پاورپوینت کامل منطق مصرف را گم کرده‌ایم ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منطق مصرف را گم کرده‌ایم ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منطق مصرف را گم کرده‌ایم ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منطق مصرف را گم کرده‌ایم ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

رفتار مصرفی مقوله‌ای پیچیده است که در فهم و تحلیل آن سویه‌های مختلفی از بنیان‌های نظری و رشته‌ای را می‌توان به کار گرفت. روانشناسی، اقتصاد، سیاست، فرهنگ، اخلاق، دین و البته متن تاریخی و شرایط وضعیتی و ساختاری جامعه در کلیتی هماهنگ کنش‌ها، ارزش‌ها و جهت گیری‌های مصرفی ما را شکل می‌دهند و برای شناخت سویه‌های مختلف این تجربه آشنا و همه جا حاضر گریزی از توجه به این ابعاد نیست.

رفتار مصرفی مقوله‌ای پیچیده است که در فهم و تحلیل آن سویه‌های مختلفی از بنیان‌های نظری و رشته‌ای را می‌توان به کار گرفت. روانشناسی، اقتصاد، سیاست، فرهنگ، اخلاق، دین و البته متن تاریخی و شرایط وضعیتی و ساختاری جامعه در کلیتی هماهنگ کنش‌ها، ارزش‌ها و جهت گیری‌های مصرفی ما را شکل می‌دهند و برای شناخت سویه‌های مختلف این تجربه آشنا و همه جا حاضر گریزی از توجه به این ابعاد نیست.

در وجه تربیتی و اجتماعی شدن، تأثیر آموزه‌های رسمی (مدرسه، رسانه‌ها) و غیر رسمی (مثلاً در خانواده) بر عادت واره‌ها و ارزش‌های مصرفی غیر قابل انکار است. برای مثال، درونی شدن عادات اخلاقی در شخصیت افراد و رفتارهایی همسو با مصرف بهینه، ضروری، عادلانه و مسئولانه، برآمده از این تجارب اجتماعی شدن اولیه است. پیش‌بینی شرایط آموزشی مناسبی که هم به شیوه‌ای نظری و منطقی و هم در متنی عملی انتقال دهنده ارزش‌های مصرفی (بویژه گونه‌های ضروری برای توسعه پایدار) باشد، جزء لاینفکی از برنامه آموزش بیشتر کشورهای توسعه یافته است. برای مثال در حال حاضر تأکید بر حقوق و مسئولیت‌های شهروندان به محیط زیست خود و رواج مفاهیمی مانند عدالت محیطی، شهروندی محیطی یا سواد محیطی بخش مهمی از گفتمان‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی توسعه را شکل می‌دهد و نظام‌های آموزشی برخی کشورها دغدغه خود را تربیت شهروندانی قرار داده‌اند که قدرت تشخیص و ارزیابی مشکلات زیست محیطی و احساس تعهد و برانگیختگی برای فعالیت به نفع آن را بیابند. این مداخله‌ها و سیاست‌های تربیتی آشکارا هزینه کنترل‌ها و نظارت‌های بعدی را بسیار کاهش داده و تضمین مناسبی برای تعهد به مسئولیت‌های زیست محیطی به‌شمار می‌آید.

به همان‌سان ترویج آموزه‌های مصرف مسئولانه در سطح کلان می‌تواند گفتمان مصرف‌گرایی و ارزشمند شدن فزاینده فرهنگ آن را، که در دو دهه اخیر در جامعه ایران سیری فزاینده یافته است، تعدیل کند. واقعیت این است که مادیگرایی و میل به برخورداری بیشتر از فرصت‌های مصرف، به ارزشی محوری در زندگی بسیاری از ما تبدیل شده است و قضاوت‌ها و استانداردهای ما برای تعریف خوشبختی و زندگی خوب را بشدت تحت‌الشعاع قرار داده است. غلبه ارزش‌های مصرفی و مادی گاه آنچنان بارز و تعیین‌کننده می‌شود که گروه‌های مختلف اجتماعی فارغ از خاستگاه و جایگاه طبقاتی و اقتصادی خود و گاه فارغ از پیشینه‌ها و اولویت‌های ارزشی خود سلیقه‌های یکسانی برای مصرف و ارزشگذاری مربوط به آن می‌یابند. این اغتشاش در سبک‌ها و سلیقه‌ها امکان تعادل در سبک‌های زندگی را آشکارا دچار اختلال می‌کند و همشکلی آنومیکی را در منطق و کنش‌های مصرفی شهروندان شکل می‌دهد که در نتیجه آن تعادل در زندگی فردی و اجتماعی آنها را دچار اختلال می‌کند.

توسعه پایدار مستلزم انتخاب سبک زندگی است که علاوه بر انطباق با ارزش‌ها و واقعیات زندگی روزمره افراد، با درکی از مصالح و منافع عمومی و نیز عدالت اجتماعی همراه باشد. در مصرف اخلاقی وجه کارکردی

functional

و عملی مصرف بر وجه نمایشی آن غلبه دارد. گروه‌های اجتماعی برخوردار جامعه به‌عنوان یک شهروند محیطی و با منطق تأمین عدالت محیطی باید به مصارف خود (مثلا درباره انرژی) حساس باشند. در این‌صورت صرفاً با منطق بضاعت و توانایی تأمین هزینه خرید خدمات مورد علاقه برانگیخته نخواهند شد و ملاحظات دیگری را در نظر خواهند داشت. به همان‌سان گروه‌های متوسط و کمتر برخوردار نیز دستیابی به استانداردی یکسان از مصرف را ضرورتاً ارزشمند و پاداش دهنده به‌حساب نمی‌آورند و آمادگی و رضایت بیشتری برای انتخاب سبک زندگی منطبق با جایگاه اقتصادی و اجتماعی خود نشان خواهند داد. در ایران فاصله گرفتن مصارف از ضرورت به ارزشی تبدیل شده است که تعادل مرز ‌بندی گروه‌های اجتماعی را بر هم زده است. فاصله گرفتن از ضرورت تنها متوجه طبقات مرفه‌تر جامعه نیست، بلکه گروه‌های درآمدی پایین‌تر نیز به آن مبتلا هستند.

آشفتگی سبک زندگی در ایران سبب شده کیفیت زندگی با مصارف بی‌واسطه (مادی) کالاها و خدمات پیوند خورد و ارزش مادی کالاهای فرهنگی اغلب تعیین‌کننده و جهت دهنده انتخاب‌های مصرفی است. در حالی که سلیقه و سبک زندگی باید قلمرویی برای انتخاب شخصی افراد و بهانه‌ای برای کسب رضایت واقعی و فارغ از انتظارات و فشارهای اجتماعی (رقابت‌ها و چشم و هم‌چشمی ها) باشد. سهم انتخاب و منطق فردی در چینش عناصر سبک زندگی و در این بحث مصارف غیر ضروری زندگی تحت‌الشعاع همسویی با جریان غالبی است که معیار ارزش مادی را مرجح می‌شمارند. نمایش و اولویت قایل شدن تقریباً مطلق به وجه مادی، جای خود ابرازی را گرفته است. درک زیبایی شناسانه و منطق مصرفی افراد با سرمایه فرهنگی بالا در ایران نیز عموماً با ارزش مادی آنها پیوند دارد. در بسیاری موارد افراد (بویژه گروه‌های مرفه) ممکن است ارتباط فردی (شخصی) با نوع اتومبیل، تزئینات و دکوراسیون منزل