پاورپوینت کامل نژاد، مفهومی زیستی یا فرهنگی؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نژاد، مفهومی زیستی یا فرهنگی؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نژاد، مفهومی زیستی یا فرهنگی؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نژاد، مفهومی زیستی یا فرهنگی؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

مفهوم نژاد یکی از مناقشه برانگیزترین مفاهیم در جهان انسانی است که جنگ ها، آوارگی ها و مرزبندی های بسیاری را به جمعیت های گوناگون تحمیل کرده است. تنها در قرن بیستم بود که این مفهومِ منتسب به زیست شناسی، در ترکیب با ایدئولوژی سیاسی، زمینه را برای شعله ور شدن آتش خونبارترین جنگ تاریخ بشر فراهم کرد، جنگی با بیش از ۶۰ میلیون نفر تلفات انسانی. اما مفهوم نژاد از نظر علم زیست شناسی تا چه حد قابل اعتنا است و چه نسبتی با مفاهیم علمی دیگر همچون سازگاری با محیط دارد؟ چه رابطه­ای میان نژاد و تنوع ژنتیکی در میان انسان ها وجود دارد؟

مفهوم نژاد یکی از مناقشه برانگیزترین مفاهیم در جهان انسانی است که جنگ ها، آوارگی ها و مرزبندی های بسیاری را به جمعیت های گوناگون تحمیل کرده است. تنها در قرن بیستم بود که این مفهومِ منتسب به زیست شناسی، در ترکیب با ایدئولوژی سیاسی، زمینه را برای شعله ور شدن آتش خونبارترین جنگ تاریخ بشر فراهم کرد، جنگی با بیش از ۶۰ میلیون نفر تلفات انسانی. اما مفهوم نژاد از نظر علم زیست شناسی تا چه حد قابل اعتنا است و چه نسبتی با مفاهیم علمی دیگر همچون سازگاری با محیط دارد؟ چه رابطه­ای میان نژاد و تنوع ژنتیکی در میان انسان ها وجود دارد؟ به گفته­ی زیست‌شناس تطوری آلن تمپلتون[۱]، نژاد در میان شامپانزه­ها که نزدیک ترین خویشاوندان تطوری ما هستند، وجود دارد اما این مفهوم را به سادگی در مورد انسان نمی توان به کار برد. انسان شناسی زیستی آلن گودمن[۲] معتقد است، درک بی اعتبار بودن نژاد از نظر انسان شناختی، همچون چرخش در نگرش انسان از زمین مسطح به زمین کروی، نیاز به تغییر دیدگاهی اساسی دارد زیرا آن چه به چشم می آید، فریب دهنده است. بدون شک تفاوت های ظاهری آشکاری در میان جمعیت های مختلف انسانی به چشم می خورد. اما در مورد این که آیا این تفاوت ها را باید به عنوان نژادهای گوناگون بشر تلقی کرد تردیدهای جدی وجود دارد. امروزه انسان شناسان دلایل بسیاری دارند تا باورهای رایج در مورد نژاد (به عنوان مفهومی زیست شناختی) را به چالش بکشند و از همین رو به دلایل متفاوت، نژاد را بیشتر برساخته ای فرهنگی می دانند تا واقعیتی زیستی. مفهوم سیاه پوست یا سفید پوست بودن در طول زمان و مکان و از فرهنگی به فرهنگ دیگر متغیر است و علاوه بر این معیاری مشخص و جهانشمول نیز برای تعیین نژاد وجود ندارد.

در مورد تعریف مفهوم نژاد، اختلاف دیدگاه گسترده ای وجود دارد اما می توان آن را تباری مجزا در میان یک گونه توصیف کردکه از نظر جغرافیایی در منطقه­ای مشخص زندگی می کنند و در میان آن ها علاوه بر ویژگی های ظاهری و رخ نمودی[۳]، تفاوت های اساسی ژنتیکی و همخوانی[۴] میان این ویژگی ها نیز باید وجود داشته باشد. چیزی که در میان جمعیت های انسانی به چشم نمی خورد زیرا هرچند تنوع ژنتیکی در بین جمعیت های انسانی دیده می شود، اما این جمعیت ها از نظر ژنتیکی یکدست نیستند. جالب این است که بر اساس تحقیقات ریچارد لونتین[۵] در سال ۱۹۷۲، بیشترین تنوع ژنتیکی در سطح محلی دیده می شود. به طور کلی حدود ۸۵% از کل تنوع ژنتیکی که در دنیا وجود دارد، در میان افراد یک جمعیت، به چشم می خورد. برای مثال فنلاندی­ها از نظر ژنتیکی یکدست نیستند بلکه ۸۵% تنوع ژنتیکی موجود در دنیا، در میان آن ها نیز دیده می­شود. از میان ۱۵% باقی مانده، نیمی از این تنوع در درون قاره­ها وجود دارد (مثلا تفاوت ژنتیکی میان فنلاندی ها و آلمانی ها) و تنها ۷-۶% تنوع ژنتیکی بین قاره ای است. تمپلتون با بررسی و تحلیل درخت های ژنی بسیار، بر اساس توالی

DNA

انسان به این نتیجه رسید که انسان ها از دیرباز در سرتاسر جهان به تبادل ژنتیکی پرداخته­اند. او به حداقل دو مسیر اصلی برای مهاجرت انسان از آفریقا اشاره کرد و براساس شواهد

DNA

به این نتیجه رسید که مهاجرین اولیه از آفریقا، به جای مقابله با سایر جمعیت ها در خارج از آفریقا، با آن ها در آمیختند. همچنین دیگر تحقیقات مبتنی بر

DNA

میتوکندریال، نظریه ی حوای آفریقایی را که به منشاء یگانه ی آفریقایی انسان معتقد است، حمایت می کنند. به عبارت دیگر همه ی انسان ها با هر رنگ پوست و یا سایر ویژگی ها، به نوعی آفریقایی محسوب می شوند زیرا گونه­ی انسان بیشتر عمر خود را در این قاره سپری کرده است.

اما مورد دیگر که مفهوم نژاد انسانی را با تردید روبه رو می سازد، عدم همخوانی میان صفات و ویژگی ها در میان انسان ها است. به اعتقاد گودمن، رنگ پوست باید جلوه ای از تفاوت های عمیق و اساسی در درون بدن باشد تا نژاد مفهوم پیدا کند. مفهوم همخوانی را می توان با یک مثال توضیح داد. در همه­ی موجودات از جمله انسان، میان قد و وزن رابطه ای مستقیم وجود دارد و با افزایش قد، وزن انسان نیز بیشتر می شود. به عبارت دیگر میان جنبه ای از اندازه و جنبه ای دیگر از آن، همخوانی وجود دارد. اما اغلب تنوع های انسانی ناهمخوان هستند. رنگ پوست یا رنگ چشم، ارتباطی با قد، وزن یا صفات پیچیده تر همچون بهره­ی هوشی ندارند. اگر به نقشه ی پراکندگی جمعیتی از نظر رنگ پوست نگاه کنید، می بینید که بانزدیک شدن به خط استوا رنگ پوست تیره و با نزدیک شدن به دو قطب، رنگ پوست روشن می­شود. حال اگر نقشه ی پراکندگی گروه­های خونی را بررسی کنید می بینید که هیچ شباهتی با نقشه ی قبلی ندارد. زیرا رنگ پوست و گروه خونی دو ویژگی ناهمخوان هستند. در واقع در بسیاری موارد، رنگ پوست فری