پاورپوینت کامل سیاست درغیاب فضیلت ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیاست درغیاب فضیلت ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیاست درغیاب فضیلت ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیاست درغیاب فضیلت ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

بی‌تردید یکی از پیشگامان عصر نو و بنیانگذار فلسفه سیاسی جدید ماکیاولی (۱۵۲۷- ۱۴۶۹) است. او نخستین کسی است که کوشید با فلسفه سیاسی کلاسیک، که هدف زندگی سیاسی را تحقق فضیلت (ارزش‌های اخلاقی) می‌دانست، قطع رابطه کند و به نقد صریح آن پرداخت. از این رو رابطه میان فضیلت/ ارزش‌ها، آرمان‌ها/ اخلاق با سیاست هسته مرکزی چالشگاه فلسفه سیاسی مدرن با فلسفه سیاسی کلاسیک است.

چرا در فلسفه سیاسی مدرن «اخلاقیات» رنگ باخت؟

بی‌تردید یکی از پیشگامان عصر نو و بنیانگذار فلسفه سیاسی جدید ماکیاولی (۱۵۲۷- ۱۴۶۹) است. او نخستین کسی است که کوشید با فلسفه سیاسی کلاسیک، که هدف زندگی سیاسی را تحقق فضیلت (ارزش‌های اخلاقی) می‌دانست، قطع رابطه کند و به نقد صریح آن پرداخت. از این رو رابطه میان فضیلت/ ارزش‌ها، آرمان‌ها/ اخلاق با سیاست هسته مرکزی چالشگاه فلسفه سیاسی مدرن با فلسفه سیاسی کلاسیک است.

ماکیاولی نقد خود را از فلسفه سیاسی کلاسیک و نیز تلاش‌هایش را برای بنیانگذاری فلسفه سیاسی جدید به موفقیت و کشف مردانی همچون کریستف کلمب تشبیه می‌کرد و مدعی بود که وی قاره جدیدی را در حوزه اخلاق و سیاست کشف کرده است. حق کاملاً با اوست و تعلیمات سیاسی و اخلاقی او کاملاً جدید بود. اما اصل اساسی تفکر ماکیاولی و روح فلسفه سیاسی مدرن چیست؟

اصل اساسی تفکر ماکیاولی، که رهیافت مشترک و بنیادین همه فیلسوفان سیاسی جدید است، عبارت است از مخالفت با آرمان‌گرایی فلسفه سیاسی کلاسیک و دعوت به اینکه آدمی باید از بلندپروازی‌ها و آرمان‌گرایی‌های فیلسوفان سیاسی گذشته دست بردارد و معیارهای خود را تنزل دهد تا تحقق نظم اجتماعی درست یا مطلوب ممکن گردد.

از نظر ماکیاولی، اصول سیاست ما باید به گونه‌ای باشد که بتوان بر شانس یا تصادف (فورتون

Fortunate

) که یکی از عناصر فلسفه سیاسی کلاسیک در جهت تحقق جامعه مطلوب و آرمانی بود، غلبه کرد.

نقد اصلی ماکیاولی را بر فلسفه سیاسی کلاسیک در این نکته می‌توان خلاصه کرد: «آن تلقی از سیاست که در مدینه فاضله یا آرمانشهر به اوج می‌رسد‌ــ یعنی بحث از ماهیت بهترین نظام و توصیفی از جامعه مطلوب که تحقق آن بسیار دور از دسترس و حتی دور از احتمال است، از ضعفی بنیادی برخوردار است، پس تلقی خود را نه از فضیلت (ارزش‌ها/ اخلاق)، یعنی از بالاترین اهدافی که یک جامعه «باید» انتخاب کند، بلکه از اهداف و مقاصدی اتخاذ کنیم که همه جوامع عملاً و در واقعیت از آنها پیروی می‌کنند. از این رو پیام اصلی فلسفه سیاسی ماکیاولی تنزل بخشیدن به معیارها برای بیشتر کردن احتمال تحقق آنها بود تا بدین ترتیب، بر شانس یا تصادف نیز چیره شویم.

سخن ماکیاولی و فلسفه سیاسی جدید در تقابل با فلسفه سیاسی کلاسیک، در واقع تبدیل امر ایده‌آل (

Ideal

) به امر رئال