پاورپوینت کامل غدیریه‌نگاری در جهان اسلام ۹۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غدیریه‌نگاری در جهان اسلام ۹۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غدیریه‌نگاری در جهان اسلام ۹۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل غدیریه‌نگاری در جهان اسلام ۹۵ اسلاید در PowerPoint :

بررسی این نقلها نشان می‏دهد که شمار زیادی از نویسندگان قرون مختلف، بیش از کسانی که نامشان گذشت، از این کتاب استفاده کرده‏اند؛ اگرچه برخی از آنان، به سبک محدثان، بدون ذکر نام کتاب، تنها از طریق ابن‌عقده، حدیث غدیر را روایت کرده‏اند. از آن جمله می‏توان به محمد بن محمد طبری امامی ـ صاحب کتاب بشاره‌المصطفی ـ اشاره کرد

بررسی این نقلها نشان می‏دهد که شمار زیادی از نویسندگان قرون مختلف، بیش از کسانی که نامشان گذشت، از این کتاب استفاده کرده‏اند؛ اگرچه برخی از آنان، به سبک محدثان، بدون ذکر نام کتاب، تنها از طریق ابن‌عقده، حدیث غدیر را روایت کرده‏اند. از آن جمله می‏توان به محمد بن محمد طبری امامی ـ صاحب کتاب بشاره‌المصطفی ـ اشاره کرد.۵۶

شیخ مفید نیز در «الامالی» به همین ترتیب روایت غدیر را به نقل از ابن عقده آورده است،۵۷و همین طور شیخ طوسی؛۵۸ اما همان گونه که گذشت، بیش از همه زیعلی در کتاب «تخریج ‏الاحادیث و الآثارالواقعه فی تفسیرالکشاف» حدیث غدیر را از کتاب ابن عقده، با طرق مختلف نقل کرده است. اکنون افرادی را که در قرون نخست اسلامی آثاری درباره غدیر نگاشته‏اند، معرفی می‏کنیم:

نخستین غدیریه‌نگاران

۱ـ حسن بن ابراهیم علوی نصیبی: از نسل اسحاق فرزند امام جعفر صادق(ع) است. بنا به نقل ابن حجر، وی رساله‏ای در طرق حدیث غدیر نگاشته است. ۵۹

۲ـ ابوالحسن علی بن بلال ازدی مهلبی بصری: ازعالمان قرن چهارم هجری و از ناموران شیعه در بصره بوده است. نجاشی او را با تعبیر «شیخ اصحابنا بالبصره» ستوده و شیخ طوسی نوشته است: له کتاب الغدیر.۶۰ ابن شهرآشوب نیز نوشته است: «قد صنف علی بن بلال المهلبی کتاب الغدیر.»۶۱

۳ـ ابوجعفر محمد بن علی شیبانی کوفی (م ۳۵۱ق): ذهبی او را ستوده و از وی با تعابیر «الشیخ الثقه المسند الفاضل محدث الکوفه» یاد کرده است. گویا تألیفی نیز درباره حدیث غدیر داشته است.۶۲

۴ـ ابوبکر محمد بن عمر جعابی تمیمی بغدادی (۲۸۴ ـ ۳۵۵ق): از شاگردان ابن عقده و از استادان دارقطنی و یکی از محدثان و حافظان نامور قرن چهارم هجری است. وی در زمره عالمان شیعه بوده و کتابی با عنوان «الشیعه من اصحاب ‏الحدیث و طبقاتهم» داشته است. همو کتابی درباره طرق حدیث مؤاخات، کتابی درباره طرق حدیث «لا یحِبُّنی إلا مُؤمنٌ و لا یبْغِضُنی إلا مُنافق» و کتابی نیز با عنوان کتاب «من روی حدیث غدیر خم» دارد.۶۳

به نوشته ابن شهرآشوب، جعابی، حدیث غدیر را از ۱۲۵ طریق نقل کرده است.۶۴ ذهبی نیز در رساله خود درباره غدیر در یک مورد، حدیث غدیر را از جعابی نقل کرده و در مورد دیگر، روایتی از حدیث غدیر آورده است که جعابی در سند آن قرار دارد.۶۵

