در این مورد گویاست: در کشورهای غربی توسعهیافته، این دیگر فرآیندی کلیشهای شده است که جوانها در دوران تحصیل دانشگاهیشان اغلب چپگرا باشند و پس از بهدستآوردن موقعیتهای شغلی مناسب، یا میانهرو شوند یا راستگرا؛ آنهایی هم که چنین نمیشوند، اکثرا براساس ساختار دوحزبی، به یکی از دو حزب که هر دو شانس بهقدرترسیدن دارند، میپیوندند تا آینده خود را در قدرت تضمین کنند.
میگویند از «برنارد شاو» پرسیدند: چرا برخلاف اغلب دوستان دیگرتان در جوانی گرایشهای چپ نداشتید؟ و او پاسخ داد: برای آنکه همیشه از اینکه یک پیرمرد راستگرای خرفت نامیده شوم، متنفر بودم! این مثال بسیار تکراری، گویای واقعیتی عملی است که توضیح یکسان و یکپارچهای از آن نمیتوان داد: ندامت و تجدیدنظرطلبی ایدئولوژیک؛ بهگونهای که رویکردهای جامعهشناختی و روانشناختی و حتی تاریخی، در بررسی این پدیده، در طول بیش از یکقرن مطالعه، بر یکدیگر همپوشانی داشتهاند. چند مثال در این مورد گویاست: در کشورهای غربی توسعهیافته، این دیگر فرآیندی کلیشهای شده است که جوانها در دوران تحصیل دانشگاهیشان اغلب چپگرا باشند و پس از بهدستآوردن موقعیتهای شغلی مناسب، یا میانهرو شوند یا راستگرا؛ آنهایی هم که چنین نمیشوند، اکثرا براساس ساختار دوحزبی، به یکی از دو حزب که هر دو شانس بهقدرترسیدن دارند، میپیوندند تا آینده خود را در قدرت تضمین کنند.
مساله ندامت ایدئولوژیک در اینجا نسبت به گذشته خود، البته در میان «شورشیان» و «چپ»ها در نظامهای سرمایهداری که با نظم موجود مخالفند (و برعکس راستها در نظامهای توتالیتر چپی) چون مخالفت یا موافقتشان در شرایط خاصی (همچون جوانی) دستکم در نظام سرمایهداری پیشرفته و در کشوری توسعهیافته و نه جهانسومی، تاثیر چندانی بر روند عمومی مسایل ندارد و بیشتر نوعی تبعیت از مد است، رایجتر است، اما خاص آنها نیست. ندامت، گاه در جهت معکوس انجام میگیرد و همانگونه که گفتیم راستهای پیشین در حتی نظامهای سرمایهداری، به چپهای فعال تبدیل میشوند. مثال معروف در این زمینه، فرانسوا میتران، رییسجمهور پیشین فرانسه در دهه ۱۹۸۰ است که در دوره جنگ جهانی دوم حتی به دولت شبهفاشیستی و زیر تبعیت آلمان یعنی ویشی، در فرانسه نزدیک بود، اما خیلی سریع در همان دوره جهت حرکت وقایع را تشخیص داد و به نهضت مقاومت این کشور پیوست. پس از جنگ نیز در همین رویکرد تا جایی پیش رفت که به راس حزب چپ سوسیالیست و از آنجا به ریاستجمهوری فرانسه رسید (۱۹۸۱). برای حرکت از ایدئولوژیهای دینی در راه تبدیلشدن به فعالان ضددینی و برعکس نیز میتوان شواهد زیادی آورد که به همین کلیشه نزدیک هستند. اما پرسش این است که چنین فرآیندی را چگونه میتوان از لحاظ اجتماعی تحلیل کرد؟ روانشناسان در این زمینه بسیار بر پدیده واکنش بهویژه واکنش به تربیتهای آمرانه والدین بر فرزندان تاکید کردهاند، اما جامعهشناسان و انسانشناسان فرهنگی ترجیح دادهاند که موضوع را در این سطح محدود نکنند. حال اگر یک فرض اولیه یعنی عدم دخالت نهادها و فرآیندهای الزامآور و فشارهای غیرانسانی برای تغییر ایدئولوژی را- که خود مبحث دیگری است- کنار بگذاریم، با نگاهی ساختارگرا تغییر اساسی و پایدار موقعیت کنشگر در یک میدان کنش، میتواند تغییرات دیگر را توضیح دهد. اما همینجا با مشکلی روبهرو میشویم، زیرا مثالهای زیادی هستند که چنین روندی را نفی میکنند. بنابراین در ساختهشدن ایدئولوژی بهمثابه یک فرآیند اجتماعی و بهمثابه یک برساخت اجتماعی، لزوما ن
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
