پاورپوینت کامل کاربست معانی شعر حافظ در فهم و شناخت فرهنگ سیاسی ایران ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کاربست معانی شعر حافظ در فهم و شناخت فرهنگ سیاسی ایران ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کاربست معانی شعر حافظ در فهم و شناخت فرهنگ سیاسی ایران ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کاربست معانی شعر حافظ در فهم و شناخت فرهنگ سیاسی ایران ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

هنر در جوامع استبداد زده و بیمار خود نوعی آیینه خود بینی و خویش بیزاری است که در واقع می تواند منعکس کننده شرایط سیاسی- اجتماعی خاص خویش هم باشد. آنچه که زبان غیر مستقیم از هنر می‌گیرد چیزی نیست جز گیرایی و تاثیرگذاری بیشتر در سایر اقشار و برگی از تاریخ فرهنگی-سیاسی- اجتماعی اعصار گذشته است. این هنر می تواند در آثار پیکاسو، منظومه کمدی الهی دانته و یا اشعار حافظ متغیرباشد. در واقع هرکدام بیانگر در محل حضور داشتن و نداشتن است . بی کرانگی زمانی- مکانی که از راه مقایسه شرایط منعکس شده در شعردر قرون گذشته و تطبیق آن با زمان حال است می تواند بیشتر نمایانگر تغییر زمانه و پیش روی تاریخی و یا احتضار و تحجر و پس روی است .

هنر در جوامع استبداد زده و بیمار خود نوعی آیینه خود بینی و خویش بیزاری است که در واقع می تواند منعکس کننده شرایط سیاسی- اجتماعی خاص خویش هم باشد. آنچه که زبان غیر مستقیم از هنر می‌گیرد چیزی نیست جز گیرایی و تاثیرگذاری بیشتر در سایر اقشار و برگی از تاریخ فرهنگی-سیاسی- اجتماعی اعصار گذشته است. این هنر می تواند در آثار پیکاسو، منظومه کمدی الهی دانته و یا اشعار حافظ متغیرباشد. در واقع هرکدام بیانگر در محل حضور داشتن و نداشتن است . بی کرانگی زمانی- مکانی که از راه مقایسه شرایط منعکس شده در شعردر قرون گذشته و تطبیق آن با زمان حال است می تواند بیشتر نمایانگر تغییر زمانه و پیش روی تاریخی و یا احتضار و تحجر و پس روی است .

عوامل و متغیرهای سیاسی-فرهنگی زمانه حافظ وی را بر آن داشته که به نقد سیاسی، فرهنگی و اجتماعی زمانه خویش بپردازد و چاره جویی را در آگاهی و روشنگری و آنچه که به قول نیچه پرهیز از تلطیف تلخی واقعیت کشنده است با ابزار هنر است بپردازد که به نقد و چاره جویی می نشیند . ذکر نکته ای به جاست که به قول حافظ:

تو کز سرای طبیعت نمی روی بیرون

کجا به کوی طریقت گذر توانی کرد

حافظ از شعور جمعی جامعه ای که خود مظهر زهد و تزویر و ریا و نادانی میداند فراتر می‌رود تا بتواند به کوی طریقت که آگاهی بخشی و نقد رذیلت های فرهنگی-سیاسی جامعه خود است نایل گردد . جامعه ای که توصیف می کند، این گونه است :

معرفت نیست در این قوم خدا را سببی

تا برم گوهر خود را به خریدار گهر

این بی معرفتی نسبت به خویش و شرایط و خویش پرستی و منفعـت طلبی وی را اگرچه بــه خریـدار گهر در زمـانه خـود نمی رساند تا گوهر خود را عرضه کند ولیکن تحفه ایامی می شود که پر از فتنه ها ی پشت پرد ه است:

حالی درون پرده بسی فتنه می رود

تا آن زمان که پرده برافتد چه ها کند

این به درون رفتن و هجرت درونی و انزوای از جمع، سبب تامل در وضع موجود می گردد و در این دیالکتیک با جهان بیرون است که زیست جهان وی شکل می گیرد. شهری که به قول حافظ ،خالی از عشاق است و حقیقت جویان زبان بسته و قلم بشکسته به دنبال کسی می گردند که از خویش پرستی و یا انزوای درونی به در بیاید و به قول حافظ مردی از خویش برون آید و کاری بکند:

شهر خالی ز عشاق بود کز طرفی

مردی از خویش برون آید و کاری بکند

یا:

نه من ز بی عملی ملولم و بس

ملامت علما هم ز علم بی عمل است

اگرچه این گوهر استقلال و فردیت در حافظ به مثابه نماد روشنگری در زمانه خود و قشر روشنفکر جامعه با فضیلت قناعت و فاصله گرفتن از قدرت مندان است که پدید می آید آنجا که از خدای خویش گوهر فقر می خواهد تا به حشمت و تمکین برسد :

دولت فقر خدایا به من ارزانی