۵ـ ابوطالب عبیدالله بن احمد انباری (م۳۵۶ق): از عالمان شیعه مذهب است. او در دوره‏ای از عمر خویش واقفی مذهب بوده، اما به مذهب امامیه باز گشته است. در شمار کتابهای او، «طرق حدیث طیر»، «طرق حدیث منزلت»، «طرق حدیث رأیت» و کتابی هم با عنوان «کتاب طرق حدیث ‏الغدیر» یاد شده است.۶۶

۶ـ ابوالحسن علی بن عمر دارقطنی (م ۳۸۵): از حافظان نامور اهل ‏سنت است که خطیب بغدادی او را «فرید عصره… و امام وقته» خوانده است. بنا به نوشته گنجی شافعی، دار قطنی طرق حدیث غدیر را در یک جزء فراهم آورده بود.۶۷

۷ـ ابومفضل محمد بن عبدالله شیبانی بغدادی (۲۹۷ ـ ۳۸۷ ق): از عالمان شیعه‏مذهب است که متهم به ضعف شده و نجاشی از او کتابی را با عنوان «کتاب من روی حدیث غدیر خم» نام برده است.۶۸

۸ـ ابوعبدالله محمد بن عبدالله حاکم نیشابوری (۳۲۱ـ ۴۰۵ق): از عالمان نامور اهل ‏سنت و صاحب کتاب مهم «المستدرک علی‏ الصحیحین» است. وی گرایشهای مختصر شیعی داشته و در نقل فضایل اهل‏بیت علیهم‌السلام کوشا بوده است. وی کتابی با عنوان «طرق حدیث الطیر» و کتابی نیز به عنوان «طرق حدیث ‏المنزله» نگاشته است. وی همچنین رساله‏ای در طرق حدیث غدیر دارد. حاکم خود، از این آثار خویش خبر داده است.۶۹

۹ـ ابوعبدالله حسین بن عبیدالله غضایری (م۴۱۱ق): از عالمان و رجال‏شناسان شیعی است که رجالیون از آثار رجالی او استفاده کرده‏اند. به نوشته نجاشی وی کتابی با عنوان «کتاب یوم ‏الغدیر» دارد.۷۰

۱۰ـ ابوعبدالله محمد بن محمد، مشهور به شیخ مفید (م۴۱۳ق): دو رساله با عناوین «رساله فی اقسام ‏المولی» و «رساله فی معنی‏ المولی» نگاشته که هر دو در مجموعه آثار وی به چاپ رسیده است.

۱۱ـ ابوالحسن علی بن عبدالرحمان، مشهور به کاتب بغدادی (م ۴۱۳ ق): از عالمان شیعه‏مذهب است که کتابی با عنوان «کتاب طرق خبر الولایه» دارد که اثری از آن بر جای نمانده است.۷۱

۱۲ـ منصور آبی رازی: وی نویسنده کتاب ادبی بسیار مهم «نثر الدر» است که در هفت مجلد در قاهره به چاپ رسیده است. کتابی نیز در جمع طرق حدیث غدیر وثبت نام راویان آن بر اساس حروف معجم نگاشته است. این خبر را ابن شهرآشوب در مناقب۷۲ آورده است؛ اما نام وی را به ‏‏طور دقیق ضبط نکرده است.۷۳

۱۳ـ ابوالقاسم علی بن حسین، مشهور به شریف مرتضی (۳۵۵ـ ۴۳۶ق): از عالمان فرهیخته شیعه در قرن چهارم و پنجم است. وی رساله‏ای با عنوان «مسأله فی ‏الجواب عن الشبهات‏الوارده لخبرالغدیر» دارد که در مجلد سوم مجموع رسائل او چاپ شده است.

۱۴ـ ابوجعفر محمد بن موسی: از عالمان ناشناخته قرن پنجم هجری است. رساله‏ای در دو صفحه با عنوان مسأله فی معنی «من کنت مولاه فعلی مولاه» نگاشته است که مرحوم استاد عبدالعزیز طباطبایی متن آن را در کتاب «الغدیر فی‏ التراث ‏الاسلامی» درج کرده است.

۱۵ـ محسن بن حسین خزاعی نیشابوری: از عالمان شیعه‏مذهب قرن پنجم هجری و از طایفه خزاعه است که به دوستی اهل‏بیت مشهورند. بر اساس گفته ابن بابویه رازی، وی رساله‏ای با عنوان «کتاب بیان من کنت مولاه» داشته است.۷۴

۱۶ـ ابوالفتح محمد بن علی کراجکی (م۴۴۹ق): از عالمان معروف شیعه است که آثار متعددی از وی بر جای مانده و کتابی با عنوان «عده‌البصیر فی حجج یوم ‏الغدیر» دارد که بسیار مفصل است. وی رساله‏ای هم با عنوان «دلیل ‏النص بخبر الغدیر» دارد که متن آن را در «کنز الفوائد» آورده است.

۱۷ـ هبه‌الله بن موسی شیرازی: معروف به المؤید بالله و داعی‏الدعاه اسماعیلی (۴۷۰ـ ۳۹۰ق) است. رساله‏ای با عنوان «الایضاح و التبصیر فی فضل یوم ‏الغدیر» نگاشته که نام آن را ایوانف در فهرست آثار اسماعیلیه آورده و نسخه‏ای از آن هم در کتابخانه جمعیت اسماعیلی در کراچی موجود است.۷۵

۱۸ـ ابوسعید مسعود بن ناصر سجستانی (م ۴۷۷ق): از حافظان و محدثان سنی‏مذهب خراسان در قرن پنجم هجری است. سمعانی شرح حال او را آورده و در «معجم ‏الشیوخ» خود افزوده است: «رأیت کتاب ‏الولایه لابی سعید مسعود بن ناصر السجزی.» و ادامه داده است که او در این اثر، طرق حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه» را گرد آوری کرده است.۷۶

نام کتاب او «الدرایه فی حدیث ‏الولایه» در بیست کراسه (در یک مجلد) نزد سید ابن طاووس موجود بوده است. ابن طاووس در کتابهای مختلف خود از جمله اقبال، سعدالسعود، طرایف و الیقین به آن اشاره یا از آن نقل کرده است.۷۷ ابن شهرآشوب نیز آن را شناسانده است.۷۸

۱۹ـ ابوالقاسم عبیدالله بن احمد حسکانی حنفی: از حنفیان دوستدار اهل‏بیت و از محدثان شایسته قرن پنجم هجری و نویسنده کتاب مهم «شواهد التنزیل» است. وی آثار حدیثی متعددی درباره اهل‏بیت و امیر مؤمنان نگاشته است. از جمله آثار او «مسأله فی تصحیح رد الشمس و ارغام ‏النواصب ‏الشمس» و رساله‏ای درباره مؤاخات است. عنوان کتاب وی در جمع طرق حدیث غدیر، «دعاءالهداه الی أداء حق ‏الموالاه» نام دارد که نزد ابن طاووس موجود بوده و در «الاقبال» از آن نقل کرده است.۷۹

حسکانی خود در شواهدالتنزیل می‏نویسد: «من طرق حدیث غدیر را در کتاب دعاءالهداه که در بیست جزء است، جمع‏آوری کرده‏ام.»۸۰

۲۰ـ ابوطاهر محمود بن احمد خراسانی ابن حمدان: شاگرد حاکم نیشابوری است و کتابی در طرق حدیث غدیر داشته است که ذهبی در رساله خود از آن نقل می‏کند.۸۱

مرحوم طباطبایی تنها از سه کتاب در قرن ششم و هفتم یاد کرده است: «مجلس یوم ‏الغدیر فی امامه علی بن ابی‏طالب(ع)» از ابوطالب فارسی عراقی زیدی؛ «الایضاح و التفسیر فی معنی یوم الغدیر» از علی بن محمد بن ولید داعی اسماعیلی (م۶۱۲ق)؛ و «الایضاح والتبصیر فی جواب مسأله المولی [فی حدیث ‏الغدیر]» از مؤیدالدین حسین بن علی بن محمد.

از دو کتاب اخیر، نسخه‏هایی بر جای مانده است.۸۲ بنابراین استاد، کتاب مستقل دیگری درباره غدیر از این دو قرن سراغ نداشته است؛ اما از یک کتاب نمی‏توان گذشت و آن بخش ترجمه الامام علی بن ابی طالب از کتاب مهم و ارجمند «تاریخ دمشق» اثر ابن عساکر (۵۷۱ـ ۴۹۹ق) است. در این کتاب، مؤلف کوشیده است تا طرق حدیث غدیر را در حد توان خود و به نقل از مشایخش بیاورد. این بخش را می‏توان رساله‏ای مستقل به حساب آورد و توجه داشت که وی از آثاری مانند «کتاب ‏الولایه» ابن عقده به‏ره برده که امروزه در دسترس نیست. شمار روایاتی که وی از طرق مختلف نقل کرده است، نود روایت است.۸۳

رساله غدیر شمس‌الدین ذهبی

شمس‌الدین ذهبی (۶۷۳ـ ۷۴۸ق) رجال‏شناس و مورخ نامور سنی است که گرایشهای افراطی سنی‏گرایانه دارد. وی در ضمن شرح حال حاکم نیشابوری می‏نویسد: «حدیث طیر» طرق فراوانی دارد و من روایات آن را در یک تک‏نگاری مستقل فراهم آورده‏ام که نشان می‏دهد این حدیث اصل دارد. حدیث «من کنت مولاه» نیز طرق خوبی دارد که من برای آن نیز کتابی مستقل فراهم آورده‏ام.۸۴

ذهبی در جای دیگری نوشته است: من طرق «حدیث طیر» را در یک جزء و طرق حدیث «من کنت مولاه» را که صحیح‏تر است، در جزء دیگری فراهم آورده‏ام. صحیح‏تر از این دو روایت، روایتی است که مسلم از علی(ع) نقل کرده که رسول‏خدا(ص) به من فرمود: «لایحبّک إلا مؤمنٌ و لا یبغضک الا منافق».۸۵

ذهبی کتابی هم با عنوان «فتح ‏المطالب فی فضائل علی بن ابی طالب» داشته است.۸۶ تقریباً همه آثار ذهبی درباره امیر مؤمنان(ع) از میان رفته است؛ در حالی که بیشتر آثار رجالی و تاریخی وی بر جای مانده است! این مسئله پرسش‏برانگیز است.

فقط نسخه‏ای از کتاب «طرق حدیث غدیره» وی اخیراً در دانشگاه تهران (نسخه ش ۱۰۸۰، برگهای ۲۱۱ – ۲۲۳)۸۷ یافت شد که به کوشش مرحوم استاد سید عبدالعزیز طباطبایی در حال آماده شدن برای طبع بود که وی درگذشت،۸۸ و اخیراً به چاپ رسیده است. این کتاب حاوی ۱۲۵ روایت با اسناد مختلف از حدیث غدیر است که از منابع مختلف فراهم آمده است. طبق معمول، احادیث بر اساس نام راویان صحابی آن تنظیم شده که شمار آنان به سی می‏رسد. به علاوه، چند روایت نیز ذیل عنوان «عن جماعه» نقل شده است.

ذهبی در این اثر از چندین مأخذ مهم که به طور مستقل درباره حدیث غدیر نگاشته شده بود، استفاده کرده است؛ از جمله «کتاب ‏الولایه» تألیف از محمد بن جریر طبری و «کتاب الولایه» از ابن عقده را می‏توان نام برد. روایاتی از کتابهایی نقل کرده است که در دسترس هستند. برای نمونه می‏توان به کتاب «الخصائص» نسائی یا «المستدرک» حاکم اشاره کرد.

به علاوه، از دیگر آثار حدیثی مانند «مصنف عبدالرزاق» یا ابن ابی شیبه نیز برخی از روایات را برگزیده و نقل کرده است. وی در ادامه نقل برخی از روایات، به بررسی سند آنها می‏پردازد و برخی از این طرق را ضعیف و برخی را صحیح می‏داند. عبارت آغازین کتاب ذهبی چنین است: حدیث «مَن کُنتُ مَولاهُ فعلی موَلاهُ» از احادیث متواتر است که به طور یقین از رسول‏خدا(ص) صادر شده و گروه بسیاری از طرق صحیح و حسن و ضعیف آن را روایت کرده‏اند.۸۹

پی‌نوشتها:

۵۶. طبری، عمادالدین، بشاره‌المصطفی، ص۱۶۶.

۵۷. مفید، الامالی، مجلس۴۲، ح۳.

۵۸. طوسی، الامالی، ‏مجلس۲۰، ح۵؛ ابن عقده، کتاب‏الولایه، ص۱۶۵.

۵۹. عسقلانی، ابن حجر، لسان‏المیزان، ج۲، ص ۳۵۸، ش۲۴۱۳.

۶۰. نجاشی، ابوالعباس،رجال‏النجاشی، ص ۲۶۵، ش ۶۹۰؛ طوسی، فهرست کتب الشیعه و اصولهم، ص۲۸۱، ش ۴۱۳.

۶۱. ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‏طالب، ج۳، ص ۲۵.

۶۲. علامه امینی، عبدالحسین، الغدیر، ج۱، ص ۱۰۴.

۶۳. نجاشی، ابوالعباس، رجال‏النجاشی، ص۳۹۴ـ۳۹۵، ش ۱۰۵۵.

۶۴. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‏طالب، ج۳، ص۲۵.

۶۵. ذهبی، شمس‏الدین، رساله طرق حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه، ص۱۰۲ و ۵۱.

۶۶. نجاشی، ابوالعباس، رجال‏النجاشی، ص۲۳۲ ـ ۲۳۳، ش۶۱۷.

۶۷. گنجی شافعی، کفایه‌الطالب فی مناقب علی بن ابی طالب، ص ۶۰؛ محقق طباطبایی، سید عبدالعزیز، الغدیر فی ‏التراث‏ الاسلامی، ص ۵۶. برای آگاهی از شرح حال او بنگرید به ‏: خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۲، ص۳۴.

۶۸. نجاشی، ابوالعباس، رجال‏النجاشی، ص۳۹۶، ش۱۰۵۹.

۶۹. حاکم نیشابوری، معرفه علوم‏الحدیث، ص۳۱۲. نیز ر.ک: مجله تراثنا، ش۱۶، ص۴۸۷.

۷۰. نجاشی، ابوالعباس، رجال‏النجاشی، ص۶۹، ش ۱۶۶.

۷۱. نجاشی، ابوالعباس، رجال‏النجاشی، ص۲۶۹ـ۲۷۰، ش ۷۰۶.

۷۲. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‏طالب، ج ۳، ص ۲۵.

۷۳. محقق طباطبایی، سید عبدالعزیز، الغدیر فی‏التراث‏الاسلامی، ص۸۱.

۷۴. منتجب الدین، فهرست اسماء علماء الشیعه و مصنفیهم، ص۱۰۱ ـ۱۰۲، ش ۳۶۰.

۷۵. محقق طباطبایی، سید عبدالعزیز، الغدیر فی‏التراث‏الاسلامی، ص ۹۹.

۷۶. سمعانی، الانساب، ج ۳، ص۲۲۶؛ محقق طباطبایی، سید عبدالعزیز، الغدیر فی ‏التراث‏ الاسلامی، ص۹۸.

۷۷. کلبرگ، اتان، کتابخانه ابن طاووس، ص۲۴۰، ش۱۱۲.

۷۸. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‏طالب، ج۳، ص۲۵.

۷۹. کلبرگ، اتان، کتابخانه ابن طاووس، ص۲۴۵.

۸۰. حاکم حسکانی، شواهدالتنزیل، ج۱، ص۹۰، ح ۲۴۶.

۸۱. ذهبی، شمس‏الدین، رساله طرق حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه، ص۵۱، ش ۴۷.

۸۲. محقق طباطبایی، سید عبدالعزیز، الغدیر فی‏التراث‏الاسلامی، ص ۱۰۵ ـ ۱۰۹.

۸۳. ابن عساکر، ترجمه الامام علی بن ابی طالب من تاریخ مدینه دمشق، ج ۲، ص ۵ ـ ۹۰، روایات شماره ۵۰۳ – ۵۹۳. محقق محترم، بیشتر احادیث را به منابع دیگر نیز ارجاع داده‏اند.

۸۴. بنگرید به مقدمه نگارنده بر کتاب‏الولایه، از محمد بن جریر طبری؛ نیز: ذهبی، شمس‏الدین، رساله طرق حدیث من کنت مولاه.

۸۵. ذهبی، سیر اعلام‏النبلاء، ج۱۷، ص۱۶۹.

۸۶. همو، تذکره‌الحفاظ، ج۱، ص۱۰؛ صفدی، نکت‏الهمیان، ص۳۴۳؛ محقق طباطبایی، سید عبدالعزیز، اهل ‏البیت فی ‏المکتبه‌ العربیه، ص۳۳۴ ـ ۳۳۵، ش۵۳۳.

۸۷. دانش‏پژوه، محمدتقی و افشار، ایرج، فهرست نسخه‏های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، ج۳، ص۵۲۳.

۸۸. سید عبدالعزیز طباطبایی، فقید علم و تحقیق، در رمضان المبارک